【摘要】隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人民群眾在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，開(kāi)始注重個(gè)人才藝的培養(yǎng)，而鋼琴藝術(shù)作為才藝的一部分，被越來(lái)越多的人所關(guān)注，并逐漸的拓展了運(yùn)用范圍。本文針對(duì)鋼琴藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)體系融合的必要性進(jìn)行探析，希望鋼琴藝術(shù)在我國(guó)能有更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)；融合；探析

引言

演奏是一門(mén)藝術(shù)，是演奏者通過(guò)聲音向別人表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的理解，在傳統(tǒng)理念影響下，人民群眾對(duì)演奏的認(rèn)知受到了極大的限制，僅認(rèn)為演奏是對(duì)聲音的聆聽(tīng)，其實(shí)，聲音藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)更加完美，通過(guò)演奏者的表演，從聲音到演奏背景及個(gè)人動(dòng)作，能夠帶個(gè)人不一樣的感受，這就是聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)相結(jié)合的新型藝術(shù)，能夠提高人民群眾的聽(tīng)覺(jué)審美和視覺(jué)審美，讓演奏藝術(shù)變得更加有趣。

一、鋼琴藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)體系融合的表現(xiàn)

隨著1709年世界上第一架鋼琴的誕生，逐漸開(kāi)始形成了鋼琴藝術(shù)，鋼琴藝術(shù)作為一門(mén)全新的藝術(shù)，不論是在表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方面都顯示出了自身的魅力，成為了音樂(lè)文化中不可替代的一部分。

（一）早期鋼琴藝術(shù)與其它藝術(shù)的融合

鋼琴藝術(shù)在早期時(shí)，只能通過(guò)較少的途徑向大家展示，表演方式的單一和作品較少的原因，使人民群眾對(duì)于鋼琴藝術(shù)并不是很了解，隨著社會(huì)的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)和歌劇表演藝術(shù)相結(jié)合，其中歌劇表演生動(dòng)的戲劇情節(jié)，再加上鋼琴藝術(shù)獨(dú)特的魅力，帶給了人民群眾全新的感受，并得到了人民群眾的認(rèn)可，成為了那個(gè)時(shí)期最具特色的演奏。隨著二十世紀(jì)的到來(lái)，美國(guó)著名科學(xué)家愛(ài)迪生發(fā)明了錄音技術(shù)，進(jìn)入了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)互相融合的新時(shí)期，在1927年《爵士勒歌手》的成功放映，意味著世界上第一部有聲電影的誕生，人民群眾把鋼琴藝術(shù)與電影藝術(shù)相結(jié)合，讓電影變得更加的完善、更加豐富有趣[1]。同時(shí)，錄音技術(shù)成為了鋼琴藝術(shù)的最佳紀(jì)錄方式，使許多鋼琴藝術(shù)家獨(dú)特的的聲音得以保留，為鋼琴藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。

（二）鋼琴藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)體系

在二十一世紀(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，現(xiàn)代藝術(shù)體系的范圍也越來(lái)越廣，許多藝術(shù)為了能夠得到更好的發(fā)展，選擇與各個(gè)藝術(shù)相融合，給人民群眾呈現(xiàn)出一種全新的感覺(jué)。繪畫(huà)作為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中的一部分，在和鋼琴藝術(shù)融合的過(guò)程中，為人民群眾帶來(lái)了另一種感受，演奏者對(duì)整幅畫(huà)的深入了解，畫(huà)中的風(fēng)景、人物、時(shí)代背景等再融合到鋼琴藝術(shù)作品中，使鋼琴演奏作品具有了針對(duì)性[2]。而我國(guó)擁有五千年的文化歷史，無(wú)數(shù)代人積累下的各種藝術(shù)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，充分說(shuō)明了我國(guó)諸多藝術(shù)的底蘊(yùn)，而鋼琴藝術(shù)作為我國(guó)音樂(lè)文化的重要部分，要想在我國(guó)得到更好的發(fā)展，就應(yīng)該在發(fā)展過(guò)程中不斷開(kāi)發(fā)與其它藝術(shù)之間的聯(lián)系，再進(jìn)行有效的融合，成為現(xiàn)代人民群眾需要的一門(mén)藝術(shù)。

二、鋼琴藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)體系融合的必要性

不管藝術(shù)與藝術(shù)之間怎樣融合，都是根據(jù)時(shí)代的特征，為了使藝術(shù)有更好的發(fā)展空間，藝術(shù)家在深入了解藝術(shù)的情況下，還需要對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，挖掘與各個(gè)藝術(shù)之間的聯(lián)系，使藝術(shù)有效的融合在一起，形成一種新型藝術(shù)。

