文·圖 ◎ 胡玎 賈林笳

＞ LANDSCAPE CULTURE園林文化

創(chuàng)造趣味性、參與性的特色文化景觀
——以楹聯(lián)為例

文·圖 ◎ 胡玎 賈林笳

民族復(fù)興，文化為魂，當(dāng)代中國(guó)人需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對(duì)于城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)者而言，要在廣場(chǎng)、公園、街道等城市公共空間中融入文化，讓人鑒賞和感悟。中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展如火如荼，文化融入建設(shè)正越來(lái)越受到重視，很多改造和新建項(xiàng)目都用文化點(diǎn)睛。在這樣良好的趨勢(shì)下，如何讓城鎮(zhèn)中的文化更廣泛地影響到當(dāng)代人呢？本文以“楹聯(lián)”為例，基于一些社會(huì)現(xiàn)象，提出“創(chuàng)造趣味性、參與性的特色文化景觀”的理念，尋求讀者共鳴，并共同思考“創(chuàng)造趣味性、參與性的特色文化景觀”的方法。

楹聯(lián)，大家都很熟悉。在中國(guó)傳統(tǒng)型的景區(qū)景點(diǎn)中，楹聯(lián)點(diǎn)景于亭臺(tái)樓閣之中，對(duì)應(yīng)成趣，滿堂生輝。對(duì)聯(lián)，就很多當(dāng)代人來(lái)說(shuō)卻又存在距離感，常常擦肩而過(guò)，熟視無(wú)睹。究其原因，有的是因?yàn)槿藗児ぷ魃罟?jié)奏快，行色匆匆，無(wú)暇顧及；有的是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，讀之無(wú)味，難生共鳴。

面對(duì)這一情況，我們覺(jué)得有必要?jiǎng)?chuàng)造出有趣、好玩的特色楹聯(lián)，兼顧不同文化鑒賞水平的游客。用多類型、多層次的特色楹聯(lián)，滿足雅俗共賞的需求。經(jīng)過(guò)借鑒和策劃，我們提供以下高、中、低三類文化參與度的特色楹聯(lián)，供游客參與其中。

1. 楹聯(lián)入照人不識(shí)

2. 上海多倫路魯迅與青年參與式雕塑

低文化參與度特色楹聯(lián)

此類特色楹聯(lián)雅俗共賞，淺顯易懂，迎合人心所向。所有游客都很容易理解和參與，以文生趣。

1. 特色留影楹聯(lián)

基于手機(jī)與相機(jī)功能的結(jié)合、微信等通訊技術(shù)的發(fā)展，拍照留念已經(jīng)發(fā)展到隨時(shí)隨地拍、隨拍隨時(shí)發(fā)的狀態(tài)。筆者在網(wǎng)上查詢了很多包含楹聯(lián)的游客留影，發(fā)現(xiàn)絕大部分都是游客在傳統(tǒng)景點(diǎn)大門、主要建筑入口的留影。游客是與標(biāo)志性景點(diǎn)留影順便拍攝到了楹聯(lián)，而不是有意選擇和楹聯(lián)留影。而且由于楹聯(lián)字體偏小、用篆字等字體等原因，這些留影中的楹聯(lián)很多讓人看不清、讀不懂（圖1）。

筆者無(wú)意改變這些重要的楹聯(lián)，因?yàn)榫胖莘綀A地大物博，華夏文化博大精深，這些精品楹聯(lián)正是最佳的代表！我們當(dāng)代人需要提高文化修養(yǎng)，去細(xì)細(xì)品味它們。與此同時(shí)，我們是不是可以在景區(qū)、景點(diǎn)結(jié)合小坊小門、小亭小廊，安排一些內(nèi)容和形式比較有趣，也很方便游客留影的楹聯(lián)呢？就像上海多倫路上的一組參與性雕塑，魯迅先生正在與青年文藝家談話，旁邊有一把空椅子，游客可以坐下來(lái)一起聆聽魯迅先生的肺腑之言，交流自己的真知灼見（圖2）。今年是羊年，可以設(shè)置一座小巧的石柱枋。柱上題刻“三□開泰日，萬(wàn)事亨通年”。旁邊的點(diǎn)景牌說(shuō)明留白的一字是“羊”，同時(shí)邀請(qǐng)屬羊的、希望羊年大吉的游客將手放在空白處一起留影?！把颉笔巧下?lián)的第二字，位置相對(duì)有點(diǎn)高。所以，還應(yīng)在石枋旁邊設(shè)一塊臺(tái)階狀的“上馬石”，不同身高的游客可以站在不同高度的臺(tái)階上撫聯(lián)留影。相信游客一定會(huì)在石枋前排起隊(duì)來(lái)“策馬赴羊年”！

