摘要：九月九重陽(yáng)節(jié)，也是傳統(tǒng)的女兒節(jié)、婦女節(jié)。是日，全國(guó)各地有婦女休息、登高、賞菊、戴茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花茶、喝菊花酒、蕩秋千、踢毽子、跳繩子、對(duì)山歌等豐富多彩的女性習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：重陽(yáng)節(jié) 女兒節(jié) 女性習(xí)俗 女性文化

九月九重陽(yáng)節(jié)，不單單是“敬老節(jié)”，還是中國(guó)傳統(tǒng)的“女兒節(jié)”“婦女節(jié)”?！侗本┦兄靖濉份d：北京舊俗，重陽(yáng)節(jié)“父母家必迎女來(lái)食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨，小妹則泣，望其姊姨，亦曰‘女兒節(jié)。”民國(guó)《張北縣志》載：“九月九，搬回閨女息息手?！币源丝梢姡糯狈降闹仃?yáng)節(jié)，實(shí)際上就是當(dāng)今的“女兒節(jié)”。

一、重陽(yáng)女兒節(jié)主要習(xí)俗文化

（一）放重陽(yáng)糕于女兒額頭以祈福

此習(xí)俗，古已有之，宋代呂原明《歲時(shí)雜記》載：“九月九日天亮?xí)r，以片糕搭兒女頭額，更祝曰：愿兒百事俱高，作三聲。”當(dāng)今陜北過重陽(yáng)，夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，用來(lái)避邪。

（二）吃重陽(yáng)糕

俗云：“九月九，精大軟米咬一口。”九月九婦女例吃重陽(yáng)糕，《隋書·五行志》載，在南北朝時(shí)，民間有“七月刈禾傷早，九月吃糕正好”之童謠。是日，男女老幼，皆吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)糕各地名稱不同，有花糕、菊糕、五色糕、珠糕等，制無(wú)定法，較為隨意。

（三）登高

中國(guó)自古有“一到九月九，全家高處走”之民謠，實(shí)則指重陽(yáng)登高。重陽(yáng)登高有多層含義，一是登高賞秋、賞菊；二是鍛煉身體、陶冶情操；三是登高避邪、除惡；四是祝愿生活節(jié)節(jié)高、事業(yè)步步高升；五是滿足異鄉(xiāng)游子“長(zhǎng)歌可以當(dāng)哭，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的文化心理。重陽(yáng)“全家登高”，當(dāng)然也包括家庭女性。女性重陽(yáng)登高之俗，古來(lái)已久，漢代劉歆《西京雜記》即有：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，祓禊登高?！?/p>

（四）戴菊花

古代，未婚女子稱為“黃花閨女”，“黃花”即指菊花。因其具有貞節(jié)、高雅品格，又有“節(jié)花”“金英”“黃華”“秋菊”“陶菊”“藝菊”“女花”“女兒花”等雅號(hào)。女孩重陽(yáng)節(jié)，不但賞菊，還戴菊花。唐代李綽《輦下歲時(shí)記》（卷三）有：“九日宮掖間爭(zhēng)插菊花，民俗尤甚?！碧拼琶丁毒湃正R山登高》：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”

（五）佩茱萸

茱萸是一種中草藥，茱萸香味濃，有驅(qū)蟲祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。故重陽(yáng)節(jié)有插茱萸、戴菊花之俗。《風(fēng)土記》云：“九月九日，律中無(wú)射而數(shù)九，俗尚此月，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒?！敝仃?yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。

