張珺

【摘 要】磨溝遺址是目前洮河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時代和青銅器時代的中心聚落。該遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，保存完好，是研究齊家文化社會、家庭婚姻形態(tài)和社會進程的具有較高價值的資料。（見圖1-圖4）

【關(guān)鍵詞】磨溝遺址 齊家文化 九人合葬墓

磨溝遺址位于臨潭縣陳旗鄉(xiāng)磨溝村，南臨岷縣維新鄉(xiāng)，東接梨園、中寨，在邊墻河流入洮河的東北臺地上。1980年文物工作人員在這里調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了齊家、寺洼、馬家窯等古文化遺物。1984年，這里山洪暴發(fā)，洪水將100余件齊家和寺洼文化的器物沖出，此后的兩年又陸陸續(xù)續(xù)沖出100余件陶器、石器等。1984年的洪水將陽田川上溝分為了上、下兩塊，距離洮河有300米，下溝距離800米左右。由于墓葬崖面的下滑，有些顱骨暴露。墓葬的外部遭到了破壞，但是墓葬的里面是保持完整的，墓形為大口小底方形豎穴墓，墓坑長1.97米，寬1.05米，墓地距地表2.4米，墓坑深1.9米。墓中出土的文物有銅鐲、雙耳罐、陶碗、大骨珠、骨釧、動物牙齒各一枚和小骨珠100余粒。同時出土骨架9具，人體骸骨面向東北方，其中成人2具，少年2具，兒童5具，墓主為男性，居正中頭西北面東北，直肢葬，雙臂環(huán)抱胸部，左腕上戴銅鐲（見圖5），下肢兩腳腕上倒置紅陶碗一個，左腳內(nèi)彎搭在右腳上。左側(cè)成人少年各1具，骸骨俯身脊椎錯位，無足，面向主人，右側(cè)少年骸骨被壓在中間俯身骸骨之下，其下肢屈于大腿骨上，且無足趾。小孩骨架5具，除靠墓主腿骨兒童骸骨較完整并帶有小骨珠項鏈外，均置于右側(cè)，骨頭中肢骨、肋骨不同程度破碎，其中身手分離，小孩分別殉葬于不同位置。在右上角1具，中段2具，在下壁1具。

磨溝齊家文化九人合葬墓為磨溝遺址的一部分，葬式與所佩帶的精美重金飾件顯示出墓主之地位尊貴，其右側(cè)兒童骸骨完整并飾有100粒小骨珠項鏈，或是墓主之憐愛晚輩。其他人殉，兒童占多數(shù)，充分證明了他的掠奪本質(zhì)。九人合葬墓在甘南發(fā)現(xiàn)具有特殊意義，是研究齊家文化的社會性質(zhì)、剝削制度、殉葬習(xí)俗的絕好材料。在九人合葬墓中，銅鐲的出現(xiàn)也恰恰證明了在齊家文化歷史長河中銅器慢慢被用于裝飾品，手工工具對銅器有了較高的利用。銅器慢慢地被廣泛使用。當然擁有銅器者也體現(xiàn)出較高的地位和權(quán)力，同時銅制飾品的出現(xiàn)更有力地說明了階級分化、社會分工的進一步深化，對深入研究齊家文化和社會性質(zhì)提供了較高價值的實物資料。同時文物普查人員還發(fā)現(xiàn)了一塊墓葬保存完整的封土。這一發(fā)現(xiàn)說明，早在齊家文化時期墓葬已有使用封土的現(xiàn)象存在。時過境遷，保存下來的封土堆已是萬幸，這一發(fā)現(xiàn)是迄今考古界發(fā)現(xiàn)的時代最早的墓上封土；在發(fā)掘的墓葬中，發(fā)現(xiàn)近百座墓葬在其原始地表，墓葬的一端或一側(cè)立有長條形石塊作為地面性標志。

2008年開始用了兩年多時間，甘肅省文物考古研究所與西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)及考古學(xué)研究中心對臨潭磨溝遺址進行聯(lián)合發(fā)掘清理。當時出土了上萬件的陶器和千件銅器、玉器及其他器物，成為2009年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，震驚國內(nèi)外。這些出土品現(xiàn)大多存于甘肅省考古研究所和卓尼縣文化館，還有一部分流散于民間。遺址斷崖上暴露有房址和墓葬。其中，墓地面積約8000平方米。墓葬呈西北—東南方向排列，以土葬為主，有少量火葬墓存在。形制多為豎穴土坑偏洞室墓，豎穴土坑墓較少。偏洞室墓中多以單偏室為主，葬制以多人多次葬為主，合葬形式既有并排合葬，也有上下疊葬，部分墓葬地表發(fā)現(xiàn)有封土，封土下鋪礫石。墓葬有封門，少量墓葬在豎穴中立石，上搭棚木，以便再次葬人。墓道中有殉人現(xiàn)象，隨葬品有陶器、石器、銅器、骨器、蚌、牙、石質(zhì)裝飾品和復(fù)合材料裝飾品，并發(fā)現(xiàn)了工藝先進的金器。墓地時代集中在齊家文化晚期和寺洼文化早期。

磨溝遺址是目前洮河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大的新石器時代和青銅器時代的中心聚落，該遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，保存完好，為研究齊家文化的社會結(jié)構(gòu)、家庭婚姻形態(tài)和社會復(fù)雜化進程提供了全新的考古資料，進而對中國文明起源不同模式的研究也有深遠影響。同時，對研究當時的埋葬制度、埋葬習(xí)俗及特征、史前時期合葬現(xiàn)象、我國早期青銅器起源和制作技術(shù)、早期文化交流、齊家文化流向和寺洼文化起源，以及甘青地區(qū)新石器時代文化向青銅時代文化過渡的一元多子文化現(xiàn)象提供了珍貴資料。

參考文獻：

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[3] 李振翼.甘南藏區(qū)考古集萃[M].北京：民族出版社，2001.