吳萍萍

民族舞蹈被稱為“人體藝術(shù)文化”，具有鮮明的民族性、地域性，主要以人們的思想感情需要來(lái)支配身體去完成一系列動(dòng)作，傳達(dá)出人類對(duì)柔和美的高尚審美觀念。我國(guó)的民族民間舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、多樣的表現(xiàn)形態(tài)以及深厚的文化內(nèi)涵。民族舞蹈藝術(shù)不僅在塑造人的身姿氣質(zhì)、陶冶人的情操、提高人的欣賞品位、開啟人的心智，也能鍛煉人的體魄，能使舞蹈者的身體得到良好的訓(xùn)練。當(dāng)前，不少地區(qū)的民族舞蹈瀕于滅絕，各民族進(jìn)行區(qū)域性的本土保護(hù)與傳承以外，在高等學(xué)校開展民族舞蹈教育，也是傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)舞蹈文化的重要方式。

一、高校民族舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國(guó)眾多所綜合類高校中，只有為數(shù)不多的高校開設(shè)了民族民間舞蹈課程，而民族舞蹈課程的學(xué)習(xí)也僅局限于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)只有寥寥數(shù)所舞蹈藝術(shù)高校有舞蹈教育類的本科專業(yè)，主要以培養(yǎng)專業(yè)的表演人才為主，強(qiáng)調(diào)舞蹈技能深度的專業(yè)性，未來(lái)的職業(yè)去向也主要是各大歌舞劇團(tuán)的職業(yè)舞蹈演員。一些學(xué)校只是將大部分的時(shí)間放在學(xué)生的基本功訓(xùn)練課程上，民族舞蹈課程相當(dāng)于學(xué)生的形體訓(xùn)練課，以舞蹈技巧訓(xùn)練為主，忽略學(xué)生情感培養(yǎng)。此外，我國(guó)56個(gè)民族都有著各自的地域文化與舞蹈藝術(shù)，為民族舞蹈的教學(xué)提供了豐富的素材，但國(guó)內(nèi)高校民族舞蹈實(shí)際教學(xué)受校內(nèi)師資力量、課程設(shè)置、就業(yè)限制等方面影響，并未實(shí)現(xiàn)全面化的民族舞蹈教學(xué)，多數(shù)高校僅僅實(shí)現(xiàn)了單種或少數(shù)種類的民族舞蹈教學(xué)，致使學(xué)生民族舞蹈全面學(xué)習(xí)與藝術(shù)素養(yǎng)綜合培養(yǎng)受限，各類型民族舞蹈教學(xué)資源配置不合理，教學(xué)內(nèi)容缺乏人文關(guān)懷，多樣性不足。隨著其他各綜合類大學(xué)舞蹈學(xué)院日趨成熟，以及傳統(tǒng)藝術(shù)類院校的轉(zhuǎn)型升級(jí)，以培養(yǎng)“復(fù)合型”的教育人才為目的，大大提升了舞蹈技能的廣度和舞蹈教育的理論高度。在目前的高校舞蹈教育體系中，民族舞蹈占有一定的地位，成為高校舞蹈教育不可分割的一個(gè)方面。但民族舞蹈的傳承和推廣，仍不應(yīng)局限于舞蹈專業(yè)的學(xué)生或部分藝術(shù)類院校的學(xué)生。民族舞蹈教育應(yīng)盡可能在普通高等院校范圍內(nèi)全面尋求最大限度的引導(dǎo)和普及。

二、高校開展民族舞蹈教育的可行性

第一，民族舞蹈教育符合高校藝術(shù)綜合素質(zhì)教育改革的要求。

第二，民族舞蹈教育符合時(shí)代發(fā)展的需要。

第三，民族舞蹈教育有來(lái)自國(guó)家政策的扶持。

三、高校民族舞蹈教育的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，民族舞蹈融入高校藝術(shù)綜合素質(zhì)教學(xué)。

