蔡昆余

（中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院包裝印刷系，廣東 中山528437）

在近些年的高職設(shè)計(jì)教育中，本人一直在思考一個(gè)問題，我們培養(yǎng)了那么多的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，他們的生存狀態(tài)和職業(yè)發(fā)展是否能從課程教學(xué)中獲得有益的養(yǎng)分。我們的教學(xué)與市場是否真的接軌，我們的學(xué)生能否適應(yīng)激烈的市場競爭。設(shè)計(jì)的定義一直存在模糊概念，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中讓課程生動起來，讓高職的學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受快樂。這是我作為一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)人心中的夢想。

1 我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)狀態(tài)是多方面造成的

中華民族有著五千年的悠久文化，有著讓世人矚目的燦爛文明。在儒釋道三家的思想影響下，我們的文化呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。漢族和少數(shù)民族的文化交相輝映，和諧統(tǒng)一發(fā)展歷來是各個(gè)時(shí)期的主流價(jià)值觀。文化本不屬于人類所獨(dú)有，我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。李二和《舟船的起源》中對文化的定義是：生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象，是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性，我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能。

傳授學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是教授學(xué)習(xí)方法，這是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育理念不相符合的一個(gè)部分。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，講究認(rèn)知，對信息的反復(fù)記憶，所謂熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?，F(xiàn)代信息社會，科技發(fā)展與人際交流的速度加快，引起資訊呈爆炸式增長，人們學(xué)習(xí)的知識數(shù)量和結(jié)構(gòu)也發(fā)生改變。但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，使人的思維模式還不能適應(yīng)現(xiàn)代化的生活節(jié)奏。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)有待提高。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對物質(zhì)文明的建設(shè)起到積極作用。改革開放以來，人們充分享受到經(jīng)濟(jì)制度調(diào)整的便利，同時(shí)整體社會的文明程度顯著提升。同時(shí)，高速增長的人的欲望，要求設(shè)計(jì)行業(yè)的水平有大步提升。高校的擴(kuò)招也應(yīng)時(shí)代的需要，設(shè)計(jì)教育在迎來大發(fā)展的同時(shí)，也面臨新挑戰(zhàn)。學(xué)生的文化水平不高，對設(shè)計(jì)行業(yè)認(rèn)識不清，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣的降低。社會需要高素質(zhì)的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)行業(yè)也需要避免底素質(zhì)的競爭。中國設(shè)計(jì)行業(yè)要努力追趕世界優(yōu)秀的同行業(yè)，因此，我們的設(shè)計(jì)教育必須花更大的精力來整合資源，重新調(diào)整目標(biāo)。

2 在設(shè)計(jì)教育中建議以下舉措

2.1 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是關(guān)鍵

德國將職業(yè)能力也稱為職業(yè)行動能力。從能力內(nèi)容的角度，德國學(xué)者把職業(yè)能力分為專業(yè)能力、方法能力、社會能力和個(gè)性能力。它們是幾種能力類型，而非幾種具體能力。從能力性質(zhì)的角度，劃分為基本職業(yè)能力和關(guān)鍵能力，基本職業(yè)能力主要是指專業(yè)能力，關(guān)鍵能力主要指社會能力、方法能力和個(gè)性能力。

我們的文化課程占設(shè)計(jì)專業(yè)所學(xué)課程的比重不夠，文化素質(zhì)課與設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接不夠緊密。教育中出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、重養(yǎng)輕教等突出問題；如何解決好這些實(shí)際問題，擔(dān)負(fù)起推進(jìn)素質(zhì)教育的重要責(zé)任，已成為擺在全社會面前的重大課題。

社會競爭，決不僅僅是知識和技能的較量，而更多的則是意志和毅力的較量，沒有吃苦的精神和能力，是不可能在激烈的競爭中獲勝的。重視學(xué)生培養(yǎng)自理能力和吃苦精神，因?yàn)閷W(xué)生將來面臨的是市場經(jīng)濟(jì)社會，是一個(gè)處處充滿競爭的社會，競爭要求每一個(gè)社會成員必須具備這種能力和精神。

