周++耕

[摘要]哲學(xué)反思性是馬克思主義基本原理課程的教學(xué)目標(biāo)，也是構(gòu)成哲學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分。作為普通高校的重點(diǎn)課程，馬克思主義原理課程在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中往往缺乏對大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖?，本文主要對大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培育的對策進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；哲學(xué)素養(yǎng)；培育；對策

[中圖分類號] G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-021

[文章編號] 1671- 5918（2015）09-0045-02

[本刊網(wǎng)址] http：//www.hbxb.net

哲學(xué)素養(yǎng)作為一種認(rèn)識論，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾卧凇叭伺c世界”關(guān)系的認(rèn)識中逐步提高自我管理與社會適應(yīng)的能力。經(jīng)驗表明，哲學(xué)素養(yǎng)與技能學(xué)習(xí)相輔相成。一方面，技能的學(xué)習(xí)過程是自我的哲學(xué)素養(yǎng)提升的過程，學(xué)生們在反思中逐步完善自我，提高綜合思維能力。另一方面，哲學(xué)素養(yǎng)所具有的理性、創(chuàng)新和邏輯為技能的學(xué)習(xí)打下了重要基礎(chǔ)。因此，探討大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培育具有極為重要的現(xiàn)實意義。

一、培育大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的重要性

（一）強(qiáng)化大學(xué)生哲學(xué)思維能力

社會所公認(rèn)的“優(yōu)秀大學(xué)生”是一群德才兼?zhèn)涞奈磥項澚骸Ｈ欢?，近年來層出不窮的大學(xué)生犯罪、自殺等越軌行為不得不引起社會各界的擔(dān)憂。那么，為何受過大學(xué)良好教育的人也會頻頻出現(xiàn)非正常的情感和行為？這與大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的匱乏是存在聯(lián)系的。因此，哲學(xué)素養(yǎng)對于大學(xué)生的理論提升、綜合素質(zhì)的提高等方面發(fā)揮著重要作用。哲學(xué)素養(yǎng)有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和實踐中充分運(yùn)用其理性分析和判斷能力以及邏輯思維能力，并有效解決問題。哲學(xué)思維是一種抽象而實用的工具，盡管不能提供具體的解決方案和專業(yè)化的知識，卻可以在學(xué)生大量的閱讀和反思中培養(yǎng)其理論思考能力，這也是其他學(xué)科所無法超越的優(yōu)勢。所以，我們也能發(fā)現(xiàn)，一般來說，具有健全哲學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生往往具有較強(qiáng)的理論思維能力。

（二）促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展

現(xiàn)代社會發(fā)展越來越迅速，為了避免被社會淘汰，大學(xué)生德智體美勞等綜合素質(zhì)需要全面發(fā)展。很顯然，綜合素質(zhì)包括了專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)等各個方面，因此，哲學(xué)素養(yǎng)的意義也由此體現(xiàn)。第一，哲學(xué)素養(yǎng)作為一種思想積淀，有助于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。哲學(xué)素養(yǎng)講求“理性”，“創(chuàng)新”，高職學(xué)生可以充分運(yùn)用這些核心思維理論，扎實技能，走向更為前沿、學(xué)術(shù)的發(fā)展。第二，哲學(xué)素養(yǎng)在學(xué)生心理健康發(fā)展方面所發(fā)揮的作用也是不可忽視的，哲學(xué)體現(xiàn)了一種執(zhí)著、堅韌和無畏的人生態(tài)度，有利于學(xué)生心理素質(zhì)和道德感的提升。

（三）能夠推進(jìn)高校教育改革

學(xué)校作為社會發(fā)展的細(xì)胞，其主要任務(wù)便是為社會輸送大量優(yōu)秀人才，為社會發(fā)展注入更多的新鮮血液。然而，近年來，高校的發(fā)展也遇到了眾多瓶頸，因此，高校教學(xué)改革勢在必行。學(xué)生始終是教育的主體，該教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)貫穿在整個教學(xué)改革之中。教師在教學(xué)過程中需注重對學(xué)生主觀能動性的激發(fā)，以“自主體驗，教師為輔”的方式突出學(xué)生的主體性地位，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。另外，教師也需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。自主性學(xué)習(xí)是基于興趣和基礎(chǔ)知識，對某一領(lǐng)域進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的一種方式，學(xué)生在進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)前，需要建立起相應(yīng)的思維邏輯，這就需要教師的有效指導(dǎo)，否則這種方法也會帶來相反的負(fù)面結(jié)果。在這前提下，哲學(xué)開始發(fā)揮其重要作用，它為學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)過程中提供了方法論的指導(dǎo)以及三觀的教育，不僅有利于學(xué)生的個人發(fā)展，也有助于進(jìn)一步推進(jìn)和深化高校的教學(xué)改革。

