張波

摘要：李白代表了中國古典詩歌藝術(shù)發(fā)展的頂峰。除了詩歌以外，李白的賦顯示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，并深深地打上了唐代文化的烙印。但是由于李白卓越的詩歌藝術(shù)成就，似乎掩蓋了他其他文學(xué)創(chuàng)作的光芒，學(xué)者們往往將目光集中到他的生平與詩歌的研究上，而忽視了其辭賦創(chuàng)作。李白青少年時(shí)期對漢賦的學(xué)習(xí)及逐漸形成的賦學(xué)觀，使其辭賦創(chuàng)作在藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵及其所表達(dá)的文化精神方面展示出獨(dú)特的一面，在唐代賦史中具有重要的地位。

關(guān)鍵詞：李白；漢賦學(xué)習(xí)；賦學(xué)觀

中圖分類號：I209文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0106-02

在中國文學(xué)史上，李白是以其杰出的詩歌藝術(shù)成就而光耀千古的。但是這位偉大的詩人在青少年時(shí)期卻對漢代的大賦情有獨(dú)鐘[1]。實(shí)際上，李白不但和漢代賦家的人生際遇有相似之處，而且他的不少詩歌就包含有漢賦的文化精神，下面從三個(gè)方面探討李白對賦的學(xué)習(xí)及其賦學(xué)觀。

一、李白青少年時(shí)期對漢賦的學(xué)習(xí)

在李白的時(shí)代，可以閱讀和學(xué)習(xí)的除了儒家典籍和諸子百家著作，真正的文學(xué)經(jīng)典是什么？從李白的自述和其同時(shí)代的相關(guān)記載來看，那就是《文選》這部書。在《文選》中，他特別鐘情于能體現(xiàn)漢代文化精神的大賦。據(jù)他年長后回憶：“余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。”由此可以看出，漢代賦家司馬相如等人的作品，就是李白幼年的文學(xué)啟蒙讀物；這不但是大人要求完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也是他喜歡做的事。他不但喜歡閱讀背誦這些作品，更喜歡含藏其中的文化精神。

他學(xué)習(xí)很快，不久就在文學(xué)上取得了很大的進(jìn)步。曾與燕國公張說并稱“燕許大手筆”的蘇颋就曾稱贊李白說：“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見專車之骨，若廣之以學(xué)，可與相如比肩?！边@一年李白才二十歲[1]。這說明前輩人物對青年李白的高度期許，而這種期許恰好與他對司馬相如的仰慕崇拜相一致，并不是偶然的。實(shí)際上，青少年時(shí)期李白的性格與司馬相如的確有相似之處。據(jù)《史記》記載：“司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，故其親名之曰犬子[2]。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。”李白自己不但年少時(shí)任俠好劍，而且還留下了相關(guān)詩作，如《俠客行》：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名……縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

任俠、好劍、飄逸、灑脫，這是他年輕時(shí)候的性格，也是后來出現(xiàn)在他詩歌中的那種獨(dú)特風(fēng)格。

隨著時(shí)間的推移和自己文學(xué)水平的提高，慢慢地李白不再滿足于對于司馬相如的崇拜，而是期望和相信自己對他們將會(huì)有所超越，并且他這種想法也為別人所了解。他當(dāng)時(shí)的一位朋友曾說：“古來文章有能奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。我聞當(dāng)今有李白，《大鵬賦》《鴻酞文》，嗤長卿、笑子云，班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限?！庇纱丝梢娎畎走@時(shí)的狂放和自信。隨著他閱歷的豐富和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，他對漢賦的思考從感性邁入理性，開始了理論的思考和總結(jié)。

二、李白對漢賦的理論思考

李白流傳下來的著作中，專門論述他的賦學(xué)觀點(diǎn)的文章很少，我們只有從他的一些詩歌和賦作當(dāng)中窺見一個(gè)大概[3]。

首先，對于漢代賦家的代表司馬相如和揚(yáng)雄，他曾有這樣的評價(jià)：

大雅久不作，吾衰競誰成？王風(fēng)萎蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚(yáng)馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。

從這里可以看出李白的文學(xué)史觀點(diǎn)：《詩經(jīng)》的雅頌之聲隨著禮樂的崩壞，而湮沒在列國紛爭的戰(zhàn)火之中，在這之間雖有屈原、宋玉等人的興起，但那哀怨的騷體賦，還不是真正的王者之音。直到揚(yáng)雄、司馬相如的出現(xiàn)，才一掃長久以來的頹廢習(xí)氣，振起萬丈雄風(fēng)！由此可見，李白是高度評價(jià)揚(yáng)、司馬二人在文學(xué)史上的地位的，認(rèn)為二人的創(chuàng)作具有“開流”的作用，體現(xiàn)了大漢帝國的精神，而他自己在不知不覺中正走著他們的道路[4]。

不但如此，李白的賦學(xué)觀點(diǎn)，也受到了漢代賦家揚(yáng)雄、班固等人的影響。他說：“白以為賦者古詩之流。辭欲壯麗，義歸博遠(yuǎn)。不然，何以光贊勝美，感天動(dòng)神？”[4]揚(yáng)雄在《法言·吾子》中曾說：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫?！彼^“詩人之賦麗以則”，也即班固在《兩都賦序》里概括的賦的功能：“或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚(yáng)，著于后嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也?！币虼恕百x者古詩之流”的說法，也就是強(qiáng)調(diào)賦的“諷諫”的宗旨，用文學(xué)的形式對王道政治的得失進(jìn)行干預(yù)，這也是《詩經(jīng)》以來的文學(xué)的傳統(tǒng)。

