周湘瑜

同安采訪的最后一天，我們走了一段從同安通往泉州的古官道，就在城區(qū)南門外樓宇之下、大同街道碧岳社區(qū)里。若不知古官道，可先找鋪前街。鋪前街的鋪，就是商鋪之意，這里是同安縣治時(shí)期商貿(mào)繁華之地。如今的鋪前街，被填高不少，路邊的紅磚老宅，半個(gè)門都被路面遮擋了，顯得更為破敗。在知名的肥棟滿煎糕旁，一條往下斜沉、延伸的道路出現(xiàn)在左側(cè)，路邊樓房“架”著一座不高的舊牌坊。這就是顏立水所說(shuō)的廈門第一座“小妾坊”——蔡宗德妾楊氏貞節(jié)坊。這是同安很重要的涉金文物，蔡宗德是金門名人蔡獻(xiàn)臣的爺爺，這座牌坊是萬(wàn)歷三十二年（1604），同安知縣等人為楊氏建造。

“小妾坊”所在的這條道路便是古官道，沿途走走，還能看到些老商鋪的破舊門面。路過(guò)一座甘露亭，旁有清代所立“蘇頌故里碑”，不遠(yuǎn)處是紀(jì)念同安縣令譚維鼎帶領(lǐng)軍民擊退倭寇的“銘恩亭”。

碧岳社區(qū)岳口里78號(hào)旁，是明代古牌坊“鳳山鐘秀坊”，紀(jì)念的是同安縣舉人洪敏，據(jù)說(shuō)洪敏是同安有科舉以來(lái)首位受官方立坊彰顯的舉人。這座牌坊高大、完整，帶路的小楊說(shuō)，當(dāng)年解放軍也是從這座牌坊下進(jìn)城。當(dāng)然，我們找它的原因還有一個(gè)——洪敏也是金門人。

其實(shí)現(xiàn)存的古官道只有近千米距離，但這是我們此行最喜歡的行程之一。官道雖有些臟亂，但它錯(cuò)落交疊的格局，文物的多樣與完整，以及安靜，讓我們覺(jué)得仿佛真的走在古道上。它好像是藏在城區(qū)里的一段文化暗語(yǔ)，我們?cè)谶@里找到古同安的痕跡，也找得到切切實(shí)實(shí)的金門的痕跡。

如果一定要說(shuō)這條路上有適合“旅游”的地方，那一定是穿過(guò)“小妾坊”即可見(jiàn)到的“郡馬府”。“郡馬府”是南宋皇室郡馬葉益所建。葉是同安大姓，明代任內(nèi)閣首輔大臣的福建福清人葉向高家族，也是同安葉姓分支出去的，“郡馬府”內(nèi)也有他的畫像。我們還找到了蘇東坡知交佛印禪師，他也出自葉氏?！翱ゑR府”也是涉金文物。金門花厝是葉氏聚居地，花厝的葉姓人就來(lái)自同安。

“郡馬府”所在地方最初叫嶺下，后因區(qū)域內(nèi)有七宮八廟，改為佛嶺。這棟宅子被很好保存、翻修，雖然可能失去了原來(lái)的味道，但還是有些古意。尤其建筑的格局很有趣，主體建筑是回字，但在正門前方又有單獨(dú)的一面照壁，還有活水從正廳門前經(jīng)過(guò)。屋子由葉姓的宗親老人照看，打理得倒也清爽，植株茂盛。

這只是我們循著顏立水老先生提供的線索，行走的一段千米路程。而在如今的同安，金門與同安的關(guān)聯(lián)，更密更多。

譬如，一片陸地與一座島嶼的關(guān)聯(lián)。

顏立水出版的書籍中提到，“發(fā)源于加張山經(jīng)長(zhǎng)興里的五顯溪，是通往金門的水路”。在同安影視城旁東溪之上，仍架著同安的古老橋梁——五顯第一溪橋。金門與同安兩地交流一直頻繁，金門人常到同安購(gòu)買陶瓷器、糧食等，他們也帶來(lái)海產(chǎn)、花生等金門產(chǎn)物。而同安地瓜藤運(yùn)往金門更是一種產(chǎn)業(yè)，據(jù)說(shuō)金門人但凡種地瓜都得靠同安本土的地瓜藤做秧苗才能有好收成。

五顯第一溪橋是在元大德年間（1297-1307年），也就是金門建“浯洲鹽場(chǎng)”的時(shí)候，為了適應(yīng)貿(mào)易運(yùn)輸所需而建的石橋，同時(shí)建成的還有五顯第二溪橋。明崇禎年間，金門陽(yáng)翟人陳基虞（任廣東按察司副使）特地捐金倡修這兩座石橋，可見(jiàn)金門人對(duì)這條水路的重視。