（六）蕩秋千

蕩秋千是我國(guó)古代女子重陽(yáng)節(jié)重要娛樂方式之一，并非當(dāng)今人們想象的女子娛樂嬉戲。漢武帝時(shí)，每逢“千秋節(jié)”日，宮女以之戲于后庭。秋千因?yàn)槭谷寺?lián)想到千秋萬(wàn)歲的“千秋”，故被用于慶賀漢武帝生日。此俗后來(lái)傳入民間，成為孩童重要娛樂節(jié)目。蕩秋千的女子衣袂飄飄于半空之中，就像乘風(fēng)飛舞的仙子，給人一種空靈瀟灑的淋漓之美，故“秋千佳人”又是漂亮美女的代名詞。宋代豪放派詞人蘇軾之《蝶戀花》：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑聲不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱”，含蓄傳達(dá)出“外物本無(wú)心，煩惱皆自尋”的秋千哲理。

（七）踢毽子

踢毽子是中國(guó)女孩傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目之一。踢毽子起源于我國(guó)漢代，盛行于隋、唐，至今不衰。宋代高承在《事物記源》一書中，對(duì)踢毽子有詳細(xì)的記載：“今時(shí)小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為毽子，三四成群走踢，有里外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠等各色?！泵鞔延型{：“一個(gè)毽兒，踢兩半兒，打花鼓兒，繞花線兒，里踢外拐，八仙過海，九十九，一百?！贝怂桩?dāng)今依然普遍，如山東臨淄，“歲歲重陽(yáng)今又重陽(yáng)……跳繩、下象棋、打門球、踢毽子”。

（八）跳繩子

跳繩是重陽(yáng)節(jié)女孩的娛樂項(xiàng)目之一。跳繩運(yùn)動(dòng)在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史，唐宋明清都有記載。唐朝稱跳繩為“透索”、宋朝稱“跳索”、明代稱“白索”、清代稱“繩飛”，民國(guó)以后才稱“跳繩”。清代《松風(fēng)閣詩(shī)抄》有詩(shī)記載：“白光如輪舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光輪中。”重陽(yáng)節(jié)女孩跳繩，此俗至今依然流行，如上海濰坊社區(qū)每年重陽(yáng)節(jié)都舉辦跳繩比賽。

（九）放風(fēng)箏

重陽(yáng)節(jié)日，不論大人小孩，不論男孩女孩，都喜歡在此日放風(fēng)箏。如廣東陽(yáng)江，“每逢九九重陽(yáng)，秋高氣爽，正是紙鷂放飛的最佳時(shí)節(jié)，放風(fēng)箏便成了民間最興盛的賽事。陽(yáng)江是南國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)，為南派風(fēng)箏的代表之一。”如江蘇南通，每年重陽(yáng)節(jié)都舉辦“傳統(tǒng)記憶——重陽(yáng)節(jié)里放風(fēng)箏”主題活動(dòng)。河南《清豐縣志》載：“重陽(yáng)士大夫仿古遺事，率登高飲菊花酒，兒童放紙鳶為戲。”在古代放風(fēng)箏并不是一項(xiàng)單純的娛樂活動(dòng)，在民俗觀念中它有“放去災(zāi)禍、放走晦氣”的心理寄托。

（十）玩風(fēng)車

重陽(yáng)節(jié)日，與男孩一樣，小女孩也喜歡玩風(fēng)車。自己動(dòng)手做一個(gè)或買一個(gè)紙質(zhì)的風(fēng)車，在重陽(yáng)節(jié)里，順風(fēng)而跑，風(fēng)輪飛轉(zhuǎn)，樂不可支，喜氣洋洋。其實(shí)，重陽(yáng)玩風(fēng)車不單單是“好玩、鍛煉身體”，而且寓意“前景風(fēng)順、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”之義。

（十一）對(duì)山歌

青年男女在九月九“對(duì)山歌”在江南地區(qū)尤其是南方少數(shù)民族聚集區(qū)非常流行?，F(xiàn)在，不少地區(qū)在重陽(yáng)節(jié)舉辦山歌比賽，以活躍節(jié)日氣氛，如廣東韶關(guān)“在韶關(guān)市區(qū)到了重陽(yáng)節(jié)這一天，三座大山（蓮花、芙蓉和帽峰）準(zhǔn)會(huì)人滿為患……對(duì)山歌、玩游戲、吃大餐?！?/p>

