韓震總主編 吳曉云 編著

中國(guó)人民大學(xué)出版社

出版時(shí)間2015-5-6

9787300210438

2015-05

14.00

“平等”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。在現(xiàn)代社會(huì)，平等意味著人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等待遇。我國(guó)憲法明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。憲法還在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活等諸多方面明確規(guī)定公民平等地享有權(quán)利。作者詳述了平等的含義，平等之于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義，也指出了由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的不均衡性，我們?cè)诮逃?、社?huì)保障等方面的平等還有較大的提升余地，這也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、使廣大人民共享改革和發(fā)展成果的題中應(yīng)有之義。

書(shū)摘

序言

平等，這個(gè)神圣的字眼，千百年來(lái)，一直激勵(lì)著廣大人民為美好生活而不斷努力。早在秦朝末年，陳勝、吳廣農(nóng)民起義，就曾向不平等的專制制度發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的吶喊。南宋鐘相、楊幺等農(nóng)民領(lǐng)袖，進(jìn)一步提出“等貴賤，均貧富”的革命口號(hào)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)將“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”作為基本社會(huì)綱領(lǐng)。近年來(lái)，西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家賦予平等更新的時(shí)代內(nèi)涵，使平等成為一個(gè)普遍價(jià)值觀念深深地印刻在人們的心里。平等是社會(huì)主義核心價(jià)值追求。16世紀(jì)空想社會(huì)主義作品《烏托邦》描繪了一個(gè)消滅剝削、消滅壓迫、政治平等、人人勞動(dòng)的理想社會(huì)。科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，對(duì)資本主義不平等社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源作了徹底揭露，并為全人類規(guī)劃了一個(gè)消滅剝削、消除兩極分化的共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指引下，把平等作為中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念，科學(xué)發(fā)展社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，為消滅剝削、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想而不懈奮斗。

平等，作為觀念的上層建筑，總是具體的、歷史的，帶有一定階級(jí)性的。在中國(guó)這個(gè)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義國(guó)家里，平等首先是憲法和法律所規(guī)定的公民權(quán)利和公民義務(wù)，任何組織或個(gè)人都不得擁有超越法律以外的特權(quán)，也不得受到超越法律以外的處罰。其次是平等的人格內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)，人有貧富之分、知識(shí)多寡之別，但絕無(wú)人格高下之界。中國(guó)公民在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)，普遍享有最起碼的受人尊重的基本人身權(quán)利，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等等。平等不只限于每個(gè)人基本的生存權(quán)，而且包含每個(gè)人平等的發(fā)展權(quán)。在全面建成小康社會(huì)的歷史條件下，人人擁有平等參與、平等選擇、平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，被廣大人民認(rèn)為是平等的核心內(nèi)容。只有讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義才能和諧穩(wěn)定、可持續(xù)地健康發(fā)展。

平等是社會(huì)主義核心價(jià)值理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)不可或缺的價(jià)值追求。社會(huì)主義公平觀包含平等要素。當(dāng)每一個(gè)人都平等地享有應(yīng)該享有的權(quán)利、平等地履行應(yīng)該履行的義務(wù)、平等地獲得應(yīng)該獲得的收益，這個(gè)社會(huì)就是公平正義的社會(huì)。平等是自由發(fā)展的前提。馬克思說(shuō)：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！敝挥性谙貦?quán)、人人平等的社會(huì)環(huán)境下，人們才能維護(hù)自己的自由發(fā)展，同時(shí)也維護(hù)他人的自由發(fā)展。平等是依法治國(guó)的條件。依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義基本治國(guó)方略，而法治的根本基礎(chǔ)是“法律面前人人平等”。沒(méi)有這一基礎(chǔ)，法治就可能被濫用，成為強(qiáng)權(quán)的借口；法律就可能失去權(quán)威性，淪為一紙空文。因此，全面推進(jìn)依法治國(guó)，依法維護(hù)每個(gè)人的自由權(quán)利，真正落實(shí)社會(huì)主義公平正義的原則，都必須大力弘揚(yáng)平等價(jià)值觀，將人人平等的價(jià)值理念貫徹到底。

在全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的歷史進(jìn)程中，平等作為一種核心價(jià)值目標(biāo)，在我國(guó)政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度等各項(xiàng)社會(huì)主義制度當(dāng)中，都有不同層次、不同內(nèi)容的具體規(guī)定。大致來(lái)講，現(xiàn)階段制度安排的主要任務(wù)是：著力實(shí)現(xiàn)政治領(lǐng)域的權(quán)利平等、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的分配平等、社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)平等，努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)人人平等參與、平等選擇、平等發(fā)展的社會(huì)主義和諧社會(huì)而不懈奮斗。