顏立水是同安人，祖籍金門。在《祖地情緣》一書中，他這么說(shuō)：二十世紀(jì)五十年代初，我在家鄉(xiāng)（玉堂）祖厝（六柱宗祠）讀初級(jí)小學(xué)時(shí)，聽(tīng)村中老人說(shuō)：我們姓顏的是從金門過(guò)來(lái)的，每年“吃冬”的時(shí)候，村上要派人“坐菜船”到金門祭祖，金門宗親還發(fā)給回來(lái)的船費(fèi)。那時(shí)我對(duì)“金門”毫無(wú)概念，到大宗祠看到“桃源世澤分浯水，魯國(guó)人文煥玉堂”的楹聯(lián)，也不懂“浯水”是何方。

1981年同安縣（含今翔安區(qū)）首次文物大普查，顏立水有意識(shí)地將“金門歷史名人遺留同安的文物古跡”列為普查專題，從而積累了一些田野調(diào)查第一手資料，也獲得了陽(yáng)翟陳氏、桐嶼許氏、東園張氏、王公樓王氏、呂厝呂氏、彭厝彭氏等“金門移民”的信息。他告訴學(xué)者彭一萬(wàn)，他老家所在新店彭厝是金門沙尾彭氏的分支。

同安人稱金門為貴島，顏老最初一直不明白為何，“金門經(jīng)常有風(fēng)沙，地方又小，也沒(méi)什么物產(chǎn)”。在多年文物搜集工作之后，他明白了貴島的含義——因?yàn)榄h(huán)境惡劣，金門人很會(huì)讀書，故而出了很多“貴人”，比如洪敏。而根據(jù)顏老的統(tǒng)計(jì)，古同安自有科舉考試以來(lái)，共有225名進(jìn)士，金門占了50人。明代文探花林釬是金門人，同安官最大的蔡獻(xiàn)臣也是金門人?！叭硕〔粷M百、京官三十六”，講的是金門西洪村，“九里三提督、百步一總兵”，說(shuō)的也是清代武官盛行時(shí)金門的人才興旺。歷史上“薄餅嫂”的老公蔡復(fù)一，也是金門人。

因?yàn)槊硕?，金門人為古同安的文明留下非常多的痕跡。同安縣城是全縣（包括今天的金門縣）中心，所以很多金門人在縣城或城郊置業(yè)、定居，其中以金門瓊林蔡獻(xiàn)臣（光祿寺少卿）和陽(yáng)翟陳?。ㄈぬ兀﹥蓚€(gè)家族最為龐大，而陽(yáng)翟陳氏又是瓊林蔡氏之娘家。蔡氏在同安城北有東山草堂，城南有望洋庵和怡園別墅；陳氏有前宅99間、松田世大夫第和北門誥命堂，這兩個(gè)家族為古同安的文明留下厚重一筆。人們常說(shuō)“無(wú)金不成銀、無(wú)金不成銅（同）”，顏老覺(jué)得對(duì)這句話最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵和驳奈拿魅绷私痖T就不完整。

陽(yáng)翟

同安祥平街道的陽(yáng)翟，來(lái)自金門的陽(yáng)翟，金門陽(yáng)翟則來(lái)自“中州固始”之陽(yáng)翟，是座有著1100年歷史的古村落。金門陽(yáng)翟社，日據(jù)時(shí)改為“洋宅”，日軍撤退后改作“陽(yáng)宅”，1996年參加同安陽(yáng)翟陳氏宗祠奠基慶典時(shí)，發(fā)現(xiàn)同安族譜書寫為“陽(yáng)翟”，終于1998年復(fù)名“陽(yáng)翟”。

沙尾

金門沙尾彭氏先祖彭子安（1325-1392）于元末到金門投靠母舅，其三子彭用斌徙居長(zhǎng)興里后蕭保后蕭村（今作后燒，屬五顯鎮(zhèn)），用斌兩子又分支同安東半縣鵲山之下的民安里蓬萊保，以金門原籍地沙尾為村名（今屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)）。后來(lái)，地名不斷雅化，但有趣的是，金門沙尾雅化成了沙美，翔安的沙尾現(xiàn)在也叫沙美。

呂厝

金門呂厝據(jù)說(shuō)已無(wú)呂姓居民，但卻是呂氏始居地的冠姓地名。同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝社區(qū)就是以金門祖地呂厝為名，這里的送王船也是同安很重要的民俗。

東埔

廈門有不少東埔與金門東埔陳氏有關(guān)，從地名而言，今翔安區(qū)新店鎮(zhèn)祥吳社區(qū)有“東浦”，后溪也有東埔（今屬集美區(qū)后溪鎮(zhèn)），至清初后溪陳氏又分居現(xiàn)在的海滄區(qū)東孚鎮(zhèn)，也叫東埔（今作東浦）。

歐厝

今屬金門金城鎮(zhèn)珠沙里的歐厝，其祖地為同安縣翔鳳里歐厝保歐厝社，原為歐姓始居地，現(xiàn)屬翔安區(qū)新店鎮(zhèn)的歐厝村，但村民多姓王，每年農(nóng)歷二月十二都到北山拜祭開(kāi)閩王。

小西門

同安小西門住有同安戴氏開(kāi)基祖，明洪武年間，戴一材由同安小西門遷居翔風(fēng)里十九都古賢保，仍以祖地小西門為名（今屬金城鎮(zhèn)珠沙里）。