崔 珊
(冀中工程技師學(xué)院,河北 邢臺 054000)
“后進生”常常是指那些在學(xué)習(xí)、思想或行為方面表現(xiàn)存在偏差的學(xué)生。這些學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績不佳,在校表現(xiàn)不好,在家庭中總是受到更多的責(zé)罵,甚至是體罰。在學(xué)校,同學(xué)們也會自覺不自覺地疏遠他們,時間一長,他們自然就產(chǎn)生了自卑、孤僻的心理。課上不喜歡發(fā)言,就怕說錯受老師的批評、同學(xué)的嘲笑;他們對別人的反應(yīng)特別敏感,課外不合群,總是我行我素,另搞一套。因此,父母、老師的冷落和不恰當(dāng)?shù)呐u教育往往會使“后進生”怕學(xué)習(xí),怕家長、老師,磨皮,甚至是逃學(xué)。所以,當(dāng)他們學(xué)習(xí)不下去或有違規(guī)行為時,這就需要我們要藝術(shù)地運用相應(yīng)的教育方法,誠懇地與之交談,使他們從根本上認識到自己后進的原因。蘇霍姆林斯基說“造成教育青少年困難的最重要的原因,在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行,而處于這個年齡的人,就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們的?!蔽阌怪M言,“后進生”轉(zhuǎn)化是教育活動中的永恒挑戰(zhàn)。由此可見,如何轉(zhuǎn)化“后進生”,做到既保護他們的自尊心,又達糾偏的效果,確實值得我們研究。
近年來,人們開始將“后進生”轉(zhuǎn)化的目光越來越多地投向心里因素,從認識“后進生”的心理、尊重“后進生”的心里、轉(zhuǎn)化“后進生”的心里等方面作了諸多的理論探討和實踐嘗試,為我們轉(zhuǎn)化“后進生”積累了很多有益的經(jīng)驗。其實,我們可以從“自我印象”入手來更為“簡單”地認識“后進生”,更為有效地轉(zhuǎn)化“后行生”。
從現(xiàn)代認知心里學(xué)來看,積極的、健康的自我印象是一個有關(guān)自我印象的綜合知識結(jié)構(gòu)。
這個知識結(jié)構(gòu)包括正確認識自己的印象以及對這個印象所做出的合理評價的陳述性知識。即關(guān)于“自我印象怎么樣”的可以用言語說出來的知識,如“我的強項是什么、弱項是什么”,“我的優(yōu)點有哪些,缺點有哪些”等,并認識到這些強項、弱項與優(yōu)點、缺點是正常的,因為“尺有所短,寸有所長”。又如“我是自尊的、自信的、自強的”、“我的發(fā)展?jié)摿艽蟆钡取?/p>
這個知識結(jié)構(gòu)還包括那些面對任務(wù)時能夠做出積極自我反應(yīng)的程序性知識。即關(guān)于“我知道自己該怎么辦”的解決問題的能力的知識,如“我知道如何自我反省”、“我知道如何自我調(diào)控”等。通過自我反省,找出問題的癥結(jié),對失敗進行正確的歸因,在此基礎(chǔ)上,對學(xué)習(xí)進行有效的自我調(diào)控,使自己獲得勇氣、力量和智慧,并帶著這些勇氣、力量和智慧走出困境,走向成功。通過自我鎮(zhèn)定與反省,提醒自己要以變化的、發(fā)展的、全面的眼光分析具體問題,避免陷入了盲目與偏激。
建構(gòu)主義認為,知識結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展是一個積極主動的建構(gòu)過程。在這個過程中,學(xué)習(xí)者是根據(jù)自己已有的認知結(jié)構(gòu)來主動地、有選擇地感知外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。知識結(jié)構(gòu)在建構(gòu)過程中,不可避免地受到當(dāng)時社會文化因素的影響。顯然,根據(jù)建構(gòu)主義,科學(xué)有效地塑造積極的自我印象必須以已有知識為依據(jù),在由學(xué)校、家庭、社會組成的真實的情境中,在合作學(xué)習(xí)的條件下,通過利用有利的學(xué)習(xí)環(huán)境來捕捉適當(dāng)?shù)臅r機,讓思維的火花在激烈的碰撞中打破“后進生”原有的消極的自我印象結(jié)構(gòu),在有關(guān)知識的重組中不斷累積,逐漸實現(xiàn)對原有自我印象的淡化、突破、超越或質(zhì)變,以形成新的具有積極意義的知識結(jié)構(gòu)。
俗話說:“金無足赤,人無完人”,存在不足是正常的,沒有不足反而不可思議。常言道:“人貴有自知之明”?!白灾?,即認清自我。一個處在發(fā)展中的學(xué)生如果能認清自己,發(fā)現(xiàn)自己的長處,找出自己的不足,就會理性地對待生活與學(xué)習(xí)中的困難,就會坦然地面對失敗。認清自我后,就不會一味地拿別人的長處和自己的短處盲目地進行比較了;認清自我后,看到別人的成功,心態(tài)就會平和,當(dāng)自己成功了也決不會總歸功于運氣好。有了對自己的清醒認識,面對學(xué)習(xí)上的困難,就可以從容思考“怎么辦”;面對他人的成功,就會對自身的長處和短處進行反省:“我能否做到?”“我能否做得更好?”“我能在多大程度上做到?”同樣,面對自己的失敗也會冷靜應(yīng)對:“是任務(wù)太艱巨,還是自己努力不夠?”“是努力不夠,我就要更加努力?!边@樣,在不斷的反省中,取長補短,逐漸取得進步與成功。因此,“認清自我”是改變消極自我印象的第一法寶。
