今天的人們已經(jīng)無(wú)法領(lǐng)略特羅利的真容，但是他們并沒(méi)有離開(kāi)我們的世界。在挪威的旅游市場(chǎng)上，他們變成藝術(shù)家手中的工藝品進(jìn)入了我們的生活。

[作者簡(jiǎn)介] 徐永平，學(xué)者。

特羅利（Troll）是北歐民間故事里的重要角色，是傳說(shuō)中的超自然生物。有時(shí)候顯現(xiàn)為巨人，有時(shí)候又變化為侏儒，通常與人類為敵作對(duì)。

在當(dāng)代奇幻小說(shuō)里，托爾金和羅琳又把特羅利描繪成為有血有肉、活靈活現(xiàn)的人物，演繹出一幕幕精彩動(dòng)人的故事，攪動(dòng)著世界億萬(wàn)讀者的閱讀興趣。那么，特羅利到底有沒(méi)有？他們長(zhǎng)什么樣？這些傳說(shuō)中的怪物真有那么可怕嗎？它們最終消失到了哪里？

一、托爾金和羅琳筆下的特羅利

在《霍比特人》和《魔戒》作者托爾金那里，靈感從天而降，他寫下了“在地下的一個(gè)洞里住著一個(gè)霍比特人”。于是，他獨(dú)有的性格決定了他要去發(fā)現(xiàn)霍比特人到底是什么東西，他們生活的洞到底是怎么樣的，為什么要生活在洞里等問(wèn)題。在《霍比特人》和《魔戒》中有具體的描寫，在這些故事里，特羅利（在托爾金的作品里叫作食人妖）被描繪成面目猙獰、笨手笨腳的樣子，他們的語(yǔ)言與動(dòng)物沒(méi)有兩樣。但是，在讓特羅利接受訓(xùn)練學(xué)會(huì)做些力所能及的小事，再使用魔法提高他們的思維能力后，索倫掌控了特羅利，讓他們?yōu)樽约核?qū)使，四處行惡。特羅利還從獸人那里學(xué)到了語(yǔ)言，而西部的那些特羅利有著他們自己共同的語(yǔ)言，并且他們?cè)谔?yáng)光下會(huì)變成石頭。

隨后出場(chǎng)的還有一類從未露過(guò)面的特羅利。在魔多莫名其妙的方言里，他們被稱為歐羅海（Olog-hai），他們是索倫創(chuàng)造的新品種，但是究竟使用了什么材料，我們無(wú)法得知。他們不同于那些古老的特羅利種族，他們可以悠然地接受陽(yáng)光，可以自由地享受自己的生活。托爾金筆下的特羅利演變成了一個(gè)五光十色的魔獸世界！

而在羅琳《哈利·波特與魔法石》中，特羅利的形象是這樣的：“那景象十分恐怖。它有四英尺高，皮膚暗淡無(wú)光，像花崗巖一般灰乎乎的，龐大而蠢笨的身體像一堆巨大的泥礫，上面頂著一個(gè)可可豆一般的小腦袋。它的短腿粗壯得像樹(shù)樁，下面是扁平的、粗硬起繭的大腳。它身上散發(fā)出的那股氣味臭得令人作嘔。它手里抓著一根粗大的木棍，由于它的手臂很長(zhǎng)，木棍在地上拖著。”

二、斯堪的納維亞人眼里的特羅利

特羅利在現(xiàn)代神話小說(shuō)里被描繪成一些身材巨大、形象丑陋而智力不高的怪物，他們整天只想著吃飽肚子，倒頭便睡。但是，在斯堪的納維亞民間傳說(shuō)中，這些特羅利可不是人們想象的那么頭腦簡(jiǎn)單。他們有著令人無(wú)法想象撼山動(dòng)地的力氣，超自然能力和一些低級(jí)魔法。

在斯堪的納維亞人祖先眼里，一說(shuō)到特羅利，他們會(huì)立即渾身顫抖，畫著十字，默默禱告。根據(jù)古代傳說(shuō)，特羅利看上去什么樣的都有。有一些特羅利身材就像大山一樣龐大，還有一些特羅利小到可以放進(jìn)衣袋里。不過(guò)，毫無(wú)例外，他們都有一條極像牛尾的尾巴。

