覃揚(yáng)慶

摘 要 隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳統(tǒng)教育模式受到了劇烈的沖擊和前所未有的挑戰(zhàn)。文章以人本主義教育觀為理論指導(dǎo)，結(jié)合長沙民政學(xué)院近三年對世界大學(xué)城的空間教學(xué)實(shí)踐，試圖建構(gòu)世界大學(xué)城空間教學(xué)模式，期冀能在職業(yè)教育信息化建設(shè)中起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞 人本主義 世界大學(xué)城 教學(xué)模式 教育信息化

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.07.019

Space Teaching Mode Construction Based on Humanism Education

QIN Yangqing

（Changsha Social Work College， Changsha， Hu'nan 410004）

Abstract With the development of information technology and networks， the traditional educational model has been dramatic impact and unprecedented challenges. Taking humanism as the theoretical guidance of Education， with Changsha Social Work College nearly three years of teaching practice space world university city， try to construct the World University City space teaching mode， hoping can play a valuable role in vocational education information construction.

Key words humanism; World University City; teaching mode; education information

1 人本主義教育觀理論內(nèi)涵分析

人本主義教育觀認(rèn)為：人這一個體是教育的對象，實(shí)現(xiàn)這一個體的全面發(fā)展是發(fā)展教育的目的，這體現(xiàn)了人文主義“全人教育”的哲學(xué)思想。因此，教育的核心問題就是對教育對象有完整性的關(guān)注。人本主義教育家卡爾·羅杰斯主張尊重學(xué)生個體，鼓勵個體自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為社會互動是人本主義教育觀實(shí)現(xiàn)的重要方式。從人類行為選擇及其所處環(huán)境的關(guān)系來看，人本主義教育觀其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)和關(guān)注如何將多種教學(xué)模式和多種教學(xué)手段融為一體，形成一個完整的教學(xué)體系，并通過這個教學(xué)體系來增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

大學(xué)生作為教育的主要受眾群體之一，從人本主義教育觀來看具有如下幾個基本特征：第一，形成較為成熟、完整的自我概念，思維方式和社會認(rèn)知能力出現(xiàn)了變化，思維方式逐漸由形式邏輯思維為主向辯證邏輯思維為主過渡，社會認(rèn)知能力隨著經(jīng)歷和環(huán)境的變化而逐漸擴(kuò)大和強(qiáng)化。第二，基于專業(yè)形成了以職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)取向。大學(xué)的一個明顯特征就是學(xué)習(xí)的專業(yè)性，大學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就選擇了自己要攻讀的專業(yè)并成為其今后所努力的方向和亟需解決的主要“問題”。因此，大學(xué)生接受和選擇的教育具有一定的職業(yè)傾向性。特別是對于高職院校中的大學(xué)生，他們在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)應(yīng)著力解決當(dāng)前或?qū)韺W(xué)習(xí)、工作中可能遇到的實(shí)際問題。第三，學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是對知識和信息的接受、加工、儲存、提取和應(yīng)用的過程，具有明顯的主觀能動性。另外，大學(xué)生在對所學(xué)知識逐漸理解、掌握和鞏固的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考、探索創(chuàng)造能力日漸增強(qiáng)。

此外，當(dāng)代大學(xué)生處于一個社會急劇變遷和信息大爆炸的時(shí)期，這一個時(shí)代將他們置于一個多元化和開放性的教育環(huán)境體系當(dāng)中。無論從主觀能力還是客觀環(huán)境來判斷，我們都認(rèn)為大學(xué)生具備了自主選擇學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)方式的能力，也具有自主學(xué)習(xí)的需求。

2 空間教學(xué)模式建構(gòu)人本主義實(shí)踐

世界大學(xué)城是一座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市，在這座網(wǎng)絡(luò)虛擬城市中有豐富的視頻、音樂、課件、教案等教學(xué)資源，越來越多的院校引進(jìn)世界大學(xué)城作為日常教學(xué)的新平臺，教師和學(xué)生在這個平臺能夠全天候無限制的相互溝通、全時(shí)學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋等。

