靳錦+張妍+張宏

在日本名古屋生活的魏晨第一次見到有人使用包袱皮，還是在5年前她剛剛到日本留學(xué)的時候。房東太太為了歡迎她，特意烤了一些奶油餅干，放在一個精巧的小飯盒里，并用一塊花布包裹起來，雙手遞到魏晨的手上。

這塊花布喚起了她對于包袱皮的記憶。她依稀記得，童年時家里搬家，母親就是在床上鋪開類似這樣的大塊方形花布，把衣服放在花布中央，飛快地將四個角對折系結(jié)。后來，她到日本京都訪學(xué)時，才發(fā)現(xiàn)包袱皮這個已經(jīng)被國人遺忘的物件，在日本還有著非常旺盛的生命力，京都有很多老鋪，都陳列著被日本人稱作“風(fēng)呂敷”的包袱皮，款式各異，花色多樣，有大有小，“有日本原產(chǎn)，也有Made in China”。日本人不僅用來包便當(dāng)、書本、酒瓶，“甚至用它來包裹西瓜”。漸漸地，她也習(xí)慣了在日常生活中使用包袱皮，回國探親時的禮物，也用小塊的包袱皮包裹，作為禮物的一部分，再送給國內(nèi)的友人。

魏晨向《人物》記者展示了一個日文網(wǎng)站，叫做“京都包袱研究會”。在日本，有許多研究包袱民俗文化的民間團體，最有名的要數(shù)這個位于京都的包袱皮協(xié)會。它創(chuàng)辦于1963年，多次在世界舉辦巡回展覽。巧的是，包袱皮上最常見的花紋，亦來自文化交流的結(jié)果。包袱皮最初為與他人加以區(qū)分，會印染上家紋屋號，隨后流行的則是一些有吉祥寓意的圖案，比如通用的“唐草”，是經(jīng)絲綢之路傳至日本圖案化的蔓草，象征生命力頑強。

早在室町時代，包袱皮就出現(xiàn)在日本的浴室之中，去豪華浴室洗澡的客人要自備一塊布包裹衣物，用以區(qū)分。江戶時代以后，包袱皮作為包裝用具被廣泛使用，除了成為浴室必備之外，還是貨物、禮品的承載之物，“包裹文化”在日本漸漸形成。

“國際上有一個環(huán)保理念叫做‘mottainai，就是日語‘太可惜了這句話的發(fā)音，是說一件物品沒有物盡其用，十分可惜?！蔽撼空f。當(dāng)全世界都在為尋找更環(huán)保的包裝物時，曾任日本環(huán)境大臣的小池百合子提倡過一個“mottainai furoshiki”的概念，“furoshiki”就是風(fēng)呂敷，即包袱皮—最簡單的物件，一張四方的布料，無法裁衣做被，扔掉卻可惜，如果拿來做包裝之物，就算得上是物盡其用了。

小池百合子提倡的概念，是為了倡導(dǎo)一種早已存在的、質(zhì)樸有趣的生活方式。她曾經(jīng)向公眾展示的包袱皮，畫有日本寫生畫家伊藤若沖的《花鳥圖》。她還曾經(jīng)主持設(shè)計出14種針對不同形狀和大小物品的包裝方法。被國人熟識的日本設(shè)計師原研哉也推出過一款包袱皮，為方便使用者溫故古老的習(xí)慣，直接將各種包袱的結(jié)法按步驟手繪在上面。包袱皮可反復(fù)清洗，便于折疊收納，百年之后，風(fēng)氣輪回，它又成為環(huán)保時尚的新寵。

在中國，包袱皮能不能走向從實用到美學(xué)的道路，還是一個問號?！度宋铩酚浾咴谶M行資料檢索后發(fā)現(xiàn)，這一塊四方布料，最初是中國民間包裹衣物雜物的普通用具，它還勝在用途多樣。建國初期，有一則老廣告名為“五彩大花包袱皮”，畫面上一位強壯的勞動婦女，演繹了包袱皮的諸多用途，系于頭上可做頭巾，攤在桌上可做桌布，圍在頸上可做圍巾。包袱皮的花色多為牡丹和菊花，頗有國產(chǎn)供銷社的印記。在物資緊缺時期，是“勞動人民的好幫手”。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，包袱皮迅速地被更加便捷的塑料、紙盒等包裝物所取代，也因此制造了無法估量的“包裝垃圾”。據(jù)中國包裝聯(lián)合會的資料，在城市固廢中，包裝物一般能占到20%左右。以網(wǎng)購為例，將商品包裹得嚴嚴實實的膠帶、紙盒、塑料泡沫等緩沖材料，極少被有效地回收，即便回收，也很難進行無害化的處理或利用。僅以《人物》記者在北京師范大學(xué)校園片區(qū)快遞的圓通老曹工作室獲得的數(shù)字為例，攬件量每天1000左右，派件量200左右，攬件中，紙箱作為包裹物占到五成，從2015年開始，紙箱的需求越來越多，大約有一半人會把紙箱留給工作室，工作室則將這些紙箱全部二次利用。這一片區(qū)負責(zé)申通、韻達、亞馬遜的快遞公司城市100，每天的派件量為700左右，攬件量50左右，派件有三分之二是紙箱子，學(xué)生丟棄之后，學(xué)校的保潔部門進行回收。

少數(shù)的電商開始注意到包裹的問題，嘗試讓包袱皮重回視野。經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)店鋪、出售茶葉的茶小隱，不時會在出售茶葉的同時贈送包袱皮，因為通常茶葉盒子“比較軟”。她曾經(jīng)出售過一款雙面包袱皮，一面是出口細棉布，一面是深色棉麻布，是青花鹿鶴延年圖案，兩端特別設(shè)計了皮質(zhì)拎手，有顧客說“可以反轉(zhuǎn)做茶席”，很有趣味，錦上添花。

這種做法也受到布藝愛好者的青睞。人們發(fā)明了多種結(jié)法，平包適合四方物品，將其放在布巾對角線正中，上下包裹物品，再左右打結(jié)即可手提攜帶;瓶包適合瓶子，瓶身置于布巾中央，把兩個對角提起在頂部打結(jié)，再把其余布巾打結(jié)成手提環(huán)，于瓶頸處交叉纏繞即可;還有“合包、雙結(jié)包、西瓜包、簡包、隱包、花包”等。

在最新的包袱皮設(shè)計成果中，很多設(shè)計師將包袱皮的古舊味道進行了翻新。東京的創(chuàng)意品牌9brand用聚氨脂替代傳統(tǒng)面料，透氣、防水，適合包裹筆記本電腦;日本設(shè)計師北條崇則將他的包袱皮命名為“Akanbe”，材質(zhì)選成毛氈，更加挺括、有型，提手上還有小的笑臉;另一位日本設(shè)計師金山元太則把提手部位放上了磁鐵，即使不打結(jié)，包袱皮也不會散開，他用雙層棉布縫制的包袱皮，兩面顏色不同，也可以依據(jù)場合和心情來選擇。