2. 觸摸祈福楹聯(lián)

古今中外，撫摸祈福是最接地氣的文化行為。羅密歐和朱麗葉的愛情故事發(fā)生在意大利維羅納。到達(dá)這座城市的每位游客必定要去撫摸朱麗葉銅雕的右乳，因?yàn)檫@樣便可得到她真誠(chéng)的祝福，獲得永恒的愛情。邯鄲呂仙祠內(nèi)正做著黃粱一夢(mèng)的盧生臥在石榻之上。據(jù)說(shuō)客人身體如有不適，摸他身體上相應(yīng)的部位就能有助康復(fù)，于是游客把盧生整座石雕都摸得閃閃發(fā)亮。

在江蘇句容市茅山元符萬(wàn)寧宮有一道“睹星門”牌坊，是道士觀望星向之所。牌坊兩側(cè)石壁上嵌刻著清代大書法家王澎所書的“第八洞天，第一福地”，意為茅山位列“三十六洞天”第八，“七十二福地”第一。游客立于宮前廣場(chǎng)的中央，看準(zhǔn)石壁上的“?！弊趾?，閉上眼睛，在原地轉(zhuǎn)三圈，而后徑直走去，如果能伸手摸到“?！弊?，表示其人福壽雙全，一生榮華富貴，衣食無(wú)優(yōu)，遇難呈祥（圖3、4）。多數(shù)人會(huì)抱著“信其有”的心態(tài)，愿意去嘗試。

提供含有吉祥圖文的楹聯(lián)，讓游客觸摸，為自己和親朋好友祈福，會(huì)受到游客的歡迎！

3. 句容茅山睹天門——第八洞天第一福地石壁

4. 茅山摸福

5. 紹興蘭亭摹字

中文化參與度特色楹聯(lián)

此類特色楹聯(lián)需要游客稍有些傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和舞文弄墨小小雅興，以文為樂(lè)。

1. 楹聯(lián)摹寫

紹興蘭渚山下的蘭亭是著名的書法圣地，以“景幽、事雅、文妙、書絕”獨(dú)步天下。王羲之、王獻(xiàn)之父子各書一字的“鵝池”碑矗立水濱，白鵝嬉戲于碧波竹林之間。東晉永和九年，書圣王羲之邀謝安、孫綽等42位文人雅士在此曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，并寫下了被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。今日，蘭亭景區(qū)在曲水之畔置石臺(tái)石簡(jiǎn)，備水盆毛筆，讓游人沾“墨池”之水，摹“右軍”墨寶（圖5）。

同樣，我們可以在林蔭下安排一組石臺(tái)，其上平置石質(zhì)空白楹聯(lián)。在場(chǎng)地中央則樹立“天下名聯(lián)碑刻”。游客不僅可以讀碑上名聯(lián)，而且可以即興提筆，以水為墨，臨摹這些名聯(lián)。

2. 楹聯(lián)配對(duì)

小學(xué)語(yǔ)文課本上有一種題目類型叫做“古詩(shī)連線”。五六句古詩(shī)的上下句被拆開，錯(cuò)位排列，讓孩子們通過(guò)連接線，把這些上下句重新組織在一起。游客是不是也可以參與重新組織楹聯(lián)的上下聯(lián)呢？

新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，集鎮(zhèn)建設(shè)也越來(lái)越注重文化的融入。江蘇省高郵市甘垛鎮(zhèn)建設(shè)平勝河生態(tài)文化風(fēng)光帶，以高郵的“郵”文化和甘垛的“甜蜜”文化為主線，打造投資低、維護(hù)易，但文化品位高的特色濱水帶。由于甘垛鎮(zhèn)離鄭板橋的故鄉(xiāng)興化縣城非常近，所以濱水帶中還別具匠心地構(gòu)建了一處隔著河給楹聯(lián)配對(duì)的文化景觀。鄭板橋一生愛竹、繪竹、題竹，于是我們選取了六副由他題寫的竹文化楹聯(lián)，即“掃來(lái)竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根”“此地從來(lái)有修竹，為師真可立梅花”“貧不賣書留自讀，老猶栽竹與人看”“其人如碧梧翠竹，此志在流水高山”“種竹似培佳子弟，擁書如拜小諸侯”“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”。在平勝河兩岸設(shè)置高低錯(cuò)落的楹聯(lián)柱，每邊各六柱，分別懸掛這六副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)。游客先記錄上聯(lián)，再到河對(duì)岸選取下聯(lián)配對(duì)?；蛘邇晌灰陨舷嗍斓挠慰头志觾砂?，一岸游客發(fā)上聯(lián)的短信或微信，另一岸游客選取下聯(lián)，同樣用短信或微信配全楹聯(lián)，別有樂(lè)趣。