綜合國內(nèi)外關(guān)于教育模式的相關(guān)認(rèn)識，我們比較傾向于教學(xué)模式即教學(xué)方式，是基于特定的教學(xué)情景而選擇相適應(yīng)的、帶有一定規(guī)律性的教學(xué)方法，是一定的課程目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)行為系統(tǒng)。下面將在人本主義教育觀指導(dǎo)下的世界大學(xué)城空間教學(xué)模式建構(gòu)作出探討。

2.1 實(shí)施步驟

2.1.1 準(zhǔn)備階段

教師的課前準(zhǔn)備是教學(xué)工作中一個非常重要的環(huán)節(jié)，即通常所說的“備課”。

（1）了解和認(rèn)識學(xué)習(xí)主題。對學(xué)習(xí)主體的了解和認(rèn)識，可以使施教者對教學(xué)對象的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)及學(xué)習(xí)風(fēng)格有一個了解，以便因材施教。一方面，我們應(yīng)該從兩個方面來把握大學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)：較為成熟、完整的自我概念，思維方式的轉(zhuǎn)化和社會認(rèn)知能力的提升;圍繞專業(yè)形成了以職業(yè)為中心的學(xué)習(xí)取向。另一方面，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，他們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)。

（2）解構(gòu)工作過程和建構(gòu)學(xué)習(xí)資源。高職教育的生命力在于與行業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，實(shí)行和強(qiáng)化工學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式是其實(shí)現(xiàn)的重要途徑。因此，我們應(yīng)該按照行業(yè)企業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)，依托特定的工作崗位將具體的工作過程、工作任務(wù)解構(gòu)成不同的、緊密聯(lián)系的工作單元，在教學(xué)實(shí)施中，將其轉(zhuǎn)換成對應(yīng)的、具體的知識點(diǎn)、能力點(diǎn)和素質(zhì)點(diǎn)。其次，根據(jù)某一專業(yè)的人才培養(yǎng)方案或課程體系的實(shí)際內(nèi)容逐一建構(gòu)所需的課程資源。

（3）確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的確定，可以為課堂教學(xué)活動的開展指明既定的方向，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)是有效開展課堂教學(xué)的前提條件。因此，在每門課程或者每一個課程單元，教師都要根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)。

2.1.2 操作階段

（1）設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境。世界大學(xué)城空間教學(xué)環(huán)境，一般包括教師個人基本情況介紹、課程教學(xué)系統(tǒng)和主界面的留言互動系統(tǒng)等。課程教學(xué)系統(tǒng)一般又包括：教學(xué)/學(xué)習(xí)系統(tǒng)、教學(xué)/學(xué)習(xí)資源庫和教學(xué)/學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)。這三大系統(tǒng)中，第一部分“教學(xué)/學(xué)習(xí)系統(tǒng)”是主系統(tǒng)，包括網(wǎng)絡(luò)課程、自主學(xué)習(xí)、在線測試、課間討論、自動答疑系統(tǒng)、師生交互系統(tǒng)、基本W(wǎng)EB的虛擬學(xué)習(xí)系統(tǒng)等，構(gòu)建了泛中心的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)共同體。第二部分資源庫不僅可整合（電子）教材，還可融入師生在教學(xué)過程中原創(chuàng)的、自主開發(fā)的素材和課件，包括教師對各種知識源進(jìn)行提煉、加工和再創(chuàng)造的主題學(xué)習(xí)資源、優(yōu)秀的教學(xué)視頻、名師的學(xué)習(xí)策略與文化講座、教學(xué)案例、電子教案，富有創(chuàng)意的學(xué)生作品，師生交互資源、各種考試專題講座、在線測試等等。第三部分教學(xué)管理系統(tǒng)主要是通過網(wǎng)絡(luò)鏈接的方式將學(xué)生名單整合在一份電子表格上，教師不僅能夠通過鏈接了解學(xué)生姓名等主要信息，隨時(shí)監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)效果等，還可以和學(xué)生進(jìn)行在線單個、群組式的互動交流。