2.2 以建構(gòu)主義為核心的教學(xué)方法改革

改變過去以“知識為中心”的教學(xué)思路，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)其多元思維方法、辯證分析、獨(dú)立思考、轉(zhuǎn)變思路培養(yǎng)解決問題的能力，因材施教，對不同類型學(xué)生給予不同的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，發(fā)揮其各自優(yōu)勢轉(zhuǎn)變教師的身份，不再是高高在上的尊嚴(yán)至上的教師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，共同進(jìn)步。同時(shí)教師要營造一種輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生更好地用發(fā)散思維啟迪思考，平等民主的師生關(guān)系。

運(yùn)用建構(gòu)主義的原理，對話、合作，創(chuàng)設(shè)一種類似設(shè)計(jì)公司的工作環(huán)境，讓所有的學(xué)生參與進(jìn)來。通過項(xiàng)目化的教學(xué)，化解學(xué)習(xí)的困難，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。人的思維意識是作用于社會整體大環(huán)境中，因此，教育者要努力培養(yǎng)一種讓學(xué)生全身心投入工作的氛圍。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，有很多動手的部分，要求學(xué)生分小組共同完成。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中，懂得如何分工，如何看待自己的身份，從而確定自我的定位。其中，教師要分析學(xué)生的已有知識，通過加強(qiáng)互動，促進(jìn)舊知識與新知識的融合。教師的作用，應(yīng)該是讓學(xué)生新舊知識融合的加速器。

2.3 創(chuàng)意能力的培養(yǎng)

在課程開始階段盡量避免使用電腦，多給學(xué)生看一些經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例，引導(dǎo)學(xué)生分辨什么是好的設(shè)計(jì)作品。這也可以說是一種設(shè)計(jì)美感的訓(xùn)練，例如，酒包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)該體現(xiàn)地域特點(diǎn)，體現(xiàn)文化特點(diǎn)和品牌價(jià)值。小食品的包裝設(shè)計(jì)就要張顯風(fēng)味特點(diǎn)和制作工藝等。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者對各種文化形態(tài)保持包容的心態(tài)。比如，把生肖文化與海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，創(chuàng)作獨(dú)立風(fēng)格的作品。學(xué)生的作業(yè)要求質(zhì)與量的提升，鼓勵其多體驗(yàn)，多實(shí)踐。完成搜集資料、團(tuán)隊(duì)合作、分工完成，后期加工。同時(shí)，加強(qiáng)互動興趣是最好的老師創(chuàng)意就在身邊，從喜歡的熟悉的做起，才能發(fā)現(xiàn)精彩。

要知道設(shè)計(jì)的根本目的，除制造產(chǎn)品的附加值之外，更重要的是創(chuàng)造一種文化的感染力和震撼力，這才是我們作品立于不敗之地，并且為最多數(shù)受眾所接受的關(guān)鍵所在，所以說加強(qiáng)學(xué)生人文意識的培養(yǎng)已經(jīng)是迫在眉睫。人文意識的培養(yǎng)主要包含兩個(gè)方面，一個(gè)是學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生知道，設(shè)計(jì)教學(xué)不僅僅是為了美化商品，豐富人們的生活，每一個(gè)設(shè)計(jì)者都肩負(fù)著一定的社會責(zé)任，推動著我們的生活朝著更好的方向發(fā)展。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多收集一些正反面的例子，用實(shí)例來讓學(xué)生感受到自己身上的社會責(zé)任意識。在一個(gè)是學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，因?yàn)樵O(shè)商業(yè)化特征是其自有的屬性，在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，讓是我們的設(shè)計(jì)不媚俗，不故弄玄虛，讓消費(fèi)者由內(nèi)而外的感受人文關(guān)懷，這才是我們設(shè)計(jì)教育的根本所在。

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