伏爾泰， 本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（1694—1778），伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家。伏爾泰是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”“歐洲的良心”。主張開明的君主政治，強調(diào)自由和平等。代表作《哲學(xué)通信》《形而上學(xué)論》《路易十四時代》《老實人》等。

伏爾泰語錄

·人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無須有榮耀的祖先。

·友誼是靈魂的結(jié)合，這個結(jié)合是可以離異的，這是兩個敏感、正直的人之間心照不宣的契約。

·思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

·最長的莫過于時間，因為它永遠無窮盡;最短的也莫過于時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。

·書讀得很多而不加思考，你就會覺得你知道得很多;而當你書讀得越多思考得也越多的時候，你才會清楚地看到，你知道得還很少。

·思想寓于軀體，但盡管如此，身體最健壯的人不一定就是杰出的思想家。

·人類最寶貴的財富就是希望。

【腹有詩書氣自華】

伏爾泰：法蘭西思想之王

@雅 瑟 培 培

伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭，自小受過良好的教育。父親是法律公證人，希望他將來做個法官，但他對文學(xué)發(fā)生興趣，后來成了一名文人。伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、路易十五、路易十六三個封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動。他深刻地預(yù)見到革命必然到來，他對朋友說：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。”

伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器?！彼蛐晾钡刂S刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。1725年他被迫流亡英國，對英國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。他研究英國的資產(chǎn)階級君主立憲制，研究洛克的唯物主義經(jīng)驗論和牛頓的萬有引力理論。

伏爾泰非凡的才智、銳利的思想以及他對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使得他在人民中間享有崇高的聲望。統(tǒng)治者也想利用他。路易十五請他當過宮廷史官，普魯士國王腓特烈二世把他待為上賓，俄國女皇葉卡特琳娜二世曾接見過他，但最終都由于他的叛逆思想而不歡而散。痛苦的經(jīng)歷使他決心不再與任何君王往來。

伏爾泰的文學(xué)觀點和趣味，基本上承襲了17世紀古典主義的余風，主要表現(xiàn)在詩歌和悲劇創(chuàng)作上。他的史詩《亨利亞德》以法國16世紀宗教戰(zhàn)爭為題材，描寫了波旁王朝亨利四世在內(nèi)戰(zhàn)中取得勝利后登基為王，頒布南特赦令以保障新教徒信仰自由的史實。史詩中的亨利四世被當作開明君主的榜樣來歌頌。伏爾泰的哲理詩說理透徹，諷刺詩機智冷峻，都有獨到之處。伏爾泰畢生主要從事戲劇創(chuàng)作，先后寫了50多部劇本，其中大部分是悲劇。伏爾泰的文學(xué)作品中最有價值的是哲理小說。這是他開創(chuàng)的一種新體裁，用戲謔的筆調(diào)講述荒誕不經(jīng)的故事，影射和諷刺現(xiàn)實，闡明深刻的哲理。

伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂作斗爭，一些人咬住他的耳朵，另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他”。不過伏爾泰并不是一個無神論者，而是一個自然神論者。他認為要統(tǒng)治人民，宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。

伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張在法律面前人人平等，但又認為財產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由“開明”的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產(chǎn)階級的利益，主張開明君主制。

在哲學(xué)上，他承認物質(zhì)世界的客觀存在，肯定認識來源于感覺經(jīng)驗，但他又認為神是宇宙的“第一推動者”。

他提倡盧梭所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)，認為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)的思想。

他對勞動人民是十分鄙視的，認為他們只能干粗活，不能思考，說“當庶民都思考了，那一切都完了”。

他的身上深深地打上了他所處的那個時代和階級的烙印。

伏爾泰不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時代審查制度十分嚴厲，伏爾泰仍然公開支持社會改革。他的論說以諷刺見長，常常抨擊基督教會的教條和當時的法國教育制度。

雨果曾評價說：“伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代?！?/p>

（節(jié)選自《世界名人傳記速讀》，有刪改）

【操千曲而后曉聲】

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

@維克多·雨果

一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時候有長壽的歲月，有等身的著作，還挑起過最榮耀也是最艱巨的責任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代揚揚得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一個使命。很顯然，他生來就被選定從事這件借助他在命運的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代。他出生的時候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大地深淵最初的微光。endprint

各位先生，在大革命前，社會的建筑是這樣的：下邊，是人民;人民的上面，是由神職人員代表的宗教;宗教的一邊，是由法官代表的司法。而在那個階段的人類社會，人民是什么？是無知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是沒有公正。

于是，伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮！

于是，你開始和過去打一場可怕的官司，你為人類的訴訟案辯護，駁斥暴君和兇神，你勝訴了。偉大的人物，你要永遠受到祝福！

伏爾泰直接面對這種輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會，獨自一人，眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界。這支不自覺的力量，是盲目的一大群人;這批無惡不作的法官，他們媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上;這批虛偽、狂熱、陰險兼而有之的神職人員，伏爾泰，我再說一遍，獨自一人對這個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合，對這個茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，他接受戰(zhàn)斗。他的武器是什么？這武器輕如和風，猛如雷電——一支筆。

他用這武器進行戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。

伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當當?shù)囊徽獭＿@是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭、溫柔的戰(zhàn)爭。伏爾泰具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。

他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人、安撫人、教化人。他為西爾旺和蒙巴伊斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭;他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害、污蔑和流亡。他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

我剛才用過兩個字，微笑。我說一下，微笑，就是伏爾泰。

各位先生，我們要這樣說，因為，平靜是這位哲學(xué)家偉大的一面，平衡的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會重新確立。不論他正義的憤怒多大，總會過去，惱羞成怒的伏爾泰總會讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。

