鵲鴝的歌唱

作為自然界的精靈，鳥類似乎天生擁有一副好嗓子。說鳥類是自然界的歌唱家，一點兒不為過。因為鳥類的歌唱，對于咱們?nèi)祟悂碇v，幾乎都是那么地入耳入心，幾乎都大受歡迎和百聽不厭。但同是歌唱家，唱歌的藝術(shù)水準(zhǔn)肯定是有差異的。而鵲鴝，必屬鳥類中的頂級歌唱家，絕對稱得上是鳥類歌唱家中的“大腕”。

鵲鴝在我生活的滇西鄉(xiāng)村很常見。其個頭兒如畫眉般大小，渾身上下除頸部、羽翅、腹部有些許白色外，都是黑不溜秋的。而黑白相間的顏色，在我們這個地方被認(rèn)為是黑花色。鵲鴝因為外表顏色之故，被鄉(xiāng)親們親昵地稱為“花鵲”。在我看來，鵲鴝是最親近人類的鳥。在茂密的森林，在巍峨的高山，在偏遠(yuǎn)的山地，幾乎很難見到鵲鴝的身影。而村莊內(nèi)外，卻常?？梢月牭靳o鴝的歌唱。鵲鴝的巢穴，一般也不會建在高山上、森林里;倒是鄉(xiāng)村住宅的墻洞里，村莊內(nèi)外的樹洞、竹洞中，常常是其生兒育女和棲身之所。

鵲鴝的歌唱清亮、高亢、激越、悠揚。它歌唱的時候，把村莊當(dāng)作舞臺，把村民作為聽眾;始終精神抖擻，容光煥發(fā)，飽含深情，以最佳狀態(tài)發(fā)揮出最佳水平。鵲鴝唱歌的時候，為了方便人聽，往往立在房前屋后的樹上，或是直接飛到住宅的屋頂或墻頭。它站穩(wěn)身子，頭尾成弧，張開嘴巴，放送天籟。在群眾的意識里，鵲鴝不僅是益鳥，同時還是喜鳥。說其是益鳥，是它以害蟲為食，從而保護了莊稼，維護了生態(tài)平衡;說其是喜鳥，是因為鵲鴝的歌唱好比是福音。鄉(xiāng)親們的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，見到鵲鴝將有好事、喜事降臨。自然，鄉(xiāng)親們皆舉頭聞鵲喜。

記得我剛上小學(xué)的時候，清晨鵲鴝的歌唱，就是我起床的鬧鈴。那時，夜晚我和爺爺同床而眠。家里沒有手表，沒有鬧鈴，沒有手機。早上起床的時候，首先是看看有沒有曙光透進(jìn)木窗，然后是聽聽有沒有鵲鴝的歌唱。往往是東邊露出魚肚白的時候，鵲鴝的歌唱就響了起來。先是爺爺翻身下床，我緊隨其后，穿好衣褲鞋子，洗過臉，正好是我背起書包上學(xué)堂的時候。

大清早就開始練歌，難怪乎鵲鴝會具有超凡脫俗的歌唱水平。管中窺豹，可見一斑，從中足見鵲鴝是早起的鳥兒。早起，是勤快的代名詞。在我的印象中，爺爺從來不興睡懶覺，每天都是很早就起床。爺爺常常對我說，早起的鳥兒有蟲吃，勤勞的人不會餓肚子。起床很早的爺爺，勤勞的本性不僅影響了我的父輩們，也深深影響了他的孫輩們。直到今天，我都保持著早起的習(xí)慣，這個習(xí)慣的形成，與爺爺?shù)慕逃嘘P(guān)。我還記得那是一個周末的早上，聽到鵲鴝的歌唱，先起床的爺爺喊我起床了，聽從爺爺?shù)姆愿?，我揉揉惺忪的眼睛，尾隨爺爺走出了寢屋。爺爺看到我一副極不情愿的模樣，就笑著問我：“孫子，你聽出來花鵲在唱什么嗎？”

我如實回答爺爺“不知道”后，奇怪地看著爺爺，心里嘀咕著：“難道爺爺知道？”

爺爺說：“我當(dāng)然知道花鵲在唱什么。它在唱‘天亮嘍。起床嘍。衣服穿起來。鞋子穿起來。出門洗個臉。學(xué)生去上學(xué)。要聽老師話。書要好好讀。干活的快干活。到井里挑水。到山上擔(dān)柴。到地里背菜。都不要懶惰。天亮嘍。起床嘍……孫子，你好好聽聽，是不是這么回事！”

