摘要：本文基于園林設計的責任和創(chuàng)新意識，探究園林設計責任意識的重要性，闡述融合創(chuàng)新元素的必要性。以體現(xiàn)園林設計的新文化元素功能價值，不斷提高其文化品味，開創(chuàng)園林藝術的新境界。

關鍵詞：園林設計 ；園林設計責任；園林設計創(chuàng)新

一、關于園林設計

十九世紀中葉以來美國園林設計之父奧姆斯特德（F.L.Omsted）為代表的美國公園城市運動既開辟出現(xiàn)代景觀設計學的新天地，又標志著普通人生活景觀的到來，他教導到，檢驗文明程度的最終試驗就是這種精巧，體現(xiàn)在“人們愿意對形式和色彩處理上的細小差別投入研究和勞動。”

信息多元化，文化多元化、經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，園林在城市中擔當?shù)呢熑胃又匾?，園林藝術以其獨有的功能為人民群眾的生產(chǎn)、生活服務，正因如此人們呼喚真正能體現(xiàn)地方風格、并在文化上具有自身特點的現(xiàn)代新型園林的到來。

二、園林設計中的責任

園林設計的最終目的是要創(chuàng)造出美麗景色，環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。首先，園林是反映空間藝術的社會意識形態(tài)，園林要滿足人們精神的需求；其次，園林又是一國社會物質(zhì)福利的體現(xiàn)，也映射出現(xiàn)實的生活，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。

（一）、園林設計所承擔的社會責任

社會需要新型園林藝術，它要反映社會的意識形態(tài)，為廣大人民群眾的精神與物質(zhì)文明建設服務，“園林是完善城市4項基本職能中游憩職能的基地”。 所以，園林設計需要充分體察廣大人民群眾的心態(tài)，了解大眾對園林的需求，融入新文化元素，創(chuàng)造出能滿足多層次游人的需要，且充分體現(xiàn)新型園林特色，文化價值，面向大眾，面向人民，打造現(xiàn)代都市文明的典型中國園林藝術新形式。

（二）、園林設計者的職業(yè)責任

中國自古以來講求和諧，人與環(huán)境和諧是園林必須遵從的法則，同時必須滿足“適用、經(jīng)濟、美觀”原則。園林設計講究多種技巧，需要結合環(huán)境、人、經(jīng)濟各方的綜合性，要做到適用、經(jīng)濟、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。以蘇州園林為代表，整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。人與自然和諧的宗旨，塑造出的園林藝術生動，和諧，自然，同時滿足了適用、經(jīng)濟、美觀的原則。

（三）、園林設計樹立責任意識的作用

園林設計師的責任充分體現(xiàn)在園林設計作品能否更好的適應現(xiàn)代都市文明，且充分體現(xiàn)現(xiàn)代都市文明，做到科學性、藝術性和經(jīng)濟條件、社會需要緊密結合，相互協(xié)調(diào)，結合現(xiàn)代文明對園林的需求把握新園林的主體，培養(yǎng)責任感，同時應正確地選址，因地制宜，達到設計、功能、情感和保護之間的平衡，創(chuàng)造一種綜合性的藝術，設計出達到最佳的社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益的新型園林。

三、園林設計中的創(chuàng)新

創(chuàng)新是設計本質(zhì)也是時代的要求。文化載體功能使現(xiàn)代園林不僅僅只是一種觀賞主體，而且還是一種文化、精神風貌的載體。園林歷來就是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，隨著多元文化在園林中越來越多的滲透，現(xiàn)代園林已經(jīng)形成了一種獨特的文化體系，它如同民族文化、飲食文化在生活中的地位，即是當代一國文化、智慧的載體，又是一個區(qū)域特定文化的體現(xiàn)。創(chuàng)新園林藝術將園林設計的傳統(tǒng)繼承汲取精神與科學的嚴謹推動精神，統(tǒng)一起來，使其富有新內(nèi)涵。

（一）、設計形式的創(chuàng)新

美就是普遍與特殊、一般與個別、客觀與主觀、理性與感性的統(tǒng)一。這種美通過藝術的手段表現(xiàn)出來。即黑格爾說：“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質(zhì)”。 隨著時代的進步，信息的多元化，人們不斷更新的審美，形式美也在發(fā)生著變化。新型園林講求設計形式的創(chuàng)新，位于荷蘭Katwjk 的Atelier Loos van Vliet設計的公園植物種植區(qū)將公園設計形式進行創(chuàng)新，及多種功能于一身，豐富園林設計的形式。

（二）、設計美感的創(chuàng)新

怎樣創(chuàng)新，怎樣在眾多個性美中形成自己的獨特美，將多元文化元素更好的融入設計當中，是一個時代文化發(fā)展的綜合體現(xiàn)意大利建筑家奈爾維（P.L.Nervi）指出：“一個技術上完善的作品，有可能在藝術上效果甚差。但是，無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個從美學觀點上公認的杰作而在技術上卻不是一件優(yōu)秀作品的?？磥?，良好的技術對于良好的建筑說來，雖不是充分的，但卻是一個必要的條件?！?“2012全國十大優(yōu)秀景觀工程案例”其中最具創(chuàng)新的景觀工程獲獎作品，杭州愛德醫(yī)院室內(nèi)景觀工程、復旦大學上海視覺藝術學院CCIC屋頂花園將當下流行的視覺藝術與園林較好地融為一體設計美感的創(chuàng)新。較好地詮釋了設計美感的創(chuàng)新。

（三）、園林設計中的創(chuàng)新的作用

傳統(tǒng)文化結合多元文化使園林設計創(chuàng)新責任意識更加明晰，開放的文化交流使園林設計精神得到展現(xiàn)和深化，豐富的現(xiàn)代園林設計手法則使其擁有獨特的靈氣和活力。深化文化元素的融入，進一步提高新型園林的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新出融合多元素，新元素的豐富內(nèi)涵的園林。著名創(chuàng)新專家郎加明認為“對于創(chuàng)新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路”。 人類社會發(fā)展的歷史，就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。培養(yǎng)創(chuàng)新意識首先要培養(yǎng)藝術洞察力、創(chuàng)新要有敢于嘗試的膽略、要有緊跟時代步伐的設計觀念。把握設計命脈的同時發(fā)揮創(chuàng)新的作用，創(chuàng)造出園林藝術的最大價值。

作者簡介：付茹（1982年—），女，漢族，山東省臨沂市莒南人，本科，初級工程師。 研究方向：園林。單位：五蓮縣園林管理處。

郵寄地址：山東省日照市五蓮縣住建局人民路19號郵編262300。

付茹139 6333 5789。