（十二）結(jié)伴郊游

重陽(yáng)節(jié)，大人們習(xí)慣郊游登高望遠(yuǎn)，當(dāng)然女孩們也習(xí)慣于此日結(jié)伴郊游?；蚺c家人一起郊游，或與閨友一起郊游。此俗宋代即有，宋代程大昌《庸錄》（卷六）載：“唐曲江正月晦日、三月三日、九月九日，京城士女咸即此袚禊，帟幕云布，車馬填塞，詞人樂飲歌詩(shī)?！?/p>

由此可見，重陽(yáng)女兒節(jié)習(xí)俗文化具有較豐富的內(nèi)涵，一是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“女兒”的一種關(guān)愛，如重陽(yáng)節(jié)祝福女兒、戴茱萸辟邪等等；二是體現(xiàn)女孩對(duì)美的價(jià)值追求，如重陽(yáng)節(jié)賞菊花、戴菊花等；三是體現(xiàn)女孩積極健康的生活方式，如蕩秋千、放風(fēng)箏、踢毽子、跳繩子等等；四是體現(xiàn)女孩對(duì)美好愛情的追求，如重陽(yáng)節(jié)贈(zèng)重陽(yáng)糕、對(duì)山歌等等。

二、重陽(yáng)婦女節(jié)主要習(xí)俗文化

重陽(yáng)節(jié)是“女兒節(jié)”“茱萸節(jié)”“菊花節(jié)”，更是天然的婦女節(jié)，其主要習(xí)俗如下。

（一）婦女休息日

俗云：“九月九，大撒手?！本旁戮抛怨攀恰肮荨敝?，當(dāng)然也是一個(gè)女人休息之日。是日，婦女休息，男人做家務(wù)。

（二）重陽(yáng)不能回娘家

重陽(yáng)民俗，各地有異。在北方，絕大多數(shù)地方都有重陽(yáng)節(jié)“新婦回娘家”風(fēng)俗，但有例外，如山東滕州、臨沂等地重陽(yáng)習(xí)俗：出嫁不到三年的女兒，重陽(yáng)節(jié)時(shí)忌回娘家過節(jié)，有“回家過重陽(yáng)，死她婆婆娘”之民謠。在紹興一帶，重陽(yáng)節(jié)還忌諱相互走訪，以避免傳染晦氣。

（三）親家互送重陽(yáng)糕

九月九重陽(yáng)佳節(jié)，親家雙方互送重陽(yáng)糕，相沿成俗?；榍?，男方家不送，女孩沒面子；女方家不送，男孩沒面子；婚后，男方家不送，過門媳婦在娘家人面前失面子；女方家不送，丈夫在家人面前丟面子。

（四）給娘家送重陽(yáng)糕

重陽(yáng)節(jié)出門女兒給娘家送禮的習(xí)俗在許多地方均有。如浙江《磐安縣志》載：“重陽(yáng)，出嫁的女兒要把麻糍粽子送娘家，稱‘重陽(yáng)擔(dān)?！?/p>

（五）給婆家送重陽(yáng)糕

重陽(yáng)節(jié)婆媳兩家互送重陽(yáng)糕在浙江、陜西等地為習(xí)俗，只是互送的重陽(yáng)糕質(zhì)地形狀不一而已。如浙江《天臺(tái)縣志》有：“重陽(yáng)日，娘家要給女兒家送兩個(gè)大方糕、九個(gè)小方糕，表示‘二九相逢之意?！标兾鳌洞罄罂h志》有：“重陽(yáng)節(jié)……娘家給出嫁女兒都要送糕。如不送糕，女兒就不拜年?！?/p>