6. 羅江戲樓虛聯(lián)以待

7. 杭州超山字謎

8. 杭州超山字謎謎底

高文化參與度特色楹聯(lián)

這類特色楹聯(lián)將吸引傳統(tǒng)文化修養(yǎng)水平較高的游客參與，以文會(huì)友，以文識(shí)城。

1. 虛聯(lián)以待

四川省羅江縣是詩(shī)歌之鄉(xiāng)，省級(jí)歷史文化名城。縣內(nèi)有三國(guó)遺跡落鳳坡、龐統(tǒng)祠墓、古蜀驛道等，孕育了“一門四進(jìn)士、叔侄三翰林”的李化楠、李調(diào)元、李鼎元、李驥元等名人。羅江縣以文化興城為抓手，建設(shè)了中國(guó)第一個(gè)詩(shī)歌博物館——中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌博物館。此外，毗鄰穿城而過(guò)的凱江還建設(shè)了“潺亭水城”。這片仿古街區(qū)的中心是一座戲臺(tái)和廣場(chǎng)。戲臺(tái)兩側(cè)配以楹聯(lián)，上聯(lián)為“人生如戲逝者如斯夫”，下聯(lián)留白?！傲_江詩(shī)歌節(jié)”時(shí)戲臺(tái)前人頭攢動(dòng)，很多游客在觀看演出的同時(shí)，對(duì)出了自己的下聯(lián)，比如“歲月如歌生者憂悲愁”（圖6）。

因此，在景區(qū)景點(diǎn)可以“虛聯(lián)以待”，兩聯(lián)留白或者一聯(lián)留白，讓游客自己觸景生情，有感而發(fā)，創(chuàng)作對(duì)聯(lián)或者根據(jù)上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。當(dāng)然，如果能利用現(xiàn)代通訊技術(shù)，搜集游客創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)，予以實(shí)地展示或網(wǎng)上展示則更好。

2. 謎語(yǔ)楹聯(lián)

浙江省杭州市超山景區(qū)是江南三大探梅地之首（另兩處為蘇州鄧蔚和無(wú)錫梅園），有“十里梅花香雪?！敝雷u(yù)。中國(guó)有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅（其余為沙市章華寺楚梅、黃梅縣江心古寺晉梅、天臺(tái)縣國(guó)清寺隋梅）。西泠印社第一任社長(zhǎng)吳昌碩大師酷愛梅花，為宋梅亭題寫楹聯(lián)“鳴鶴忽來(lái)耕，正香雪留春，玉妃舞夜；潛龍何處去，看蘿猿掛月，石虎啼秋?！绷钊顺泽@的是，在超山竟然有一副字迷與昌碩大師的墨寶同樣受游客歡迎。謎面是“一人堂堂，二曜重光，泉深尺一，點(diǎn)出冰旁，二人相連，不欠一邊，三梁四柱烈火燃，添卻雙鉤兩日全——每一句猜一字”。游客猜罷，尋尋覓覓，在旁邊的一口水井上找到了謎底——“大明寺水，天下無(wú)比”（圖7、8）。

謎語(yǔ)聯(lián)是中國(guó)楹聯(lián)的一種特色類型。由超山案例想到可以運(yùn)用謎語(yǔ)聯(lián)點(diǎn)景，不僅用對(duì)聯(lián)文化點(diǎn)景，還能讓游客猜謎、尋謎底，一舉兩得，不亦樂(lè)乎？

綜上所述，以下表小結(jié)如何創(chuàng)造趣味性、參與性的特色楹聯(lián)。

?

在當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造文化景觀，既要陽(yáng)春白雪，又要雅俗共賞。別看楹聯(lián)很小，但以文為趣，以文為樂(lè)，以文會(huì)友，以文識(shí)城，其實(shí)與“創(chuàng)造趣味性、參與性的特色文化景觀”是一脈相通的。

胡 玎 城市特色規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)社社長(zhǎng)，同濟(jì)設(shè)計(jì)集團(tuán)規(guī)劃與景觀中心主任，上海市風(fēng)景園林學(xué)會(huì)教育專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)。

賈林笳 同濟(jì)設(shè)計(jì)集團(tuán)規(guī)劃與景觀中心文化總監(jiān)，同濟(jì)大學(xué)城市特色規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)社社員，山西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。