（2）組織教學(xué)資源。依靠已有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，教師可以提綱挈領(lǐng)的組織自己的教學(xué)資源，建立一個有益于施教和受教雙方主體、多角度全方位、體現(xiàn)學(xué)生個性和特色、能夠不斷更新和生發(fā)的課程體系，以及構(gòu)建課內(nèi)課外兩種教學(xué)地點(diǎn)兼?zhèn)?、紙質(zhì)電子多種教材形式并存、課堂面授和網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的個性化課程資源模塊，這不僅滿足了課堂教學(xué)的需要，還可以滿足學(xué)生課下復(fù)習(xí)鞏固的需求，滿足其他專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇獲取知識的需求，從而有助于實(shí)現(xiàn)人本主義教育觀所倡導(dǎo)的“全人”發(fā)展，體現(xiàn)大學(xué)辦學(xué)中使學(xué)生獲得綜合性發(fā)展的理念和宗旨。

（3）實(shí)施教學(xué)過程。教師在上課之前依據(jù)學(xué)生特征、課程要求等設(shè)計(jì)和創(chuàng)建自己空間欄目，然后將與解構(gòu)工作過程相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容“打碎”之后再“裝入”各個欄目下的“資源庫”。在課堂教學(xué)中，教師按照教學(xué)設(shè)計(jì)，首先向?qū)W生展示授課提綱，使學(xué)生建構(gòu)一個“圖景式”的整體知識框架，然后教師扮演指導(dǎo)者或者“引路人”的角色引導(dǎo)學(xué)生理解具體的知識點(diǎn)，掌握對應(yīng)的技能或者能力，同時(shí)注重學(xué)生基本素養(yǎng)的塑造。

2.2 實(shí)施原則

（1）靈活變通原則。教學(xué)模式是一種概括化、簡約化的教學(xué)范型，它只是為教師的教學(xué)提供一個可供參考的整體框架。因此，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、自己的授課風(fēng)格和個人偏好等做出相應(yīng)的調(diào)整或創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。其次，社會發(fā)展所建構(gòu)的教學(xué)環(huán)境和我們所面對的教學(xué)對象千差萬別，教師在運(yùn)用世界大學(xué)城空間教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況等相關(guān)因素，恰當(dāng)?shù)厝∩帷⒄{(diào)節(jié)教學(xué)模式的實(shí)施環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)的具體實(shí)施步驟，使世界大學(xué)城空間教學(xué)模式更充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（2）統(tǒng)一性原則。按照人本主義教育觀的目的即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展來看，世界大學(xué)城空間教學(xué)模式的建構(gòu)應(yīng)該遵循統(tǒng)一性原則，主要包括工具性與人文性的統(tǒng)一、智商和情商的統(tǒng)一。具體而言，我們在注重學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)警惕計(jì)算機(jī)技術(shù)對人性的消磨，因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視學(xué)生情感的傳達(dá)和人文精神的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，人的情商或曰非智力因素比智力更為重要，因此，在學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力的同時(shí)，應(yīng)重視動機(jī)、興趣、情感、意志和品格等非智力因素的培養(yǎng)。上述兩個方面，是世界大學(xué)城空間教學(xué)模式必須關(guān)注和克服的頑疾。

（3）互動性原則。無論從社會學(xué)的社會互動理論還是從傳播學(xué)的學(xué)科角度來看，教學(xué)過程中師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動或者教學(xué)信息的反饋都顯得不可或缺。世界大學(xué)城空間教學(xué)模式一個基本特點(diǎn)就是提供了這種互動或反饋的廣闊平臺，從而滿足了學(xué)生、教師和教學(xué)管理者的各自需求，搭建了多方交流溝通的橋梁。

3 結(jié)語

世界大學(xué)城空間依托云計(jì)算公共服務(wù)平臺，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式對“在場”體驗(yàn)的嚴(yán)格的時(shí)空限制，構(gòu)建了一種將傳統(tǒng)課堂教學(xué)和自主學(xué)習(xí)模式緊密結(jié)合的新型的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)雙方主體在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的無差別的個性化學(xué)習(xí)和教學(xué)互動。我們應(yīng)該理性地審視世界大學(xué)城空間教學(xué)模式，發(fā)揮其優(yōu)勢，克服其弊端，使其效用實(shí)現(xiàn)最大化。

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