（六）戴茱萸

婦女重陽(yáng)節(jié)戴茱萸囊主要目的是避邪、除惡，或戴之于手臂，或戴之于胸前，或戴之于腰間，或藏之于枕下，或掛之于窗前，如湖北《云夢(mèng)縣志》載：“重陽(yáng)節(jié)，飲菊花酒，女眷臂系茱萸囊，以圖消災(zāi)。”總而言之，插茱萸，戴茱萸，都是為了祈求親人平安，寄托親情。

（七）賞菊

重陽(yáng)節(jié)賞菊是婦女最喜愛或者說必不可少的傳統(tǒng)習(xí)俗。唐代時(shí)候，重陽(yáng)賞菊風(fēng)氣已經(jīng)很流行。初唐王勃《九日》詩(shī)云：“九日重陽(yáng)節(jié)，門門有菊花。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！币馑际钦f重陽(yáng)日家家有菊花，若王弘派人送酒，恐怕分不清哪個(gè)是陶淵明的家了。詩(shī)人用風(fēng)趣的口吻說明了當(dāng)時(shí)賞菊風(fēng)氣之盛。如北京，菊花又叫“九花”，九花就是菊花，因?yàn)殚_在農(nóng)歷九月，所以得名。北京菊花品種繁多……人們?cè)谶@一天可大飽眼福，覽盡菊花的千姿百態(tài)，賞盡它的婀娜多姿?，F(xiàn)在，菊花己被評(píng)為北京的市花。

（八）飲菊花茶、喝菊花酒

俗云：“九月九，又吃油糕又喝酒。”重陽(yáng)節(jié)女子飲菊花茶、菊花酒習(xí)俗漢代即有，據(jù)《西京雜記》載：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽?！敝仃?yáng)節(jié)又稱“菊花節(jié)”，最美菊花往往冠之于“菊花仙子”，而“菊花仙子”之美譽(yù)用之于人，非“女性”莫屬。故重陽(yáng)節(jié)，女性不但與男性一樣登高賞菊，而且與男性一樣飲菊花茶、品菊花酒，既美容養(yǎng)顏，又享受節(jié)日樂趣。

（九）做菊花枕頭

重陽(yáng)節(jié)做菊花枕頭習(xí)俗主要流行于浙江等地，如《三門縣志》也載：“九月九，鄉(xiāng)村婦女兒童上山采摘野菊花，晾干裝入枕頭，稱‘菊花枕，謂可清亮解毒?！惫湃苏J(rèn)為，菊花枕有利于治療頸椎、面目麻木、頭暈?zāi)垦ＶT病。

（十）祭祀神仙

重陽(yáng)節(jié)各地一般舉辦不同的祭祀活動(dòng)，重陽(yáng)節(jié)祭王母娘娘主要流傳于廣東南雄和山東泰安等地區(qū)，以求王母娘娘庇護(hù)孩子平安長(zhǎng)大成人；在重陽(yáng)節(jié)發(fā)源地河南上蔡縣，該日祭祀的是南海觀世音菩薩；福建、臺(tái)灣等沿海地區(qū)重陽(yáng)節(jié)祭媽祖；山東泰山地區(qū)，重陽(yáng)節(jié)祭祀眼光奶奶；天津山東及東部沿海一帶是日祭祀斗姆女神，等等。

由此可見，重陽(yáng)婦女節(jié)習(xí)俗文化具有較深厚的文化底蘊(yùn)，一是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)“婦女”的一種人文關(guān)懷，如重陽(yáng)節(jié)讓婦女休息，重陽(yáng)節(jié)新婦回娘家等等；二是體現(xiàn)中國(guó)婦女對(duì)美好生活的追求，如重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊、戴菊等；三是體現(xiàn)中國(guó)婦女勤勞手巧的勞動(dòng)本色，如做重陽(yáng)糕、泡菊花茶、釀菊花酒、縫菊花枕等；四是體現(xiàn)中國(guó)婦女特有的祭祀文化，如重陽(yáng)節(jié)祭祀王母娘娘、觀音菩薩等等。

三、重陽(yáng)節(jié)與追節(jié)