二、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培育中存在的問題

（一）哲學(xué)素養(yǎng)教育觀念淡薄

近年來，隨著高等教育的擴(kuò)招，大學(xué)生群體面臨著越來越大的學(xué)習(xí)與就業(yè)競爭壓力，如果沒有及時處理好這些壓力，將會產(chǎn)生或大或小的心理問題，這不僅影響了其個人的發(fā)展，也會給家庭、社會造成一定的影響。而大學(xué)生若具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，能夠使大學(xué)生在激烈競爭環(huán)境下保持良好的心態(tài)，提高自身競爭能力。但是現(xiàn)階段高校、社會以及政府等各個方面對哲學(xué)素養(yǎng)培育的重視度均不夠，存在明顯的哲學(xué)素養(yǎng)培育觀念淡薄的現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的形成。

（二）哲學(xué)素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)設(shè)施不完善

教學(xué)基礎(chǔ)的建設(shè)是教學(xué)改革的重中之重。教材建設(shè)則是哲學(xué)教育專業(yè)化的重要方面，也是教學(xué)改革的核心。因此哲學(xué)素質(zhì)的教材建設(shè)成為當(dāng)前高校人文社科類教學(xué)改革的重要議程之一。目前，各大高校在哲學(xué)素養(yǎng)教材建設(shè)方面存在較大的缺陷，很多高校只是將馬克思主義哲學(xué)按照教學(xué)大綱的要求簡單作為學(xué)校的一門課程，并沒有將這門課程的真正教學(xué)作用發(fā)揮出來，學(xué)生的理論性知識流于表面，缺乏一定的科學(xué)性及實踐性，這對于大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的形成也是非常不利的。

（三）哲學(xué)素養(yǎng)教育方法不合理

目前在高校哲學(xué)素養(yǎng)教學(xué)過程中，教師只是按照課本中的內(nèi)容為學(xué)生進(jìn)行闡述，或者簡單的舉例進(jìn)行介紹，學(xué)生缺乏主動性，對哲學(xué)內(nèi)容不感興趣，認(rèn)為這門課程過于理論化，沒有實際用途。教師教學(xué)中嚴(yán)重缺乏對現(xiàn)有教學(xué)方法的創(chuàng)新意識，導(dǎo)致課堂教學(xué)過于死板沉悶，更加制約了大學(xué)生良好哲學(xué)素養(yǎng)的形成。因此，在高校哲學(xué)素養(yǎng)教育過程中，教師亟需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用新教學(xué)方法，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，努力營造良好的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生對哲學(xué)知識的學(xué)習(xí)興趣。

三、大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培育的路徑

（一）大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)教育觀念的提升

哲學(xué)的本意是“熱愛智慧”，它教導(dǎo)人如何正確認(rèn)識世界、如何運(yùn)用智慧做正確的事情，因此，對大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)是必不可少的一項教育工作，它不僅需要學(xué)校和教師的努力，也需要社會各界和政府的積極配合。作為人才的直接生產(chǎn)者，學(xué)校承擔(dān)著最重要的培養(yǎng)職責(zé)，對于哲學(xué)素養(yǎng)的教育，不能僅僅依賴于馬克思主義基本原理等課程的被動性灌輸，更需要將其滲透到學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)中，使校園充滿哲學(xué)素養(yǎng)的氣息，這有利于學(xué)生對哲學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)化。另一方面，社會為大學(xué)生群體提供了實踐平臺，也對市場的“非生產(chǎn)性精神”進(jìn)行了關(guān)注。所謂非生產(chǎn)性精神生產(chǎn)，從馬克思的理論來說，是一種“不能實現(xiàn)資本再生產(chǎn)的公共物品”。社會在不斷接收大學(xué)生人才的過程中，也需要對其哲學(xué)素養(yǎng)再培育。最后，為了保證哲學(xué)的自由發(fā)展，也為了學(xué)生能夠充分吸收哲學(xué)的精華，政府需要將哲學(xué)學(xué)科教育作為國家教育的一項重要投入，從制度上為其發(fā)展創(chuàng)造自由、新鮮的土壤。endprint

