劉德福

【甲】

雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：學(xué)（xiào，敩，教也）學(xué)半。其此之謂乎？——《禮記》

【乙】

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？

賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者問(wèn)焉以資切磋所謂“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”也?！稌?shū)》不云乎：“好問(wèn)則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹保⒎Q(chēng)日“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也?！秵?wèn)說(shuō)》劉開(kāi)

【賞析】

議論性文言文講究的是文氣貫通，說(shuō)理雄辯，邏輯性要強(qiáng)，語(yǔ)言要有氣勢(shì)，因此對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)一直是作家青睞的寫(xiě)作手法，在形式上使文章有一種節(jié)奏感。

甲文中，“佳肴”是比喻，而和“至道”相對(duì)，就形成了對(duì)比，既形象生動(dòng)地表現(xiàn)了學(xué)習(xí)要親身實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，又讓行文富有節(jié)奏和氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。“教”和“學(xué)”相對(duì)，“知不足”和“知困”相對(duì)，句式整齊，既是對(duì)比又是對(duì)偶，既突出了寫(xiě)作內(nèi)容、文章中心，又在形式上富有節(jié)奏美和整齊美。

乙文中，“學(xué)”和“問(wèn)”對(duì)舉，先分開(kāi)談，“非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”，像名言一樣警策，接著又從反面將“學(xué)”和“問(wèn)”放在一起相對(duì)而談，“好學(xué)而不勤問(wèn)”，讓“學(xué)”和“問(wèn)”兩個(gè)話(huà)題時(shí)而平行時(shí)而相交，道理明白，思路清晰，富有思辯性?！百t于己者”“不如己者”“等于己者”三者列舉，是對(duì)比，也是對(duì)偶，還可以理解成排比?？傊?，內(nèi)容上以“問(wèn)”為中心，分析三種情形，讓“問(wèn)”更豐富；形式上一氣呵成，如連環(huán)炮，一炮連一炮，后炮比前炮更有力。三個(gè)“所謂”形成反復(fù)，指出引用的內(nèi)容，前后照應(yīng)，加重語(yǔ)氣，讓文字更有說(shuō)服力。

內(nèi)容上，上文第一段文字講的是，學(xué)生必須要親身品嘗食物，才能知曉食物味道鮮美，這是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者必須要親歷親為，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)親身實(shí)踐的重要性。第二段文字講了學(xué)習(xí)最重要的是問(wèn)，提問(wèn)先于學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)。

其實(shí)，學(xué)習(xí)更像做菜，課本里的知識(shí)，就是菜市場(chǎng)里的食材，而學(xué)習(xí)者就是廚師，課桌就是廚房的灶臺(tái)，學(xué)生必須親自操作，做出美食，才是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。教師則是塑造廚師的廚師教頭或教師爺，是一個(gè)最優(yōu)秀的廚師，而且還能教出新廚師，也就是自己的學(xué)生。教師不能只做好了食物讓學(xué)生品嘗，還要教會(huì)學(xué)生親自下廚做食物。

學(xué)徒在“做菜”過(guò)程中，最重要的學(xué)習(xí)技巧就是問(wèn)。問(wèn)老師會(huì)少走許多彎路，老師的恰當(dāng)指點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)徒很快把握做菜的要領(lǐng)?？墒牵S多做菜的微妙技巧是可意會(huì)不可言傳的，如果一個(gè)學(xué)徒只停留在問(wèn)的層次上，多問(wèn)少思，沒(méi)有親身實(shí)踐，不體會(huì)水溫、火候，觀(guān)察食材顏色，缺乏聞食材氣味的功夫，這樣的學(xué)徒，即使每天都沉浸在詢(xún)問(wèn)之中，最后也只能得到廚藝的皮毛。因此，學(xué)習(xí)中，問(wèn)是必須的，但問(wèn)之后，還要自己思考，體會(huì)，讓自己的身心和廚房的氣氛以及做菜實(shí)踐融合在一起。

我十分欣賞這樣的教學(xué)場(chǎng)景。廚師白衣白褲站在廚房中間，雙眼如炬，看著在火灶上煎炒烹炸的徒弟們，只是在重要的環(huán)節(jié)上，廚師才到徒弟面前耳提面命，而徒弟也白衣白褲，沉浸在自己的菜品烹飪之中。有時(shí)候，廚師也讓徒弟們停下手中的活計(jì)，看著自己炒上幾個(gè)拿手菜，徒弟們從廚師身上學(xué)到的，是對(duì)廚藝的敬畏感，對(duì)廚房的深情厚誼，對(duì)食材的深深的愛(ài)。而廚師也正是在教徒弟的過(guò)程中，體會(huì)到了自己廚藝的欠缺之處。

學(xué)習(xí)，就如做菜，如是而已。

【思考題目】

1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①不知其旨也

②然后能自強(qiáng)也

③其奚決焉

④問(wèn)焉以資切磋

2.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（

）

A.其此之謂乎

君子之學(xué)必好問(wèn)

B.賢于己者

問(wèn)且先于學(xué)也

C.審問(wèn)而明辨之

相輔而行者也

D.以多問(wèn)于寡

非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)

3.翻譯句子。

①學(xué)然后知不足，教然后知困

②孟子論“求放心”，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。

4.請(qǐng)用“＼”給下面句子斷句。（斷兩處）

等于己者問(wèn)焉以資切磋所謂“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”也

5.比較閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，?qǐng)寫(xiě)出兩文所闡述的學(xué)習(xí)原則。 甲文：____

； 乙文：____

。

1.旨，味美；強(qiáng)，勉勵(lì)；奚，怎么；切磋，相互研討勉勵(lì)。

2.B，比。 A.賓語(yǔ)前置標(biāo)志；取消句子獨(dú)立性。 C.并列；修飾。 D.用；用來(lái)。

3.①學(xué)習(xí)了然后才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，教育別人然后才能發(fā)現(xiàn)自己的困惑。

②孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)”。

4.甲文：教學(xué)相長(zhǎng)：乙文：學(xué)習(xí)要先問(wèn)或問(wèn)先于學(xué)。