重陽(yáng)節(jié)又名“追節(jié)”，在北方地區(qū)向有“不追節(jié)、人煙缺”之民謠。如民國(guó)時(shí)期《香河縣志》（卷五）載：九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。“追節(jié)”習(xí)俗主要流傳于北方，是男婚女嫁過程中一個(gè)重要程序，即在商定婚期前親家雙方進(jìn)一步加強(qiáng)了解、協(xié)商婚期的一種“走親”活動(dòng)。一般要通過三次“追節(jié)”，方可定下婚期。一般選在傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、三月三、七月七、九月九等日進(jìn)行“追節(jié)”。是日，準(zhǔn)女婿要給未來(lái)的岳父母家送“重陽(yáng)禮”。由此可知，“追節(jié)”目的有四：一是明確表示婆家希望盡快娶親，即“追姐”；二是聯(lián)絡(luò)雙方感情，即“親姐”；三是送些禮物之類，好讓女方及早準(zhǔn)備嫁妝，即“崔姐”；四是商定迎親日期，即“迎姐”。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，重陽(yáng)節(jié)女性習(xí)俗體現(xiàn)出兩大文化特色：一是時(shí)代發(fā)展性，即在時(shí)間上體現(xiàn)出一個(gè)不斷演化的歷史過程，隨著時(shí)代的發(fā)展，重陽(yáng)節(jié)女性文化愈來(lái)愈豐富；二是空間差異性，即在空間上體現(xiàn)出一個(gè)因地域文化差異而不斷變異的過程，重陽(yáng)節(jié)與各地女性民俗相結(jié)合，使重陽(yáng)女性習(xí)俗文化變得多姿多彩。在古代婦女地位極為低下的年代，重陽(yáng)節(jié)無(wú)疑是一個(gè)“婦女解放”的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)所體現(xiàn)出的尊重女性、愛護(hù)女性對(duì)當(dāng)今提倡“婦女解放”“婚姻自由”“追求女性個(gè)性發(fā)展”具有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值。當(dāng)代社會(huì)，一提起女兒節(jié)，不是七月七“乞巧節(jié)”、九月九“重陽(yáng)節(jié)”，而是二月十四“情人節(jié)”，青年人過于推崇西方時(shí)尚，與中國(guó)傳統(tǒng)女性文化則漸行漸遠(yuǎn)。作為中國(guó)青年，首先應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀女性文化，其次才是學(xué)習(xí)吸收國(guó)外女性文化。鑒于此，一方面，社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)重陽(yáng)女性習(xí)俗研究，使重陽(yáng)女性習(xí)俗內(nèi)容更加系統(tǒng)化、體系化；另一方面，地方政府應(yīng)依托重陽(yáng)節(jié)，加強(qiáng)重陽(yáng)女性習(xí)俗的保護(hù)、傳承、開發(fā)與利用，融合女兒節(jié)、婦女節(jié)、母親節(jié)、敬老節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)、追節(jié)于一體，吸取傳統(tǒng)習(xí)俗文化精華，剔除傳統(tǒng)習(xí)俗文化糟粕，通過舉辦重陽(yáng)文化節(jié)、創(chuàng)辦重陽(yáng)文化館、拍攝重陽(yáng)文化電視劇、創(chuàng)作重陽(yáng)文化歌曲（如《九月九的酒》）、開發(fā)女兒節(jié)產(chǎn)品等方式，大力弘揚(yáng)重陽(yáng)女性習(xí)俗文化，為當(dāng)今繁榮節(jié)日文化、建設(shè)和諧社會(huì)作出新貢獻(xiàn)。

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[4]香河縣志（卷五）[M]，臺(tái)北：成文出版社，1968：265.

作者簡(jiǎn)介：

劉苗苗（1993— ），女，河南平輿人，華南理工學(xué)校藝術(shù)學(xué)院音樂表演系大三學(xué)生。

（責(zé)編 田彩霞）