李白對于賦家地位和賦的功能的認(rèn)識，不但對他的文學(xué)創(chuàng)作，也對他的文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。根據(jù)相關(guān)記載，他在到達(dá)京都長安時(shí)，就曾以賦的形式光贊大唐王朝的“盛美”，并以此向玄宗皇帝進(jìn)諫。

三、李白“獻(xiàn)賦”一事及賦學(xué)觀

李白少年時(shí)代對于司馬相如、揚(yáng)雄的仰慕，一方面固然是因?yàn)樗麄冏髌繁旧淼镊攘Γ瑫r(shí)也許還因?yàn)槎说氖论E對他的深刻影響。關(guān)于李白的出生地點(diǎn)，雖然有不同說法，但至少可以明確的是，李白在很小的時(shí)候就到了四川，生活在今天的江油市境內(nèi)。由于自小就在文學(xué)上表現(xiàn)出的天賦，又在四川境內(nèi)長大，那么四川人司馬相如、揚(yáng)雄以布衣之身平步青云，以文章干帝王的事跡，就不能不對他產(chǎn)生巨大的影響。更讓人驚嘆的是，后來李白也的確擁有了這樣的機(jī)會(huì)，向玄宗皇帝進(jìn)獻(xiàn)了自己的賦作，并成為了他一生中美好的回憶。

那么，李白向帝王進(jìn)獻(xiàn)的賦是哪些篇目，是在什么時(shí)候？對此史籍之中雖然沒有明確記載，但從他的經(jīng)歷和詩作的相關(guān)記述中可以推測。據(jù)《新唐書·文藝列傳·李白傳》記載：“天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安[5]，往見賀知章。知章見其文，嘆曰：‘子，謫仙人也！言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹。有詔，供奉翰林?！崩畎姿嗟倪@篇“頌”沒有傳下來，對于其內(nèi)容和體制我們不得而知。但李白在長安生活了較長時(shí)期，他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)的文章不止這一篇。據(jù)他自己的記述：“入侍瑤池宴，出陪玉輦行。夸胡新賦作，諫獵短書成”，又感嘆說“此時(shí)行樂難再遇，西游因獻(xiàn)《長揚(yáng)賦》。北闕青云不可期，東山白首還歸去”，后來又回憶：“昔獻(xiàn)《長揚(yáng)賦》，天開云雨歡。當(dāng)時(shí)待詔承明里，皆道揚(yáng)雄才可觀?！庇纱丝芍畎走€曾向玄宗進(jìn)獻(xiàn)過更為重要的作品，他自己稱之為《長揚(yáng)賦》，并對自己這篇杰作頗為得意，描述了當(dāng)時(shí)廣為稱道的情況。

《長揚(yáng)賦》是漢代揚(yáng)雄的名篇，用鋪陳揚(yáng)厲的筆法描寫了天子出獵的盛況，并在賦的末尾“曲終奏雅”，勸諫在位者戒除奢華的作風(fēng)，與民休養(yǎng)生息。李白現(xiàn)存賦中與“狩獵”題材相關(guān)的只有《大獵賦》一篇，又因該篇以“臣”自稱，可見其進(jìn)獻(xiàn)的痕跡。李白以《長揚(yáng)賦》稱之，不過是以楊雄自喻。關(guān)于該賦寫作年代與進(jìn)獻(xiàn)時(shí)間，宋代薛仲邕認(rèn)為作于開元元年十月，清代學(xué)者王琦認(rèn)為作于開元八年左右，詹锳的《李白詩文系年》則認(rèn)為其作于天寶二年。今人呂華明通過對李白交游與行蹤的考證，認(rèn)為《大獵賦》初作于開元九年春，并由蘇颋向朝庭推薦；重改于天寶元年，并親自向玄宗進(jìn)獻(xiàn)；最后通過再次修改審定，才流傳至今。由于李白對于賦的創(chuàng)作的重視，以及這篇賦在他的政治活動(dòng)的重要作用，我們認(rèn)為這一考證結(jié)果比較合乎情理[5]。

才士向帝王獻(xiàn)賦，一方面可以展示自己的才力和學(xué)識，以期博得君王的賞識；另一方面通過大賦華麗的辭藻、夸張的語言展示一代王朝的赫赫聲威，也是借機(jī)拉攏與帝王關(guān)系的一種方式。李白進(jìn)入長安向玄宗獻(xiàn)賦，是他政治生活的一個(gè)高潮。雖然后來因?yàn)楦鞣N原因他被迫離開了長安，但是他對此仍然戀戀不忘[6]。而他少年時(shí)代對司馬相如、揚(yáng)雄的崇拜與仰慕，也終于在他的生活中成為了現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李太白全集[M].北京：中華書局，1977.

[2]瞿蛻園，朱金城.李白集校注[M].上海：上海古籍出版社，1980：1 747.

[3]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2006：672.

[4]呂華明.李白《大獵賦》系年新考[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

[5]李戎.李白古賦初探[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，1988，（4）.

[6]曾競艷.淺析李白賦對前代賦作的繼承與創(chuàng)新[J].重慶師院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

（責(zé)任編輯：劉東旭）