特羅利丑陋的頭上通常都長(zhǎng)有青苔、雜草、樹(shù)枝，甚至樹(shù)木。而他們的頭顱可以是一個(gè)，也可以是三個(gè)、五個(gè)、九個(gè)、十五個(gè)，頭顱越多，特羅利越老。不但更老，而且更“美”，所以，多頭特羅利會(huì)更吸引那些雌性特羅利的目光，這些雌性特羅利在挪威被叫作гюгра。不過(guò)，這些不討人喜歡的怪物的壽命還是一個(gè)謎。據(jù)說(shuō)，那些頭上可以長(zhǎng)出柞樹(shù)的年輕特羅利，可以有三條性命，而年老的特羅利可以有七條命。

特羅利居住在古代挪威和瑞典的森林里。冰島那里有它們的親戚，設(shè)得蘭群島和奧克尼群島也有他們的親戚。而在丹麥卻完全沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他們的身影。根據(jù)傳說(shuō)，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有森林的光禿禿大地并不合特羅利的心意。他們不能忍受太陽(yáng)的陽(yáng)光，哪怕是一束光線也會(huì)穿透他們的皮膚，讓他們馬上變成石頭。因此，他們希望把自己的住所隱藏在山洞里，或者石頭土埂壘起的小山里，甚至地洞里。也有一些特羅利寧愿單獨(dú)居住，有時(shí)候，獨(dú)居的特羅利會(huì)占據(jù)整整一座山，而另外一些會(huì)建立家庭或者家族部落。有一些特羅利甚至?xí)M成等級(jí)森嚴(yán)和有自上而下權(quán)力機(jī)構(gòu)的國(guó)家。他們建造了龐大的地下宮廷和迷宮般的地下網(wǎng)絡(luò)，比如，傳奇人物皮爾·金特經(jīng)常去打獵的多富爾大山里就是這樣（挪威劇作家亨利克·易卜生創(chuàng)作有同名劇本《皮爾·金特》）。

特羅利在他們自己的山洞里藏匿了不可計(jì)量的珍寶黃金和鉆石。他們喜歡在人類面前炫耀這些搜集來(lái)的財(cái)富。傳說(shuō)，在最黑暗的夜里，他們會(huì)把安置在黃金圓柱上的水晶宮殿抬到地面來(lái)，把大箱子運(yùn)到露天的地方，或是為了晾曬，或是故意把箱子弄得啪啪亂響，以引起偶然走過(guò)的路人注意。

在挪威西南部的羅加蘭郡，居住著矮小的特羅利，他們的個(gè)頭如同托爾金作品中霍比特人的大小。他們給自己建造了獨(dú)居的洞穴，這些洞穴聚集成為一個(gè)個(gè)村落。這些特羅利在從事農(nóng)業(yè)耕種和手工業(yè)制作。而且在某些時(shí)候，他們自己的手藝能與人類不相上下。不過(guò)，千萬(wàn)不能信賴他們——這些特羅利是天生的小偷，時(shí)刻都在尋找下手的機(jī)會(huì)。他們會(huì)定期對(duì)糧倉(cāng)和附近的村莊發(fā)起夜間襲擊，奪走整袋的糧食和沒(méi)有發(fā)酵好的大桶啤酒，有時(shí)候還會(huì)在會(huì)餐時(shí)趁著不被注意偷竊別人盤子里的食物。

