⊙劉天宇［中國石油大學(xué)（華東）文學(xué)院， 山東 青島 266580］

一、引言

“名利場”原為17世紀(jì)英國作家班揚(yáng)的寓言小說《天路歷程》中的一個(gè)地名，在這里，名利、權(quán)位、享樂甚至丈夫、妻子、生命、靈魂等都可以進(jìn)行買賣交易。薩克雷以此為書名借以諷刺當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的浮華荒唐。

《名利場》一題契合了薩克雷描述的追名逐利的社會(huì)丑態(tài)，但在小說創(chuàng)作之初，薩克雷所用的書名卻是A NovelWithoutAhero，后用為副標(biāo)題。然而國內(nèi)發(fā)行的中文譯本中，卻鮮少見到刊登副標(biāo)題，此副標(biāo)題對于讀者了解薩克雷創(chuàng)作《名利場》的意圖、理解小說的中心思想具有重要意義。

二、ANovelWithoutAHero

副標(biāo)題ANovelWithoutAhero既點(diǎn)明了薩克雷創(chuàng)作小說時(shí)的態(tài)度，又作為一條主線來引領(lǐng)讀者。楊絳先生在為其妹楊必的譯本作序時(shí)曾提到副標(biāo)題的兩層立意：“一說是‘沒有主角的小說’，因?yàn)椴灰砸粋€(gè)主角為中心；另一說是‘沒有英雄的小說’，這部小說里的角色都是受環(huán)境和時(shí)代宰制的普通人。”①

1.沒有主角的小說

將《名利場》看作沒有主角的小說，是因?yàn)樾≌f的描寫敘事當(dāng)中不以一個(gè)主角為中心。楊絳先生提到的“這部小說在《笨拙》雜志上發(fā)表時(shí)，附題是‘英國社會(huì)的速寫’”②也表明了這一點(diǎn)。薩克雷在塑造人物時(shí)運(yùn)用“散點(diǎn)式”的描寫方式，如同電影中的蒙太奇手法，將鏡頭拉向了社會(huì)中的各個(gè)角落，將形形色色的人物形象真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前，刻畫了愛米麗亞、利蓓加、喬治、羅登、喬斯、克勞萊小姐、都賓等人物的形象，并沒有將描寫的光環(huán)聚焦到某個(gè)人身上，他們只不過都是當(dāng)時(shí)爭權(quán)奪位、追名逐利社會(huì)大背景下的蕓蕓眾生而已。

風(fēng)流花心的“公子哥”喬治，在愛米麗亞家破產(chǎn)時(shí)不愿與愛米麗亞結(jié)婚，迫于杜賓的壓力在杜賓經(jīng)濟(jì)支持下才與愛米麗亞結(jié)婚，婚后不久就與利蓓加調(diào)情，想要邀利蓓加私奔，最后殞命戰(zhàn)場。嗜賭怯懦的羅登，依賴妻子的長袖善舞來為自己謀職，在撞見妻子與斯丹恩飲酒取樂時(shí)，又無情將妻子拋棄然后離開。體貼善良的“老好人”都賓，心里愛慕愛米麗亞卻支持她與喬治在一起，明知喬治花心不忠卻不告知愛米麗亞，守護(hù)愛米麗亞卻將愛深埋心中。膽小怕事的印度官員喬斯因戰(zhàn)事嚇得倉皇而逃，喜歡體面，講究排場，受利蓓加誘惑而與其在一起。溫婉鐘情的愛米莉亞不必為生存而愁，心安理得地接受著都賓的關(guān)懷，隨著命運(yùn)的安排隨波逐流。工于心計(jì)的利蓓加，為生存以美貌為手段，以男人為階梯，溜須拍馬，拼命躋身上流社會(huì)。薩克雷沒有塑造一個(gè)完美或近乎完美的主角，只是用鏡頭般的描寫方式將當(dāng)時(shí)的社會(huì)場景與人物形象展現(xiàn)在讀者面前。