聽爺爺如此說，我仔細(xì)聽著鵲鴝的歌唱，越聽越覺得它確實是這么唱的。

也就是當(dāng)天午飯后，近在咫尺的鵲鴝的歌唱又響了起來，我饒有興致地問爺爺：“爺爺，花鵲現(xiàn)在又唱什么？”

爺爺“呵呵呵呵”地笑了，笑過之后，爺爺告訴我說，花鵲是這樣唱的：“午飯吃了，肚子飽飽。要有飯吃，必須勤勞。學(xué)習(xí)勤奮，成績就好。做人勤勞，生活不焦……”

聽爺爺說完，邊念叨著爺爺說的內(nèi)容，邊聽鵲鴝的歌唱，感覺爺爺所說，與鵲鴝的歌唱非常相像。我不禁對爺爺由衷地稱贊：“爺爺真行！能聽懂花鵲的歌唱?！?/p>

后來，每當(dāng)清晨鵲鴝唱歌的時候，我就跟著鵲鴝一唱一和：“天亮嘍。起床嘍。衣服穿起來。鞋子穿起來。出門洗個臉。學(xué)生去上學(xué)。要聽老師話。書要好好讀。干活的快干活。到井里挑水。到山上擔(dān)柴。到地里背菜。都不要懶惰。天亮嘍。起床嘍……”

而午飯后，每聽到鵲鴝的歌唱，我也會跟著鵲鴝一唱一和：“午飯吃了，肚子飽飽。要有飯吃，必須勤勞。學(xué)習(xí)勤奮，成績就好。做人勤勞，生活不焦……”

我越來越感覺鵲鴝真會唱，真能唱，唱得無與倫比。

可惜，后來，勤勞的爺爺永遠(yuǎn)地走了。爺爺走的前一天，還去地里勞作。而自從爺爺走后，每聽到鵲鴝的歌唱，我就會不由自主地跟著鵲鴝唱和，就會情不自禁地想起我那一貫早起的、勤勞的、慈祥的爺爺。我相信，遠(yuǎn)去天堂的爺爺，肯定還會常常早起，肯定還一如既往地保持勤勞，肯定還會有鵲鴝為他動情地歌唱。

燕語呢喃

美麗如畫的滇西南，享有風(fēng)調(diào)雨順得天獨厚的氣候環(huán)境，擁有山清水秀世外桃源般的美好景致。在這里，插一根拐杖能發(fā)芽，種一株藤蔓能開花;四時山色青黛、水流淙淙、林木蔥郁、鳥語花香。神話傳說在這里鋪天蓋地，目之所及皆為神人仙客顯現(xiàn)芳蹤的圣地。和神人仙客平起平坐并安享“仙境”的滇西南人民，隨時都能看到燕子矯健輕盈的身影，隨處都能聽到燕子清脆悅耳的歌唱?？床试骑w，望晚霞紅，聽燕語呢喃，極大地豐富了滇西南人民的精神世界。

燕子歷來就很受文人墨客的青睞，烏黑光亮的精靈入詩入畫入文，豐富著文藝作品的內(nèi)涵，溫暖著文藝作品的生命。燕子飛進(jìn)《樂府詩集·雜曲歌辭十三·楊白花》中，就有了“秋去春還雙燕子，愿銜楊花入窠里”的靈動詩韻;在宋代陳與義的《對酒》詩中翩翩起舞，就讓詩人產(chǎn)生了“是非袞袞書生老，歲月怱怱燕子回”的幡然醒悟和感嘆。在這些文采飛揚的詩句背后，透露出燕子具有候鳥特征的訊息。它秋去春還，來去匆匆，在一去一來里引發(fā)詩人的情思和感嘆。然而，在滇西南，同樣深愛著燕子這黑色精靈的人們，卻無須為燕子的一來二去感傷犯愁。因為滇西南這塊豐沛的熱土，不僅是人們安居樂業(yè)的理想家園，也是燕子的洞天福地。很多很多的燕子，在這里出生，在這里飛翔，在這里呢喃，最終在這里化為塵埃。很多很多的燕子，從來沒有飛離過山高水長的滇西南半步，是滇西南名副其實的世居土著，是滇西南不折不扣的主人，見證著這塊土地的變遷，并與這里的人們不離不棄、共生共榮。