第二，開設(shè)民族舞蹈類別公共選修課。

第三，舉辦民族舞蹈教學(xué)講座。

四、高校實(shí)施民族舞蹈教育的意義

（一）能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

“身體是我們能擁有的世界的總的媒介。有時(shí)它被局限在保存生命所必需的行動(dòng)中，因而它便在我們周遭預(yù)設(shè)了一個(gè)生物學(xué)的世界”。在身體的社會(huì)學(xué)和文化研究中，十分重要的傳統(tǒng)是將身體視為充滿象征意義的符號(hào)系統(tǒng)。舞蹈教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生提高自身審美能力。舞蹈本身是具有觀賞性的藝術(shù)，舞蹈學(xué)習(xí)是學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)的潛移默化過(guò)程。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，學(xué)生全身心投入其中，根據(jù)不同舞蹈體會(huì)不同的情感表現(xiàn)，學(xué)生可以不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，最終形成獨(dú)特的個(gè)人審美觀并體現(xiàn)在個(gè)人舞蹈作品中。作為舞蹈的一種，民族舞蹈是以人的肢體動(dòng)作為舞蹈語(yǔ)匯，表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的追求和向往， 也通過(guò)舞蹈語(yǔ)匯表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的歌頌和贊揚(yáng)。民族舞蹈教學(xué)可以在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，美化人的心靈、美化人的行為、提高人的文化素質(zhì)等方面發(fā)揮重要作用。民族舞蹈是人類表達(dá)與交流思想感情的重要手段， 通過(guò)民族舞蹈教學(xué)可以陶冶大學(xué)生的情操，讓他們開闊視野，活躍思想，升華人格，提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)民族情感， 提高民族自尊心和自豪感，使之更好地認(rèn)識(shí)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。

（二）推動(dòng)全民健身計(jì)劃的實(shí)施

1995年6月國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），確定了以全國(guó)人民為實(shí)施對(duì)象，以青少年和兒童為重點(diǎn)，系統(tǒng)地加強(qiáng)全民健身工作的對(duì)策和措施。全民健身計(jì)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有賴于各個(gè)方面工作的配合與協(xié)調(diào)。民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，是古代養(yǎng)生與強(qiáng)身健體的鍛煉方法相結(jié)合的產(chǎn)物。由于民族舞蹈具有內(nèi)容廣泛、資金投入少、不受場(chǎng)地設(shè)施條件限制等特點(diǎn)，易于推廣和普及，適合于社會(huì)各個(gè)階層民眾的需求。高校體育教學(xué)繼承和弘揚(yáng)民族舞蹈，有利于推行、貫徹全民健身計(jì)劃在高校的實(shí)施，是在青年學(xué)生中實(shí)施全民健身計(jì)劃的重要手段，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能，使學(xué)生走向社會(huì)后仍能夠參與民族舞蹈運(yùn)動(dòng)而達(dá)到健身的目的，其產(chǎn)生的積極作用是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。同時(shí)，在民族舞蹈教學(xué)過(guò)程中，形體姿態(tài)操、禮儀以及柔韌訓(xùn)練等不僅能加強(qiáng)體質(zhì)，還可以促進(jìn)學(xué)生身體全面發(fā)展，培養(yǎng)健康體魄、塑造健美體型、形成良好姿態(tài)、擁有高雅氣質(zhì)，糾正學(xué)生不良姿態(tài)，為學(xué)生塑造良好的形體。

（三）保護(hù)與傳承少數(shù)民族文化

在高校開展民族舞蹈教育，還有一個(gè)重要的衍生價(jià)值，即可以通過(guò)對(duì)民族舞蹈的教學(xué)間接起到保護(hù)和傳承民族舞蹈的作用。少數(shù)民族舞蹈又離不開原始宗教，原始宗教又稱自發(fā)宗教，以區(qū)分于后世宗教，它屬于早期的神靈信仰，無(wú)論是自然神、還是其他神怪，其原始形態(tài)應(yīng)當(dāng)是泰勒所謂的萬(wàn)物有靈論，即“對(duì)于精靈實(shí)體的信仰”。當(dāng)前，我國(guó)一些少數(shù)民族人數(shù)銳減，其特有文化也隨著人口的減少而瀕臨滅絕。此外，隨著城市化，工業(yè)化進(jìn)程的加快，現(xiàn)在少數(shù)民族的生產(chǎn)生活方式都發(fā)生了變化，少數(shù)民族非物質(zhì)文化發(fā)展的大環(huán)境遭到破壞。另一方面，由于外來(lái)文化、主流文化的沖擊，很多年輕人對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化缺乏興趣，使得很多文化技藝無(wú)法得到傳承。民族舞蹈作為少數(shù)民族文化中的一大瑰寶，也面臨著“失傳”的威脅。高校的民族舞蹈教育，可以激發(fā)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的積極性，乃至引導(dǎo)他們走向研究和傳承民族舞蹈的職業(yè)生涯，這對(duì)于民族舞蹈的保護(hù)，具有巨大的推動(dòng)作用。

基金項(xiàng)目：2014年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果，課題“大學(xué)舞蹈藝術(shù)社團(tuán)與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)為：14C0539）