王浩汀

摘要：民族調(diào)式是民族音樂(lè)的“母語(yǔ)”，是我們每一位中國(guó)人理應(yīng)知曉和了解的音樂(lè)素材。而當(dāng)今我國(guó)初中課堂的音樂(lè)教學(xué)卻沒(méi)有把民族調(diào)式作為必要的知識(shí)去講解，導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的的民族性和特征一知半解甚至完全不懂。為此，本文運(yùn)用訪談法、觀察法、文獻(xiàn)法列舉了初中音樂(lè)課民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題，分析了民族調(diào)式教學(xué)缺乏的因素并針對(duì)如何加強(qiáng)民族調(diào)式教學(xué)提出了建議。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)課 民族調(diào)式 民族音樂(lè) 教學(xué) 對(duì)策

一、民族調(diào)式概述

我國(guó)的民族音樂(lè)之所以和世界其他民族音樂(lè)在形式上和聽(tīng)覺(jué)上有所不同，就是由于我們中華民族特有的調(diào)式——五聲調(diào)式。我國(guó)的民族音樂(lè)大多是以五聲調(diào)式來(lái)創(chuàng)作的，如《茉莉花》、《映山紅》等。可以說(shuō)音階調(diào)式是最能夠分辨出音樂(lè)地域化的因素之一。

我國(guó)民族調(diào)式之所以聽(tīng)起來(lái)給人以婉轉(zhuǎn)、悠然的感覺(jué)，是因?yàn)樗鼪](méi)有，或者非常慎用fa和si。以宮、商、角、徵、羽這五音，也就是do、re、mi、so、la來(lái)形成音階體系，用簡(jiǎn)譜記法是12356。在聽(tīng)覺(jué)上，任意兩個(gè)音的組合都不會(huì)出現(xiàn)小二度，所以常常給人以婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美的感覺(jué)。這五個(gè)音沒(méi)有固定的音高，每一個(gè)音都可以作為主音來(lái)構(gòu)成五聲調(diào)式。

五聲調(diào)式是我國(guó)民族音樂(lè)的主要使用調(diào)式，因此，在越來(lái)越倡導(dǎo)民族音樂(lè)教育的今天，它理應(yīng)成為音樂(lè)課上的重點(diǎn)講授內(nèi)容。

二、初中音樂(lè)課民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)相當(dāng)程度停留在欣賞層面

當(dāng)代以審美為核心的音樂(lè)教育要求初中音樂(lè)教育要以感受為主，以能夠起到審美目的的方式進(jìn)行教學(xué)。因此，初中音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程和方法就偏向聆聽(tīng)和單純的模仿演唱。由于初中生對(duì)音樂(lè)課已經(jīng)顯得沒(méi)有小學(xué)生那樣充滿興趣和期待，教師也就相當(dāng)程度上把課堂教學(xué)停留在音樂(lè)淺顯的層面上，比如播放視頻、音頻，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿教唱，為的是在自己能控制課堂的情況下讓音樂(lè)課顯得飽滿和有效。民族音樂(lè)也是如此，一部分學(xué)生本身就對(duì)民族音樂(lè)不那么感興趣，教師往往也就只把民族音樂(lè)教學(xué)停留在欣賞和模仿演唱。

（二）樂(lè)理知識(shí)的講授匱乏

通過(guò)聽(tīng)課發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今音樂(lè)教師，特別是中學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)通病就是偏離音樂(lè)本體的教學(xué)，過(guò)多的關(guān)注了音樂(lè)以外的東西，比如一首作品的作者介紹、創(chuàng)作背景、歷史淵源等。而這首作品的音樂(lè)本體內(nèi)容，像曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性等基本知識(shí)并不作詳細(xì)的介紹，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)中包含的樂(lè)理知識(shí)不甚理解，其結(jié)果必然是音樂(lè)素養(yǎng)低下。筆者曾問(wèn)過(guò)一些學(xué)生如何辨別大小調(diào)，他們的回答大多是“什么是大小調(diào)？”，這表明了一部分教師在課堂教學(xué)中連淺顯的音樂(lè)基本術(shù)語(yǔ)都不講。

（三）民族音樂(lè)的精髓得不到重視

對(duì)于課本內(nèi)民族音樂(lè)的教學(xué)，比如人音社第16冊(cè)（初二）第二單元的唱歌課《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》和欣賞課《瑤族舞曲》的教學(xué)，有些教師僅僅是讓學(xué)生了解相應(yīng)民族的風(fēng)土人情和簡(jiǎn)單的欣賞與模唱，沒(méi)有把這兩首音樂(lè)之所以產(chǎn)生婉轉(zhuǎn)悠然之情感的原因——民族調(diào)式的知識(shí)點(diǎn)傳授給學(xué)生。比如《瑤族舞曲》是C羽調(diào)式，C羽調(diào)式的小調(diào)色彩等。筆者在對(duì)某省重點(diǎn)學(xué)校的教師訪談中了解到，在常規(guī)課上，他們是不講與五聲調(diào)式有關(guān)的樂(lè)理知識(shí)的。這就反映了初中音樂(lè)課堂中的民族音樂(lè)教學(xué)停留在表層，沒(méi)有把中國(guó)人最應(yīng)該了解的樂(lè)理知識(shí)分享給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從民族音樂(lè)中了解到中國(guó)文化的精髓—民族調(diào)式。