2.沒有英雄的小說

薩克雷寫小說力求真實(shí)客觀，不以自身的偏愛與憎惡而對人物、對事實(shí)有所遮飾和歪曲。描寫力求全面，不遮掩善良人物的缺點(diǎn)，也不遺漏狡猾、粗鄙人的可取之處。

小說創(chuàng)作之時(shí)，英國社會(huì)仍受浪漫主義影響，“拜倫式英雄”形象深入人心，他們大多是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，正直堅(jiān)強(qiáng)，勇敢無畏，與罪惡社會(huì)勢不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，擁有超群絕倫的能力，能夠改變?nèi)藗兠\(yùn)乃至?xí)r代命運(yùn)。

薩克雷在《名利場》中并未塑造這樣一個(gè)出類拔萃的英雄。愛米麗亞心心念念的心目中的“英雄”喬治，在國家危難時(shí)臨危受命奔赴戰(zhàn)場保家衛(wèi)國，也稱得上是熱血青年；但卻是見異思遷，朝秦暮楚，在愛米麗亞家破產(chǎn)時(shí)不愿與愛米麗亞結(jié)婚，迫于杜賓的壓力在杜賓經(jīng)濟(jì)支持下才與愛米麗亞結(jié)婚，婚后不久就與利蓓加調(diào)情，想要邀蓓基私奔。嗜賭如命，又貪享奢侈生活的羅登雖懦弱無能，但到底是個(gè)體貼妻子的丈夫和疼愛孩子的慈父；靠出賣自己的官職維持著表面風(fēng)光的生活，依賴聰明機(jī)智的妻子混跡于上流社會(huì)，在撞見妻子與斯丹恩飲酒享樂時(shí)，卻也無情地將她拋棄。膽小怯懦的喬斯因?qū)?zhàn)事的恐慌，拋下妹妹獨(dú)自倉皇逃跑；離家十年不曾回家探望，最終在杜賓的催促下才回去照料父親與妹妹，再遇利蓓加便追隨她而去，終客死異鄉(xiāng)。小說中最接近完美形象的都賓，一心一意地愛著愛米麗亞，給予她無微不至的關(guān)心，無論她是身處婚姻還是孑身一人，都安靜地守護(hù)她；他督促喬斯回家為愛米麗亞與父親置辦房屋，幫愛米麗亞照顧小喬治，在與愛米麗亞結(jié)婚后也不再將其看作自己魂?duì)繅艨M的圣女，看透了她的狹隘膚淺，一心只關(guān)注自己的小女兒。

Hero嚴(yán)格而言，是指“男英雄”，沒有“男英雄”的小說，那作者一定塑造了完美的“女英雄”？答案卻不盡然。

薩克雷筆下的愛米麗亞溫柔美麗、單純善良、為愛鐘情、恪守婦道，是個(gè)溫柔的女兒、賢惠的妻子、慈愛的母親，不是一個(gè)僅供觀賞的花瓶。在與喬治私奔、喬治無繼承權(quán)時(shí)不離不棄，相伴左右；在戰(zhàn)爭時(shí)，不顧危險(xiǎn)堅(jiān)持留在布魯塞爾與喬治患難與共；寧可過拮據(jù)的生活也不向有錢的公公求助，堅(jiān)韌自強(qiáng)。但薩克雷對她也不盡然全是贊美，還是表達(dá)了自己對愛米麗亞這樣所謂“天使”的不滿。愛米麗亞如“寄生藤”一樣將自己完全依附于男權(quán)社會(huì)的主體——男性身上，沒有自我為別人而活。嫁于喬治后，將自己的幸福托付于他，當(dāng)喬治當(dāng)著她的面與蓓基調(diào)情時(shí)，卻沒有勇氣去改變和捍衛(wèi)自己的愛情。心心念念自己戰(zhàn)死的丈夫，明知都賓對自己的情意，也一直接受他的資助，只肯與都賓做朋友，占有都賓的愛，卻不肯許他以愛情，當(dāng)?shù)弥孕膶Υ膯讨蜗肱c蓓基私奔時(shí)，才如夢初醒般幡然醒悟，接受都賓。而都賓終于可以娶到自己魂?duì)繅艨M的圣女，卻也看透了她是個(gè)狹隘膚淺的女人。

