葉穎超，王正清 江蘇省泰州市靖江市濱江學(xué)校，江蘇 泰州 214500

1 三門(mén)球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

1.1 三門(mén)球運(yùn)動(dòng)適合諸多人群

三門(mén)球是由皮革制成，類(lèi)似于端午節(jié)大家所吃的粽子，可充氣，重量280 克左右。三門(mén)球比賽規(guī)則是上場(chǎng)的三個(gè)隊(duì)，每隊(duì)上場(chǎng)五名隊(duì)員，在有3 個(gè)球門(mén)的圓形場(chǎng)地上進(jìn)行，得分方式為將球打入對(duì)方任何一個(gè)球門(mén)，三門(mén)球運(yùn)動(dòng)比賽規(guī)則簡(jiǎn)單，游戲競(jìng)賽適合諸多人群，規(guī)則可以根據(jù)參賽人員進(jìn)行設(shè)置。

1.2 比賽容易，娛樂(lè)性強(qiáng)

三門(mén)球運(yùn)動(dòng)比賽的規(guī)則簡(jiǎn)單易學(xué)，沒(méi)有基礎(chǔ)的人簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)技術(shù)，了解比賽規(guī)則之后就可以上場(chǎng)比賽，三門(mén)球運(yùn)動(dòng)比賽的娛樂(lè)性強(qiáng)，由于比賽攻防形成了二防一的局面，比賽中來(lái)回球增多，比賽激烈，觀賞性和趣味性很高，參與三門(mén)球運(yùn)動(dòng)的人員能從比賽或者運(yùn)動(dòng)中感受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。

2 三門(mén)球與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

2.1 歷史性、地域性

三門(mén)球，從外觀上來(lái)看，形似粽子。談到粽子大家就能聯(lián)想到農(nóng)歷五月初五，中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五、端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人2000 多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有女兒回娘家、掛鐘馗像、迎鬼船、賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千。例如，賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。通過(guò)后人的不斷的改革，終于把端午節(jié)老百姓都會(huì)吃的“粽子”運(yùn)動(dòng)廣泛的運(yùn)用起來(lái)了。

2.2 三門(mén)球運(yùn)動(dòng)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素

三門(mén)球運(yùn)動(dòng)可培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，能弘揚(yáng)我國(guó)民族文化精神，能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、不怕挫折的意志品質(zhì)，各種體育游戲可培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神等。又要考慮這些教學(xué)內(nèi)容的安排在教學(xué)中會(huì)不會(huì)時(shí)不時(shí)地對(duì)學(xué)生提出更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如運(yùn)動(dòng)練習(xí)時(shí)出現(xiàn)“極點(diǎn)”，是堅(jiān)持下去還是半途而廢；在球類(lèi)比賽中雙方發(fā)生肢體接觸，是毫不計(jì)較還是“以牙還牙”；比賽失利時(shí)是互相鼓勵(lì)還是互相抱怨等。所以，教學(xué)內(nèi)容的安排要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況才能在教學(xué)中使華夏傳統(tǒng)文化得以滲透。

2.3 在三門(mén)球教學(xué)實(shí)踐中滲透中華傳統(tǒng)文化

教師要以身作則，將傳統(tǒng)文化滲透三門(mén)球教學(xué)中，體育教師通常是通過(guò)講解、示范、組織、親身參與等，來(lái)達(dá)到教育的目 的。課堂中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。這一過(guò)程與其他學(xué)科的教學(xué)相比，顯然更具有直觀性，而現(xiàn)在中學(xué)生又具有可塑性大、模仿能力強(qiáng)、注重直觀的特點(diǎn)，因此體育教師的言行儀表、道德品質(zhì)、工作態(tài)度和精神面貌等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，可以說(shuō)體育教師的言傳身教就是最好的教材。鑒于此，體育教師一定要注意自身形象，實(shí)際教學(xué) 中，教師凡是要求學(xué)生做到的，本人首先要做到做好。比如，課上要求學(xué)生穿運(yùn)動(dòng)服裝，不配戴有礙運(yùn)動(dòng)的物品，那么我就嚴(yán)格做到這一點(diǎn)。我們知道，中學(xué)生認(rèn)為教師的言行就是榜樣。如果教師不拘小節(jié)，長(zhǎng)期以往，學(xué)生也就會(huì)隨隨便便。所以，三門(mén)球教學(xué)中，教師必須嚴(yán)于侓己、以身作則，用良好的師德感染學(xué)生。

3 結(jié) 語(yǔ)

在三門(mén)球運(yùn)動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要教師在平時(shí)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中逐步滲透，在三門(mén)球的訓(xùn)練和比賽中教師要結(jié)合運(yùn)動(dòng)本身的動(dòng)態(tài)性，不斷地發(fā)現(xiàn)滲透時(shí)機(jī)，有的放失地滲透，不斷在訓(xùn)練和比賽中提煉三門(mén)球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，將三門(mén)球運(yùn)動(dòng)的精神與訓(xùn)練教學(xué)結(jié)合在一起，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，傳統(tǒng)文化必能在學(xué)科中得到有效地滲透。