不過(guò)，南部特羅利的這些卑下伎倆無(wú)論哪些方面都無(wú)法與北部松恩—菲尤拉訥郡、默勒—魯姆斯達(dá)爾郡和特倫德拉格郡同類的行為相比。北部特羅利嗜血?dú)埍┑男袨楹推渌恍┛膳碌淖镄小热绫I竊長(zhǎng)角牲畜和偷竊嬰兒的惡行，會(huì)受到外界的指責(zé)。他們迷信只有人類的血，尤其是基督徒的血，可以溫?zé)徇@些冰冷而毫無(wú)人性的丑陋同類。所以，他們想方設(shè)法、不擇手段要得到那些東西。傳說(shuō)就有過(guò)許多落到特羅利魔爪下的人幸運(yùn)逃離的故事。一些人被他們抓去只有幾分鐘，而另外一些不幸的人則有幾個(gè)月，甚至幾年。他們把被擄去的這些人叫作bergtatte，意思就是“中了魔法的人”，或者“被帶進(jìn)山里的人”。而對(duì)于那些有幸逃離特羅利俘虜命運(yùn)的人來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)再也不能回到從前的生活狀態(tài)了。他們已經(jīng)完全喪失了正常人對(duì)于那段地下洞穴經(jīng)歷恐懼的理智。順便說(shuō)，要想把這些中了魔的可憐人召喚回來(lái)，只能將其置身于轟鳴的教堂大鐘里。這是對(duì)付特羅利的第二個(gè)有效手段（除了對(duì)特羅利致命的陽(yáng)光）。大鐘的轟鳴會(huì)迫使這些特羅利逃離，甚至離開(kāi)他們的久居之地。

特羅利還會(huì)偷竊男人的妻子，再塞給他一個(gè)與偷去的妻子一模一樣的活木偶。不過(guò)，這個(gè)木偶很快就會(huì)開(kāi)始無(wú)緣無(wú)故地憔悴，死去，而不留任何痕跡。丈夫在那里為假冒者的去世痛哭哀悼，而他真正的妻子卻活生生地被拋棄在暗無(wú)天日的洞穴里流淚。她被迫用青苔、人骨和肉給特羅利煮米粥，還要遭受毫無(wú)理由的打罵和懲罰。等到特羅利決定把擄來(lái)的俘虜當(dāng)作妻子的時(shí)候，他們會(huì)把一種神奇的油膏揉進(jìn)她們的皮膚里，她們的面孔會(huì)變得發(fā)黑，覆蓋了一層皺紋和天花瘢，鼻子變得就像蔥頭一樣，身體全是毛，嗓音變得粗硬，而背部下面長(zhǎng)出了一條尾巴。倒霉的女人性格也發(fā)生了變化，她逐漸變得貪吃、淫蕩，成為沒(méi)有理智的特羅利，不再有返回充滿陽(yáng)光和愛(ài)的人類世界的任何機(jī)會(huì)。

人類不想被特羅利擄做永久俘虜?shù)耐瑫r(shí)，還必須時(shí)刻提防他們最近的族類——胡里德拉（huldra），就是林中女妖。一眼看上去，她們就像是迷人的年輕女子，一頭明亮的濃發(fā)。唯一與人類不同的是——她們那仔細(xì)隱藏在華麗長(zhǎng)裙下面的尾巴。高山上，森林里，都可能遇到林中女妖，她們會(huì)唱著歌帶著鹿在那里溜達(dá)。她們會(huì)以美妙的歌聲迷惑年輕男子。愛(ài)的咒語(yǔ)會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，會(huì)把小伙子變成聽(tīng)命于她們的真正奴隸。當(dāng)年輕男子厭倦了為所欲為的女妖之后，她們會(huì)放他自由，年輕男子會(huì)整日整夜在茂密的森林里游蕩，徒然地盡力回憶：自己出生于哪里，究竟發(fā)生了什么。而如果女妖自己愛(ài)上了人類，與男人在教堂里舉行婚禮，那么女妖就會(huì)失掉尾巴，成為正常的女人。許多挪威人直到今天都相信在挪威中部的松恩峽灣山上有林中女妖存在。就在那里瀑布寫生的臺(tái)階上，就在弗洛姆鐵路旁邊，現(xiàn)在每年夏天都要舉辦戲劇演出，身穿長(zhǎng)裙的女妖放聲歌唱，有意無(wú)意地引來(lái)無(wú)數(shù)旅游者觀賞。