重塑的根據(jù)是借助于找回“后進生”曾經(jīng)的榮耀來激活他們的自我意識,恢復(fù)自尊、自信、自強。比如,當(dāng)“后進生”面臨學(xué)習(xí)困難準(zhǔn)備打退堂鼓時,需要提醒他們對自己說這樣一句話:“因為我是……”省略號是他們自己的名字,這個名字作為一個符號此處一經(jīng)提出便會與他們自己曾經(jīng)的榮耀和曾經(jīng)榮耀的他們自已聯(lián)系起來,從而激活其自我意識,使其找回自我,積極主動地投入克服困難的實際行動中。因此,“恢復(fù)榮耀、重塑自我”是改變消極自我印象的第二法寶。
強化的關(guān)鍵在于善于發(fā)現(xiàn)并抓住“后進生”當(dāng)前的閃光點來使他們放大自我,強化自尊、自信、自強。比如說:“后進生”取得一點成績時,可以提醒他們對自己說這樣一句話:“原來我是最棒的”。這樣趁熱打鐵地擴大他們已經(jīng)取得的積極印象的勢力范圍,縮小消極自我印象的影響力,有利于快速地生成積極自我印象。因此,“放大自我、強化自我”是改變消極自我印象的第三法寶。
(1)給學(xué)習(xí)愛心,用愛感化他們。愛是人類永恒的話題,是人類的基本情感,愛更是教育的靈魂和生命,是溝通師生心靈的橋梁,是教育成功的基石,我們要注意在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活遇到困難時給予更多的關(guān)愛。
(2)深入到學(xué)生中去,掌握“后進生”的具體真實的情況,從而有針對性地細心地去開展工作。如遇學(xué)生情緒波動時,我就找學(xué)習(xí)談心,學(xué)生生病時去探訪,參加義務(wù)勞動我就身先士卒、率先垂范。沒有明察秋毫的細心是達不到一葉知秋、窺一斑見全豹的目的。
(3)在“后進生”的管理中,往往出現(xiàn)反復(fù)現(xiàn)象,有些“后進生”常常是一進二退。針對這種情況,我不但不急不燥,反而耐心細致、深入調(diào)查了解,通過目標(biāo)激勵、興趣吸引,調(diào)動他們的積極因素,從而達到“千淘萬慮雖辛苦,吹盡狂沙始到金”的目的。
(4)由于諸多原因,一些學(xué)生逐漸被班級“邊緣化”而成為“后進生”,他們情緒低落,缺乏學(xué)習(xí)和積極性和主動性,此時,我找準(zhǔn)說話和交心的切入點和突破口,經(jīng)常與他們談心,交流情感。
(5)正如一個教育家所說的,“沒有教不會的學(xué)生,只有不會教的老師”,我們要確信教育的力量,要確信每個學(xué)生都有優(yōu)點,確信每個學(xué)生都有潛力和希望,要樹立堅定的教育信念,對“后進生”、對自己的教育都要有信心,對“后進生”不時冷時熱,不憑喜好辦事,不憑感情工作。
對因約束力差,不時違反紀(jì)律以至不喜歡學(xué)習(xí)而后進的學(xué)生:第一重要的就是掌握客觀事實,以事實為依據(jù),通過擺事實、論危害,使其心服口服,從而使他們自覺地改正自己的缺點、錯誤,將他們引到正道上來。
蘇霍姆林斯基說過“教育的意圖應(yīng)隱藏在美好的毫無拘束的氛圍中”。對學(xué)生的教育引導(dǎo),尤其是對“后進生”,則不能一味地用批評來解決問題,要保護孩子的自尊心,有時,身教和榜樣的作用更能收到意想不到的效果。
學(xué)習(xí)后進的學(xué)生更多的是由無良好學(xué)習(xí)習(xí)慣或目標(biāo)任務(wù)不明確而造成。所以我就視其情況,不僅注重分層分期下達學(xué)習(xí)任務(wù),更關(guān)鍵的則是抓實目標(biāo)任務(wù)的達標(biāo)檢測,不厭其煩地進行訓(xùn)練,這樣長期堅持下去,也會收到一定的效果。
我校的“后進生”常因厭學(xué)、磨皮而經(jīng)常完不成學(xué)習(xí)任務(wù),而家長對其子女的表現(xiàn)情況不了解,反而歪曲了一些事實。通過召開“后進生”家長會,向其家長或監(jiān)護人講授兒童心里、衛(wèi)生健康等知識,引導(dǎo)和幫助他們加強對子女的教育,積極向他們宣傳教育子女的知識和方法,在孩子和家長間搭起一座溝通的橋梁與交流的平臺。
“千里之行,始于足下”,我們希望全社會都來關(guān)注“后進生”,讓我們同在藍天下,攜手共創(chuàng)“后進生”教育的春天。
[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學(xué)出版社,1998.
[2]王立英.關(guān)于后進生轉(zhuǎn)化教育的思考及對策初探[J].教育研究,2007(2).
[3]韓素梅.蘇霍姆林斯基的教育觀與“后進生”轉(zhuǎn)化[J].科技資訊,2007(2).