（二）哲學(xué)素養(yǎng)教學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)的加強(qiáng)

高校應(yīng)注重哲學(xué)素養(yǎng)教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從基本教學(xué)內(nèi)容人手，提高大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。首先要強(qiáng)調(diào)教材的理論性。選擇合適的理論作為哲學(xué)素養(yǎng)教學(xué)的基礎(chǔ)是關(guān)鍵。所謂合適的理論，應(yīng)當(dāng)是面向現(xiàn)實問題、符合自身發(fā)展的。在此基礎(chǔ)上，需要結(jié)合理論的回顧對理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理和總結(jié)。比如，我們可以從馬克思主義哲學(xué)、西方哲學(xué)和中國哲學(xué)中挖掘大量的優(yōu)秀成果，作為哲學(xué)教材的理論部分。其次要將傳統(tǒng)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合，既要辯證性地繼承傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，吸收精華，又要立足當(dāng)前日新月異的科學(xué)成果，將其最前沿的知識轉(zhuǎn)化為最新理論融人到教材中。最后，理論總是要回到經(jīng)驗中，因此，教材的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在概念和理論的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)實踐性。這種實踐意義體現(xiàn)在以下兩個方面：一是強(qiáng)調(diào)方法論和辯證思維的培養(yǎng)，使學(xué)生在面對現(xiàn)實問題時能夠靈活運(yùn)用這些抽象的哲學(xué)思想和方法論來化解矛盾和問題，從而不斷提高學(xué)生的應(yīng)變能力和綜合素質(zhì)。二是強(qiáng)調(diào)教材本身的科學(xué)性和實用性，凸顯其“精品”和“質(zhì)量”，更要注重教材理論的嚴(yán)密性、科學(xué)性與實踐的可讀性、生動性，從而使學(xué)生能夠更好地吸收哲學(xué)的時代精華。

（三）哲學(xué)素養(yǎng)教育方法的改革

任何素質(zhì)教育都不能僅僅依賴教材和授課，哲學(xué)教育更要注重實踐性，在這過程中更要努力培養(yǎng)學(xué)生的探索與思考能力。因此教師在授課中要講究教學(xué)方法上的創(chuàng)新。除了對哲學(xué)理論知識的鞏固和訓(xùn)練，也可以將現(xiàn)代化的教學(xué)手段融入實踐性教學(xué)中。例如多媒體教學(xué)，其最大的優(yōu)點(diǎn)便是視覺效果，抽象的理論概念可以通過圖片和故事的形式將一些深奧的哲學(xué)理論具體化，從而讓學(xué)生真正地理解哲學(xué)的本意，感悟其美好，有助于內(nèi)化于心。此外，為了激發(fā)學(xué)生的積極參與性，教師也要注重課堂氛圍的生動和自由性?！耙詫W(xué)生為主”的自主性學(xué)習(xí)十分必要，教師可以讓學(xué)生自行搜集相關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和具體事件，并引導(dǎo)他們嘗試運(yùn)用哲學(xué)思維進(jìn)行分析和判斷，不斷提高其哲學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

大學(xué)生作為社會發(fā)展的主力軍、民族進(jìn)步的棟梁，不僅要立足當(dāng)下，扎實基礎(chǔ)知識，更要努力培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，尤其注重哲學(xué)素養(yǎng)的提升。這是因為，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對于個體、社會、國家乃至整個民族都具有深刻的意義，因此，學(xué)校、社會和政府要齊心協(xié)力，不斷創(chuàng)新大學(xué)生素養(yǎng)培育的教學(xué)方法和教學(xué)理念，提供哲學(xué)教育的實踐平臺，創(chuàng)造更為自由的學(xué)術(shù)空間。

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