三、科學(xué)工作者角度的特羅利

今天遇到特羅利的機(jī)會(huì)很少。異類現(xiàn)象現(xiàn)代研究者認(rèn)為，在北歐大地大多數(shù)森林和山地、山谷，神奇的居民基督教教區(qū)消失了?！叭藗儐适Я藢?duì)貧窮洞穴居民的敬畏，野蠻地侵占了他們的領(lǐng)地，到處建造教堂，教堂的鐘聲把他們趕走了?！?挪威記者、研究人員道格·漢森這樣說(shuō)，“也許，為此特羅利對(duì)基督徒心懷仇恨，鮮血的氣味對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像是公牛面前的那塊紅布”。

漢森不排除這些特羅利現(xiàn)在就躲藏在深山里，在長(zhǎng)滿苔蘚的峭壁下面，守衛(wèi)著自己那些不可想象的財(cái)富免遭人類的侵犯，以及他們對(duì)我們世界的那些奇怪認(rèn)知。但是，要找到他們和修復(fù)聯(lián)系遠(yuǎn)不是一件容易的事情。

挪威記者幾乎完全贊同來(lái)自美國(guó)的另外一位研究者約翰·邁克爾·格里爾（John Michael Greer）的說(shuō)法。他把特羅利與曾經(jīng)居住在西歐森林里的菲亞（西歐神話中的仙女）、地精（西歐神話中守護(hù)地下財(cái)寶的侏儒）和埃爾弗（日耳曼神話中的自然神）等生物并列為一類。有關(guān)特羅利的生活不僅保存在民間故事里，而且可見(jiàn)于中世紀(jì)被確認(rèn)的歷史文獻(xiàn)中。格里爾指出，有許多文字表明，“就他們對(duì)日常類似現(xiàn)象的研究，仿佛他們就是人類日常生活的一部分”。那么，為什么他們就消失了呢？一個(gè)說(shuō)法是，對(duì)于這些神奇造物來(lái)說(shuō)，離去有他們自身的原因。另外一個(gè)說(shuō)法是，他們只能在野生自然條件下生存，因此，城鎮(zhèn)的建造和農(nóng)業(yè)的擴(kuò)展迫使他們離開(kāi)了生活地。

與科學(xué)世界觀相對(duì)的也有其他觀點(diǎn)，那些觀點(diǎn)認(rèn)為，事實(shí)上從來(lái)就不曾有過(guò)這些神奇族群。然而這一說(shuō)法在早期就曾遭到激烈的回?fù)?。?550年開(kāi)始到1750年彼岸現(xiàn)象的存在是當(dāng)時(shí)激烈爭(zhēng)辯的對(duì)象。多數(shù)人都理解，新的科學(xué)思想是精神世界的巨大危險(xiǎn)。因此，他們竭力要證明，非物質(zhì)現(xiàn)象同樣具有自己的地位，而且收集整理了大量可信事實(shí)的卷冊(cè)?？茖W(xué)思想一旦占據(jù)了首要地位，所有這些知識(shí)就被宣布為無(wú)知者的偏見(jiàn)和迷信。而特羅利，也像其他故事人物一樣，變成了民間傳說(shuō)中的角色，在沒(méi)有失去自己的真實(shí)性和娛樂(lè)性的同時(shí)，一代一代流傳至今。

道格·漢森寫道：“現(xiàn)代挪威居民只是通過(guò)兒童故事和電腦游戲獲得對(duì)特羅利的了解。而農(nóng)場(chǎng)主和獵人不僅曾經(jīng)親眼看見(jiàn)過(guò)他們，而且同他們有過(guò)近距離的日常交往。一些特羅利做過(guò)禍害人類的不少惡行，而另外一些也成為人類善良、有益的鄰居。他們分享魔法和巫術(shù)的神秘，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處?！比欢?，基督教發(fā)動(dòng)了對(duì)信奉神靈的臣民的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，在古老的抒情敘事詩(shī)中，在挪威強(qiáng)制推行基督教的圣奧拉夫·哈拉爾德松就是針對(duì)特羅利的真正獵手。但是，我們無(wú)法知道，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中究竟失去了什么，又是誰(shuí)在其中得到了好處。

今天的人們已經(jīng)無(wú)法領(lǐng)略特羅利的真容，但是他們并沒(méi)有離開(kāi)我們的世界。在挪威的旅游市場(chǎng)上，他們變成藝術(shù)家手中的工藝品進(jìn)入了我們的生活。