三、民族調(diào)式教學(xué)薄弱的歸因分析

從上述初中音樂(lè)課民族教學(xué)存在的問(wèn)題中，我們可以發(fā)現(xiàn)民族調(diào)式教學(xué)在初中音樂(lè)課堂上是一個(gè)被師生所遺忘的角落，得不到應(yīng)有的重視。我們認(rèn)為導(dǎo)致民族調(diào)式教學(xué)薄弱的因素如下：

（一）教師過(guò)分注重以審美為核心的“感受教學(xué)”

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到音樂(lè)課程基本理念第一條仍是“以音樂(lè)審美為核心”，這固然是正確的。因?yàn)橐魳?lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，既然是藝術(shù)形式，那么我們學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的主要就是發(fā)現(xiàn)和感悟音樂(lè)中的美的因素。但是，片面“以審美為核心”的觀念會(huì)導(dǎo)致“雙基”教學(xué)的淡化。教師在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候往往會(huì)過(guò)分本著“審美”的目標(biāo)去設(shè)計(jì)課程。在課堂上，欣賞和模仿演唱也就自然而然地成了主要的授課模式。因此，我們的中學(xué)生對(duì)樂(lè)理知識(shí)的攝入就越來(lái)越少，從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)講，這會(huì)在相當(dāng)程度上影響審美教育。

（二）學(xué)生興趣薄弱

興趣是最好的老師，是一個(gè)人去接受信息的主觀動(dòng)力之一。初中生追求流行和時(shí)尚的心理讓他們對(duì)流行音樂(lè)元素表現(xiàn)出更大的興趣，而對(duì)許多膾炙人口、音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值極高的民族音樂(lè)就顯得無(wú)所謂。通過(guò)課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師講到民族音樂(lè)，不論是器樂(lè)還是聲樂(lè)的時(shí)候，這時(shí)學(xué)生的注意力是散漫的，有的根本不聽(tīng)。對(duì)民族音樂(lè)的主觀向往差是學(xué)生不能很好接受理解和欣賞民族音樂(lè)的重要原因之一。更何況，民族音樂(lè)大部分是以民族調(diào)式，也就是五聲調(diào)式為框架筑成的，因此，民族調(diào)式的知識(shí)攝入就顯得更難了。

（三）教師教學(xué)意志薄弱

從教師的角度講，片面的“以學(xué)生為本”在一定程度上影響著教師的主觀引導(dǎo)能力。教師為了順利完成課程，很多情況下就不得不過(guò)分順應(yīng)學(xué)生的興趣和需求。學(xué)生不愿意聽(tīng)民族調(diào)式的講授，甚至不愿意上民族音樂(lè)教學(xué)課，教師常常會(huì)簡(jiǎn)化教材中所要求的民族音樂(lè)內(nèi)容，有時(shí)甚至跳過(guò)。這就是教師教學(xué)意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)，由于害怕學(xué)生不配合，課程不順利而放棄了一些本該重點(diǎn)講授的信息。

四、加強(qiáng)民族調(diào)式教學(xué)的對(duì)策

（一）促進(jìn)音樂(lè)“審美”與“雙基”并行前進(jìn)

基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的提高有助于增強(qiáng)音樂(lè)審美能力?！半p基”教學(xué)起源于20世紀(jì)50年代，在60年代到80年代得到大力發(fā)展，80年代之后，不斷豐富完善。但由于音樂(lè)課是藝術(shù)課程，又是“小三科”，讓它朝著越來(lái)越“審美”，越來(lái)越遠(yuǎn)離“基礎(chǔ)”的方向發(fā)展。藝術(shù)教育中的音樂(lè)教育具有“情感性”、“技藝性”、“形象性”、“愉悅性”，這四種性質(zhì)中“技藝性”是其他三種性質(zhì)的必要條件。音樂(lè)通過(guò)良好的技藝表現(xiàn)，才能呈現(xiàn)出更好的情感和形象，給聽(tīng)眾愉悅的感受。

民族音樂(lè)中最重要的基礎(chǔ)知識(shí)就是它的調(diào)式調(diào)性，要很好地培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)的有關(guān)素質(zhì)，首要任務(wù)就是讓學(xué)生更了解民族五聲調(diào)式，不能讓學(xué)生只知其表不知其里。這也就需要“審美”和“雙基”并行去進(jìn)行教學(xué)。