呢喃燕語，于滇西南人民而言，像歡快的鼓點輕敲心坎，似美妙的樂曲飄入耳鼓，既溫心潤肺，又悅耳動聽。與燕為鄰的人們，上一輩教導(dǎo)下一輩，老一輩叮囑小一輩，世世代代視燕子為歡樂使者，待燕子為嘉賓貴友。對于燕語呢喃，他們就像知音一樣，能洞察燕子的心思，能明白燕子的表達(dá)。不論晴雨天氣，在藍(lán)天中、在風(fēng)雨中，上下、左右翻飛的燕子，都會把自己的心語及時表達(dá)和放送。此時的呢喃燕語，經(jīng)滇西南人民破譯開來，竟是“好玩好在”?！昂猛妗?，指的是心情輕松愉快、無憂無慮;“好在”說的是豐衣足食、祥和安定。呢喃燕語，包含祝福，意喻美好，是滇西南人民勝似天籟的“福音”，他們喜歡燕子，喜歡聽燕語呢喃且有余音繞梁之感就盡在情理中了。

燕子其實和人們的關(guān)系很近，近到可以讓人接受彼此同住一個屋檐下的事實。能接納鳥類與人共居，除了燕子，也沒有其他鳥類能享有如此殊遇了。很多很多成雙成對的燕子，當(dāng)它們密謀已久的愛情最終塵埃落定、既成事實之后，它們最迫不及待的事情就是建筑愛巢，在愛巢里享受愛情的甜蜜，讓火紅的愛情最終開花結(jié)果，讓自己的子孫后代興旺發(fā)達(dá)、永續(xù)香火。成雙配對的燕子們，通常喜歡把愛巢建在人們的房檐下，既防風(fēng)避雨擋日，又溫暖舒適安全。燕子們選擇好了建巢地點后，并不忙于建巢，而是要等待房屋主人都在齊的機會，雙雙飛臨主人的房檐下，在它們選中的建巢地點，兩只親密無間的燕子就對著房屋主人開始呢喃起來。這個時候，房屋的主人往往會放下手頭活兒，叫攏家人，共同分享燕子即將在屋檐下建筑愛巢的喜悅，共同聆聽即將建巢的燕子呢喃。常常見到燕子聽到燕語呢喃的人們，自然明白此時呢喃燕語的意義。他們知道這是多禮的燕子對主人的一種尊重，是燕子向主人所作的事前稟報。而燕子的稟報詞，聽起來是多么地讓人舒坦，也是多么讓人樂于接受啊：“主人好！主人福！不吃你米，不吃你肉，在你房檐下建個窩，給你添歡樂，給你添幸福！”

每當(dāng)燕子到房檐下呢喃建巢的時候，人們都高興得奔走相告，互相傳遞著“誰家新燕啄春泥”的喜悅。一雙雙燕子，向主人呢喃過稟報詞后，開始合理分工，緊鑼密鼓地營造新房。燕子們在一陣埋頭苦干之后，就會稍事休息，雙雙落到屋檐上，或者在就近的電線上、樹上一番親昵之后，又開始呢喃起新居即將落成的喜悅來。不過幾天工夫，嶄新結(jié)實暖和的愛巢就宣告建成了。一對對燕子高興得在新居里飛出飛進(jìn)，它們瞅著主人都在家的機會，又開始燕語呢喃起來：“主人好！主人福！在你房檐下建個窩，孵些小燕雛，給你添吉祥，給你送祝福！”主人們用羨慕的眼光看著燕子最新的建筑藝術(shù)，看著一雙雙親密溫存的黑色精靈，聆聽著燕語呢喃，就眉開眼笑了。

■ 回族作家之窗

李有旺，筆名木才，1975年生，回族。出版有《秘境探蹤》《古郡奇觀》《鄉(xiāng)村來客》等散文著作，在《散文選刊》《邊疆文學(xué)》《時代風(fēng)采》《云南日報》《中國民族報》等報刊發(fā)表近百萬字文學(xué)作品?，F(xiàn)為云南省作家協(xié)會會員、臨滄市作家協(xié)會理事、永德縣作家協(xié)會主席。