薩克雷描寫蓓基所奠定的基調(diào)中，蓓基是個(gè)愛慕虛榮、趨炎附勢、長袖善舞的女野心家，拼命躋身于上流社會(huì)，利用友誼、婚姻和愛情為自己進(jìn)入上流社會(huì)鋪路。費(fèi)盡心思地討好克勞萊家族，嫁給羅登卻沒得到繼承權(quán)，與斯丹恩調(diào)情成功成為上流社會(huì)的一員，被羅登撞破后被拋棄，最終也被上流社會(huì)拋棄。但薩克雷對蓓基也不是全然貶抑，相反帶有幾分贊賞。蓓基出身貧寒，但她不甘接受命運(yùn)安排，不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，在失去繼承權(quán)后仍舊積極樂觀，繼續(xù)想辦法改變時(shí)運(yùn)，繼續(xù)抗?fàn)帯Ｂ斆髁胬?，討人歡心，能收服克勞萊家族每個(gè)人的心，也讓羅登再婚后幾年覺得很幸福，甚至覺得配不上她，在看到愛米莉亞心心念念死去的丈夫而與杜賓熟悉卻又疏遠(yuǎn)時(shí)，將喬治想要與自己私奔的實(shí)情告知愛米麗亞，促成一對姻緣。所以在薩克雷的筆下，蓓基是一個(gè)既不正面也不邪惡的人物，既不是天使，也不是妖婦。只是她極具進(jìn)取精神的女冒險(xiǎn)家形象挑戰(zhàn)了父權(quán)社會(huì)的權(quán)威，男性的統(tǒng)治地位受到威脅，整體形象偏向負(fù)面。

三、“無主角”“無英雄”敘述原因簡析

薩克雷拒絕塑造完美“英雄”形象和完美女性形象，這一特立獨(dú)行的創(chuàng)作方式與其生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)。薩克雷出生于上流社會(huì)家庭，四歲喪父，繼承了大筆遺產(chǎn)，度過了瀟灑恣意的少年生活。破產(chǎn)后，為生計(jì)奔波，畫過插畫，做過通訊員。如此的社會(huì)生活經(jīng)歷使他接觸到各個(gè)階層的生活，為其刻畫浮華的資產(chǎn)階級社會(huì)提供了豐富的素材；他四歲喪父，母親改嫁，六歲被接回英國讀書，婚后如愛米麗亞般溫柔賢惠的妻子卻又精神失常，母愛的缺失與婚姻生活的不幸，使他小說中的女性形象都欠缺完滿；陳光明認(rèn)為“19世紀(jì)，在小說創(chuàng)作上嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)主義描寫原則的要以薩克雷為首”③。反對浪漫，力求寫實(shí)的創(chuàng)作原則，也使薩克雷在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)得以最大限度的還原。

四、結(jié)語

無論是“沒有主角的小說”還是“沒有英雄的小說”，兩者都能在薩克雷的人物塑造中都能得到印證。薩克雷不愧為批判現(xiàn)實(shí)主義的大師，他的描寫如同電影鏡頭般將我們帶到了19世紀(jì)的英國，讓我們看到了“名利場”中的生活以及在生活中浮浮沉沉的眾生。

薩克雷“反英雄”式的創(chuàng)作，舍棄“英雄”表現(xiàn)“凡人”生活的帶有英美現(xiàn)代性基因的描寫方式，表現(xiàn)出其超越歷史、時(shí)代限制的先進(jìn)性與前瞻性，為后來的現(xiàn)實(shí)主義描寫樹立了典范，也為現(xiàn)代主義開辟了先河。

①② 楊絳：《名利場》（譯本序），楊必譯，人民文學(xué)出版社1959年版。

③ 陳光明：《〈名利場〉副題命意》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第19期。

[1]Thackeray，William Makepeace.Vanity Fair，London: Wordsworth Editions Limited，2001.

[2]Thackeray，W.Vanity Fair（名利場）[M].楊必譯.北京：人民文學(xué)出版社，1959.

[3] 邱運(yùn)華.文學(xué)批評方法與案例[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.