（二）利用新民樂(lè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這是人的本性所決定的。興趣的程度決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力、動(dòng)力與行為。當(dāng)今課堂上民族調(diào)式不能很好攝入的原因之一就是相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)不感興趣。在對(duì)一所中學(xué)初一兩個(gè)班102人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，知道什么是民族音樂(lè)的學(xué)生僅占10%，覺(jué)得民族音樂(lè)重要的學(xué)生僅有12%，相比流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)喜歡民族音樂(lè)的僅有3%……這些數(shù)據(jù)足以說(shuō)明民族音樂(lè)理論知識(shí)教學(xué)的受重視程度。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的方法有很多。筆者認(rèn)為“新民樂(lè)”無(wú)疑是一種立竿見(jiàn)影的方法。畢竟，新民樂(lè)中夾雜著很多流行元素，無(wú)論從表演者的穿著還是樂(lè)器演奏的特點(diǎn)，都能很好地吸引學(xué)生的注意力。比如女子十二樂(lè)坊的表演就具有極大的吸引力，再比如呈現(xiàn)出“民族風(fēng)”的流行音樂(lè)《菊花臺(tái)》、《青花瓷》也屬于新民樂(lè)的一部分。這些音樂(lè)能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣，配合新民樂(lè)來(lái)進(jìn)行民族調(diào)式教學(xué)是一種好方法。在流行音樂(lè)中滲透著民族音樂(lè)性，在民族音樂(lè)性中滲透著民族調(diào)式的知識(shí)。

（三）利用樂(lè)器進(jìn)行課堂輔助教學(xué)

在樂(lè)器演繹中往往能很好地滲透不同的音樂(lè)性。在優(yōu)質(zhì)課《沂蒙山好風(fēng)光》中，教師以二胡演奏此曲作為導(dǎo)入給我們留下深刻印象。這種導(dǎo)入方式不但體現(xiàn)了音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)，也讓聽(tīng)者從中感受到優(yōu)美的民族音樂(lè)性。

我國(guó)的民族樂(lè)器大多是以民族五聲調(diào)式旋律來(lái)設(shè)計(jì)的，演奏民族樂(lè)器能很好得傳播民族音樂(lè)性，利用民族樂(lè)器的演奏來(lái)穿插民族調(diào)式的教學(xué)是很有效的，讓學(xué)生近距離地感受民族音樂(lè)韻味，也能吸引學(xué)生注意力。

利用“樂(lè)器之王”鋼琴也能很好地進(jìn)行民族調(diào)式教學(xué)，鋼琴的鍵盤是最直觀的音符呈現(xiàn)，教師單單將民族調(diào)式知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)是起不到良好效果的。如果讓學(xué)生圍在鋼琴周圍，教師一邊講解一邊在琴鍵上做指示，學(xué)生通過(guò)觀察可以更容易了解民族調(diào)式。并且鋼琴這個(gè)平臺(tái)的輔助具有靈活性和可重復(fù)性，針對(duì)學(xué)生不懂的地方馬上重復(fù)講解，這樣便能在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到民族調(diào)式教學(xué)目的。

（四）充分挖掘教材中的民族調(diào)式內(nèi)容

從《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》來(lái)看，之前的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》更注重民族音樂(lè)的培養(yǎng)，這也是當(dāng)代音樂(lè)教育應(yīng)該大力提倡的。相信即將出版的不少新教材中民族音樂(lè)的含量會(huì)逐步增加。如果學(xué)校使用的教材中提及民族調(diào)式的知識(shí)，教師就應(yīng)該把它放在重難點(diǎn)來(lái)講解；如果沒(méi)有涉及調(diào)式知識(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合課本中民族音樂(lè)譜例在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候把民族五聲調(diào)式的相關(guān)知識(shí)講授給學(xué)生，盡管可能只是淺顯的。民族音樂(lè)中不同地域的音樂(lè)在民族調(diào)式運(yùn)用上有所不同，例如《瑤族舞曲》的C羽調(diào)式、江蘇民歌《茉莉花》的a徵調(diào)式，教師可以在講到這些膾炙人口的歌曲時(shí)，將民族調(diào)式的知識(shí)和運(yùn)用特點(diǎn)講給學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

作為中國(guó)音樂(lè)教師，我們應(yīng)該把民族調(diào)式知識(shí)的傳授作為教學(xué)重難點(diǎn)，并樹(shù)立“不可不教”的觀念。讓每一個(gè)中國(guó)人都能在音樂(lè)中以中華民族的智慧為傲，并能以民族五聲調(diào)式的形式創(chuàng)造出更美的音樂(lè)文化。

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