這是睿智的微笑。這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊含著有哲理的憂傷。對于強者，他是嘲笑者;對于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。以嘲笑對付權(quán)貴，以憐憫安撫百姓。??！我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理、正義、仁慈和誠實;它把迷信的內(nèi)部照得透亮，這樣的丑惡看看是有好處的，它讓丑惡顯示出來。它有光，有催生的能力。新的社會，平等、讓步的欲望和這叫作寬容的博愛的開始，相互的善意，給人以相稱的權(quán)利，承認理智是最高的準則，取消偏見和成見，心靈的安詳，寬厚和寬恕的精神，和諧、和平，這些都是從這偉大的微笑中出來的。

各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時代的特權(quán)，這是文明最高的標志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領(lǐng)袖的名字來命名時代的先例;伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。再也沒有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個人只有良心。對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個人，我們要行使自己的權(quán)利;做一個公民，我們要恪盡職守。

讓我們轉(zhuǎn)身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個人討教，他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議，刀劍猖狂，讓文明憤然而起，讓18世紀來幫助19世紀;我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈;讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚?/p>

（1878年5月30日）

【問渠那得清如許】

用思想打開歐洲的民主之窗

伏爾泰在哲學(xué)上卓有成就，更難得的是他以自己的思想捍衛(wèi)了公民自由。在他的思想體系中，信仰自由和司法公正是兩座基石。為此，他曾兩次被捕入獄，但仍主張開明的民主制度，強調(diào)自由和平等。面對著嚴厲的社會審查制度，伏爾泰仍然公開支持社會改革。對了對抗社會的黑暗，他選擇了以諷刺為武器，他常常抨擊基督教會的教條和當時的法國教育制度。他提倡盧梭所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)，認為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。雨果評價說：“伏爾泰的名字所代表的不是一個人，而是整整一個時代?！边@就是因為伏爾泰用自己的思想打開了歐洲民主思想的窗戶。

微笑的力量

盡管我們時常在伏爾泰的作品中看到諷刺，可伏爾泰卻是常常微笑的。出于哲學(xué)的修養(yǎng)，他?？梢云届o處世，即便是面對極不公平的環(huán)境，或是令人極憤恨的惡行，在自我調(diào)整下，平衡的心態(tài)最終總會在他身上重新確立，惱羞成怒的伏爾泰總會讓位于心平氣和的伏爾泰。于是，從這深邃的雙目里露出了微笑。

這是睿智的微笑，有時也會變成放聲大笑。對于強者，他是嘲笑者;對于弱者，他是安撫者。他使壓迫者不安，使被壓迫者安心。這種微笑含有黎明的曙光，令人看到了平等與寬容，也消除了偏見與成見，它征服了整個歐洲。

自由無界限

伏爾泰死后，因社會環(huán)境因素，只能葬于香檳省內(nèi)的一個小禮堂。直到1791年法國大革命期間，民主的思想得到了全社會的認同，人民重新把關(guān)注的目光投射到了他的身上。他的遺骸也就被運到巴黎著名的先賢祠重新安葬。人們在他的靈車上寫上了這樣的句子：“他教導(dǎo)我們走向自由。”這體現(xiàn)了伏爾泰創(chuàng)造的思想主張，他畢生致力于反對封建專制，反對宗教迷信，宣揚自由和平等的原則，主張人們在法律面前一律平等的啟蒙事業(yè)。“我不同意你說的每一個字，但是我誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利”，代表著他對于言論自由的主張，在后世被廣泛地引用，并得到了傳承。

【絕知此事要躬行】

請運用伏爾泰這個人物素材，圍繞“用筆闖出新天地”“思想決定了社會文明的高度”“讓自己站在時代的前列”三個話題，各寫一個200字左右的語段。

參考示例：

1.用筆闖出新天地 人們都說筆是一種特殊的武器，既可作為防身盾牌，可以遮擋對手的“刀劍”，又可作為絕佳的反擊利器。伏爾泰就曾用這一“輕如和風，猛如雷電”的武器獨自一人成功地挑戰(zhàn)了整個社會一切丑惡力量的大聯(lián)合。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”，最終開創(chuàng)了全新的思想，使得人民終可擺脫落后思想的控制，獲得了新生。

2.思想決定了社會文明的高度 曾經(jīng)，人類低頭于黑暗，讓步于邪惡。那時文明曾服從于武力，善良俯首于野蠻。但在漫漫的歷史長河中，經(jīng)過思索，伏爾泰告訴人們思想才是他們的最高主宰者。在思想的強大力量感召下，權(quán)仗和刀劍已告折斷，光明將取黑暗而代之，權(quán)威就成了自由，人民只有法律，個人只有良心。每個能自由思想的人都要做到：做一個人，要行使自己的權(quán)利;做一個公民，要恪盡職守。因為，思想決定了社會文明的高度。

3.讓自己站在時代的前列 人的價值跟時代是分不開的，只有盡量讓自己站到時代的前列，才有可能使自己的價值最大化。被后人譽為“代表的不是一個人，而是整個時代”的伏爾泰，他就是行使過了一個職能，完成了一個使命：讓民主與自由在歐洲落地生根！為此，他經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時代，“受到過去的詛咒，受到未來的祝?！?。他以畢生的精力投身于社會啟蒙的事業(yè)之中，他的搖籃映照了王朝盛世的余暉，他的靈柩投射出了大地深淵最初的微光。他穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹诹藭r代的前列，成就了自己“歐洲的良心”的偉大人生！

（供稿/朱 偉）endprint