鋼琴藝術(shù)要想在我國(guó)的音樂(lè)文化中長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須與現(xiàn)代藝術(shù)體系融合，這是一種趨勢(shì)，也是目前時(shí)代的特征。根據(jù)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的形勢(shì)來(lái)講，藝術(shù)正在從一個(gè)文化領(lǐng)域向多個(gè)文化領(lǐng)域融合，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，一門(mén)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中只有不斷的進(jìn)行完善，不斷的融合其他優(yōu)秀藝術(shù)的特征，形成一門(mén)新的藝術(shù)才能滿(mǎn)足社會(huì)的需要。在二十一世紀(jì)不斷有新型藝術(shù)產(chǎn)生的情況下，尤其是“裝置藝術(shù)”，成為了許多藝術(shù)家藝術(shù)理念實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，并且通過(guò)實(shí)踐得到了人民群眾的認(rèn)可[3]。鋼琴藝術(shù)作為我國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分，在聲音藝術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，通過(guò)和其它藝術(shù)的融合，能夠帶給人民群眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的各種震撼，兩種彼此之間沒(méi)有交際的藝術(shù)，在藝術(shù)家不斷的創(chuàng)新中，讓兩種藝術(shù)彼此融合為一體，這不僅讓鋼琴藝術(shù)有了更大的發(fā)展空間，更是推動(dòng)了聲音藝術(shù)發(fā)展的腳步。從另一個(gè)角度講，現(xiàn)代藝術(shù)中大多數(shù)還是通過(guò)人民群眾的視覺(jué)來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)的魅力，例如：建筑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、雕塑藝術(shù)等，隨著社會(huì)的發(fā)展，嗅覺(jué)藝術(shù)和觸覺(jué)藝術(shù)也會(huì)逐漸被藝術(shù)家所開(kāi)發(fā)出來(lái)，并一步一步的加大運(yùn)用，而鋼琴藝術(shù)作為聲音藝術(shù)中一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)，在未來(lái)社會(huì)不斷的發(fā)展過(guò)程中，與現(xiàn)代藝術(shù)體系相融合是必然的，這種相互融合形成的藝術(shù)，定將成為時(shí)代發(fā)展的特征。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，人民群眾對(duì)各種藝術(shù)的了解得到了很大的提升，作為藝術(shù)觀賞者的人民群眾逐漸提出越來(lái)越高的要求，這就需要藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)進(jìn)行更多的創(chuàng)新，讓藝術(shù)滿(mǎn)足人民群眾的要求[4]。在對(duì)藝術(shù)探索的過(guò)程中，保留和創(chuàng)新都是必要的，而鋼琴藝術(shù)在保留原有藝術(shù)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代藝術(shù)融合進(jìn)行創(chuàng)新有著很重要的意義。藝術(shù)作為一種知識(shí)的結(jié)晶，不論是古典藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)都需要人民群眾去繼承和發(fā)展，在繼承和發(fā)展的同時(shí)與各個(gè)藝術(shù)間的合作、創(chuàng)新都是不可缺少的。

三、總結(jié)

綜上所述，在二十一世紀(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，鋼琴藝術(shù)要想有更好的發(fā)展空間，就必須得與現(xiàn)代藝術(shù)相融合，不斷地挖掘與各個(gè)藝術(shù)之間的聯(lián)系，在保留鋼琴藝術(shù)的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合、創(chuàng)新，把鋼琴藝術(shù)發(fā)展成為一門(mén)群眾支持、認(rèn)可的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]余立.論鋼琴藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)體系結(jié)合的必要性[J].大舞臺(tái)，2015，02：158-159.

[2]王九彤.新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)高校鋼琴教學(xué)理論的對(duì)外借鑒[J].音樂(lè)研究，2011，06：93-104.

[3]周為民.新時(shí)期以來(lái)中國(guó)鋼琴藝術(shù)理論研究的回顧與思考[J].中國(guó)音樂(lè)，2011，04：156-162.

[4]馮效剛.文化衍生的主動(dòng)選擇——從20世紀(jì)上半葉中國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展引發(fā)的思考[J].黃鐘（中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2008，02：172-184.

作者簡(jiǎn)介：唐巧蘭（1982—）女 ，學(xué)士，湖北荊門(mén)，荊楚理工學(xué)院講師，主要研究音樂(lè)教育方向，鋼琴實(shí)踐教育。