宋暉

作家梁曉聲和習(xí)總書記曾有一段對話意味深長，值得品味。據(jù)梁曉聲回憶：在去年召開的文藝工作座談會上，習(xí)總書記對他說的第一句話是，“曉聲，我跟你筆下寫的那些知識青年是不一樣的。”他先是一愣，然后總書記又說了這樣一句話：“我這個(gè)人是要求自己壓力越大，意志要越強(qiáng)”……他就說：“我認(rèn)為您是有兩個(gè)故鄉(xiāng)的人，書籍是您的第二故鄉(xiāng)?！比缓?，總書記就說了那句話：“希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)?！?/p>

筆者以為，習(xí)總書記的話說了兩重要義：一個(gè)是人對于困難的態(tài)度，一個(gè)是擁有精神上的故鄉(xiāng)。這兩者不能截然分開，精神上的故鄉(xiāng)直接影響人對于困難的態(tài)度，人對于困難的態(tài)度亦可反觀我們的精神世界。

擁有精神上的故鄉(xiāng)，無疑是個(gè)宏大的命題。而對于困難，首先要承認(rèn)這是事實(shí)，人生不可能一帆風(fēng)順，至于怎么對待困難，則是人生觀的問題了。

這里有一道選擇題，相信不會有一致性答案：面對困難，有的人臨難而退了，有的人畏手畏腳了，有的人迎難而上了，三種截然不同的態(tài)度鑄就了不同的人生。選擇哪一種態(tài)度可能真的是“豐儉由人”，但我們應(yīng)該倡導(dǎo)什么卻是顯而易見的。

為什么會有人選擇逃避，無疑是對“失敗”存在忌憚。人們教育小孩的時(shí)候，常說“不要輸在人生起跑線上”，其實(shí)，人生真的不是失敗在起跑線上，而是失敗在旅途中。

這也有兩種情況：一種是前方看似無路可走，直到近處才發(fā)現(xiàn)原來可以峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，于是智者會說“希望總在轉(zhuǎn)角處”;還有一種情況是“一條道走到黑”，最后發(fā)現(xiàn)我們真的進(jìn)入死胡同，于是便頓首捶胸，自甘墮落，好像人生的全部意義均在于過往的那段路，殊不知，這時(shí)的你完全可以走回頭路，“不會掉頭的司機(jī)一定不是好司機(jī)”，“永遠(yuǎn)不回頭”是要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志，而非倔強(qiáng)的內(nèi)心。

生活中，我們總是會被問到“遇到困難，該怎么辦”這類看上去需要回答的偽問題。其實(shí)，你需要的是一種“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”的胸懷，至于怎么能擁有如此胸懷，恐怕至少要做到在欲望面前保持淡定。

做到“淡定”實(shí)屬不易，它的前提就是安居樂業(yè)，“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸，圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！碑?dāng)你衣不蔽體、食不果腹時(shí)，自然無法淡定。所以，一切的坐而論道都要有物質(zhì)前提?？墒?，人的欲望又會隨著“倉廩實(shí)，衣食足”而無止境地延伸，“貪得無厭”毫無疑問是要摒棄的，所以還要強(qiáng)調(diào)正確的義利觀，懂得有舍有得?？鬃釉缇驼f過：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

但這不意味著為放棄找到了借口，人生在世總要如“飛鴻踏雪”留點(diǎn)兒痕跡，人不一定成就一番偉業(yè)，但也一定不能庸庸碌碌、無所作為。成功不易，沒有人能隨隨便便成功，古人談個(gè)戀愛尚且鍥而不舍，《詩經(jīng)·蒹葭》所云：“所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長?！?/p>

面對困難，人容易脆弱，畢竟強(qiáng)大的內(nèi)心不易養(yǎng)成?？墒?，人若不堅(jiān)強(qiáng)，則不如草芥。

無論你身處順境還是逆境，都必須懂得，明天的你會向今天的自己致謝，因?yàn)槟阄丛艞?，人生沒有死胡同，你的意志來源你的內(nèi)心。

擁有精神上的故鄉(xiāng)，你的內(nèi)心才會強(qiáng)大。