肖婕

一、引言

音樂是人類集體智慧的結(jié)晶，在我國已經(jīng)有很長的發(fā)展歷史；音樂美學(xué)是伴隨著音樂的不斷發(fā)展而逐步發(fā)展起來的。音樂美學(xué)在我國最早萌芽于先秦時(shí)期，是音樂發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于人們用具有一定理論形態(tài)的范疇、概念以及相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)，來表達(dá)對人們音樂審美活動的多種認(rèn)識。而在國外，音樂美學(xué)也受到西方學(xué)者的關(guān)注與推崇，比較有代表性的人物哲學(xué)家叔本華等。而音樂表演則是一門表現(xiàn)的藝術(shù)，甚至可以說它是聲音的藝術(shù)，必須要依賴于人的演唱以及演奏表傳達(dá)人的情感以及情緒，反映現(xiàn)實(shí)的生活，但是它不是生活的照搬，而是生活的升華。

二、音樂美學(xué)與音樂表演之間的關(guān)系

美學(xué)的具有很強(qiáng)的社會性質(zhì)，可以歸為社會科學(xué)的體系，它是隨著人們社會生活的不斷發(fā)展以及精神生活的不斷豐富發(fā)展起來的，是研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育規(guī)律等的一門科學(xué)。音樂美學(xué)的重要構(gòu)成體系，它以研究音樂以及音樂表演中的美學(xué)規(guī)律為對象，側(cè)重于探討音樂本身的內(nèi)在規(guī)律性以及音樂與社會生活之間的關(guān)系等。它以研究音樂相關(guān)的現(xiàn)象與規(guī)律為主要重點(diǎn)，這是它與其它美學(xué)分支的不同所在。而音樂表演是音樂實(shí)踐的重要形式之一，可以說是音樂美學(xué)研究的對象之一，音樂的規(guī)律性就蘊(yùn)含在音樂的實(shí)踐活動當(dāng)中，同時(shí)音樂美學(xué)又對音樂的表演具有重要的指導(dǎo)作用，通過對相關(guān)規(guī)律的總結(jié)以及音樂美學(xué)知識的掌握，音樂的表演者可以利用這些知識規(guī)律進(jìn)行不斷的音樂表演形式的創(chuàng)新，在表演中更加自由的表現(xiàn)音樂的美、創(chuàng)造音樂的美。同時(shí)，音樂表演時(shí)間活動則是對音樂文化、音樂內(nèi)涵、音樂規(guī)律的；總而言之，音樂美學(xué)與音樂表演的關(guān)系就好比電影與劇本的關(guān)系，音樂與樂譜的關(guān)系。

三、音樂美學(xué)對音樂表演的影響

從哲學(xué)的角度來講，音樂美學(xué)與音樂表演之間的關(guān)系就好比是意識與物質(zhì)之間的關(guān)系，物質(zhì)是意識存在的基礎(chǔ)，而意識卻可以反作用于物質(zhì)。音樂美學(xué)對于音樂表演要具有重要的指導(dǎo)意義，它對音樂表演的影響主要表現(xiàn)在：

（一）可以有效促進(jìn)音樂表演者將現(xiàn)代元素與民族文化相融合

音樂是一個(gè)民族重要的文化組成部分，是人類集體智慧的結(jié)晶，它是對人們的生活以及歷史面貌有著直接的反映，同時(shí)歷史上，人們所創(chuàng)作的音樂作品也是現(xiàn)代表演藝術(shù)創(chuàng)造的重要源泉和養(yǎng)分。在現(xiàn)代，很多的音樂創(chuàng)作者以及表演者會將現(xiàn)代的音樂元素與民族文化相結(jié)合，既能夠體現(xiàn)民族的厚重感，同時(shí)又賦予音樂表演的時(shí)代氣息。音樂美學(xué)是對各種音樂本質(zhì)規(guī)律的總結(jié)，同時(shí)也是對各種音樂實(shí)踐活動的探討，它所得出的規(guī)律，對音樂家的表演活動具有重要的指導(dǎo)作用，有效促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。

（二）音樂美學(xué)中的情感因素能夠賦予音樂表演生命的活力

音樂表演的藝術(shù)是音樂存在的重要形式。音樂表演是音樂實(shí)踐的重要形式之一，它能夠通過不同形式的表演賦予音樂作品生命力，同時(shí)還能表現(xiàn)出創(chuàng)作作品的音樂家的審美觀念。此外，音樂是表達(dá)情感的藝術(shù)，

人們對于音樂的表演，不管采取什么樣的形式，演唱什么樣的內(nèi)容，最終的目的都只有一個(gè)，就是傳遞能夠引起觀眾的共鳴的情感，能夠帶給觀眾聽覺上的美的體驗(yàn)。音樂表演者如果要將作品中的意境帶給聽眾，則必須要不斷增強(qiáng)自己的審美能力以及藝術(shù)的修養(yǎng)。音樂美學(xué)注重對表演者情緒以及情感狀態(tài)作用的研究，這對音樂表演情感的調(diào)動將具有非常實(shí)際的意義。不同的表演，會給人“美”的感覺。同時(shí)，也會給人不美的情感體驗(yàn)，現(xiàn)代社會，受到商業(yè)利益的驅(qū)動以及“快餐文化”的影響，很多選秀節(jié)目中的表演者的演唱都受到大眾的“吐槽”，認(rèn)為其表演是垃圾表演，幾乎沒有情感的變現(xiàn)，只有技巧上的賣弄，就是因?yàn)樗麄兘o觀眾的是“非美”的感官體驗(yàn)。音樂表演在演繹音樂作品，表達(dá)情感的時(shí)候，必須要以美學(xué)的相關(guān)原則為指導(dǎo)，使得音樂表演能夠符合音樂美學(xué)的規(guī)律，符合人們的審美意識。

四、結(jié) 語

音樂是人類審美意識對象化的作品，音樂表演必須要符合人們的審美意識的追求，才能夠成為音樂表演藝術(shù)。音樂美學(xué)以音樂的本質(zhì)規(guī)律以及音樂的實(shí)踐活動為研究對象，對于人們創(chuàng)造音樂的美、體驗(yàn)音樂的美具有重要的指導(dǎo)意義。音樂表演與音樂美學(xué)的緊密結(jié)合，有助于人們對音樂進(jìn)行不斷的再創(chuàng)作。