陳立軍，湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，長(zhǎng)沙市德育（班主任）特色工作室首席名師。

推薦書單：

1.亨利·戴維·梭羅，《瓦爾登湖》，上海三聯(lián)出版社，2009年。

2.盧森堡，《非暴力溝通》，華夏出版社，2009年。

3.吳非，《不跪著教書》，華東師范大學(xué)出版社，2006年。

4.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，1984年。

5.檀傳寶，《浪漫：自由與責(zé)任——檀傳寶德育十講》，華東師范大學(xué)出版社，2012年。

6.傅國(guó)涌，《過(guò)去的中學(xué)》，同心出版社，2012年。

7.彼得·圣吉，《第五項(xiàng)修煉》，中信出版社，2010年。

8.陳之華，《芬蘭教育——全球第一的秘密》，中國(guó)青年出版社，2011年。

9.阿黛爾·法伯，伊萊恩·瑪茲麗施，《如何說(shuō)，孩子才會(huì)聽，怎么聽，孩子才肯說(shuō)》，中央編譯出版社，2013年。

10.岳曉東，《登天的感覺》，上海人民出版社，2008年。

11.張文質(zhì)，《唇舌的授權(quán)》，福建教育出版社，2009年。

12.肖川，《教育的理想與信念》，岳麓書社，2002年。

13.王小波《沉默的大多數(shù)》，北方文藝出版社，2006年。

14.朱永新，《新教育之夢(mèng)》，人民教育出版社，2004年。

15.劉鐵芳，《教育生活的永恒期待》，湖南教育出版社，2010年。

16.王君，《一位青年教師的專業(yè)成長(zhǎng)之路——王君專業(yè)求索筆記》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2012年。

17.孫紹振，《愧對(duì)書齋-孫紹振心靈自述》，中國(guó)青年出版社，2011年。

18.李中瑩，《重塑心靈：NLP——一門使人成功快樂(lè)地學(xué)問(wèn)》，世界圖書出版公司，2006年。

19.斯科特·派克，《少有人走的路——心智成熟的旅程》，中國(guó)商業(yè)出版社，2013年。

20.葉圣陶，《葉圣陶教育名篇》，教育科學(xué)出版社，2007年。

有人說(shuō)，把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋，很難；把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋，更難。而陶妙如老師的《做溫暖的教育》所傳達(dá)的教育思想——“自己暖和，別人感到溫暖，這才是教育”，卻那么輕易地俘虜了我的心靈，讓我舒展身心吸納精髓，暢飲瓊漿。

在《做溫暖的教育》里，我品悟到了溫暖教育的三境界：智、思、美。

智。妙如老師說(shuō)：“孔子是我們教育工作者追尋的高度，也是我的方向，不負(fù)學(xué)生，孜孜以求?！泵钊缋蠋煹难哉Z(yǔ)中有德的境界，更有智的高標(biāo)。孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！笨鬃訉⒅桥c仁并提，將仁納入智的內(nèi)核，表達(dá)了對(duì)人格的完美追求。作為孔子境界的“心向往者”，妙如老師在這本書中所體現(xiàn)的智慧的核心也是仁愛。讓智慧與仁愛牽手，視仁愛為智慧的核心。當(dāng)太多的人對(duì)教育現(xiàn)狀表達(dá)出諸多的不滿甚至是尖銳的批判時(shí)，妙如老師始終是溫暖的，柔和的。她以溫柔、平和且能持久的方式潤(rùn)澤她的學(xué)生，她的學(xué)員，她的同事。她謹(jǐn)記那份義不容辭的社會(huì)良知和教育情懷，對(duì)學(xué)生給予真切的關(guān)注和深切的關(guān)懷她以冷靜、睿智、溫暖的人文情懷對(duì)待學(xué)生，以激情、浪漫、恬淡的心境對(duì)待人事，以安詳、從容、自在的狀態(tài)對(duì)待生命。在這份教育的溫暖里，展現(xiàn)了為師者偉大的人格魅力和高尚的道德情操。這份智慧而深沉的仁愛之心，使教育有了最溫暖的注腳——快樂(lè)寫在臉上，幸福洋溢內(nèi)心。是的，智者的教育是驛站，是港灣，是錨地，弟子、同事都愿意來(lái)此同享世界的溫暖與美好。

思。王小波說(shuō)：“對(duì)于一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德精英更重要。”帕斯卡也說(shuō)：“人類的全部尊嚴(yán)在于思想?！薄蹲鰷嘏慕逃肪褪沁@樣一本啟迪思維和思想的書。書中的許多思想振聾發(fā)聵，引人深思。

首先，其思想的深邃在于引領(lǐng)人們走進(jìn)經(jīng)典的源頭去注目美好的未來(lái)。妙如老師的溫暖教育從經(jīng)典中尋找本源，特別是從《易經(jīng)》中汲取智慧，吸收養(yǎng)料，將教育思想的觸角伸向博大精深的《易經(jīng)》，又將《易經(jīng)》的思想信手拈來(lái)運(yùn)用到教育教學(xué)的實(shí)踐中，從而使她的教育之樹枝繁葉茂，思想之燈熠熠生輝。她以《易經(jīng)》中的思想來(lái)解讀一個(gè)人“成長(zhǎng)如易”的成長(zhǎng)史，引導(dǎo)學(xué)生暢想自己可能登臨的高度，從而“開拓求索的視野，催動(dòng)奮進(jìn)的腳步，孕育生活的奇跡”；又引導(dǎo)老師思考“用明天的思維來(lái)引導(dǎo)今天”，思考自己能抵達(dá)的高度，能創(chuàng)造的妙境，從而擁有“光輝、從容、大氣、溫和、淡泊、厚實(shí)、高度”。

其次，在于人無(wú)我有人有我新的發(fā)展眼光和思辨精神。在“換”這一章節(jié)里，妙如老師接連發(fā)問(wèn)：“你知道嗎，你遇到過(guò)嗎，你看到過(guò)嗎，你聽到過(guò)嗎，你怎樣引導(dǎo)，你怎樣解決……讓我們深刻體會(huì)到世界的瞬息萬(wàn)變和我們一定要有的與社會(huì)發(fā)展同步的與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度。她建議我們“虛己以游世，把自己變成一艘空船”，提醒我們“將靜態(tài)的知識(shí)變成動(dòng)態(tài)發(fā)展的能力”，敦促我們“教師不器，向著極致出發(fā)……”。在發(fā)展眼光的背后，是其思辨智慧的閃光：“當(dāng)我們有種自我滿意的感覺的時(shí)候，會(huì)有幸福感，但也可能是一種老化的趨勢(shì)”，提醒我們及時(shí)轉(zhuǎn)換路徑與思維；“人不但要想到領(lǐng)頭，更要想到追隨。領(lǐng)頭的只有一個(gè)，緊跟著，協(xié)助實(shí)現(xiàn)他人的理想，自己的理想也就跟隨實(shí)現(xiàn)了。”啟發(fā)我們處理好領(lǐng)頭與跟隨的關(guān)系；還有“強(qiáng)者為自己，更強(qiáng)者為他人”，急功近利的同時(shí)注意長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，等等。特別是，妙如老師提出“將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化”“將簡(jiǎn)單的事情深刻化”“將痛苦的事情幸福化”“將神秘的領(lǐng)域平?；薄皩⒂顾椎牧?xí)氣高雅化”……極具思辨地告訴我們?nèi)绾紊钊霚\出，如何融會(huì)貫通，如何推陳出新，如何悅納萬(wàn)物……發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。

美。美是妙如老師的精神境界，個(gè)人風(fēng)度，也是溫暖教育所呈現(xiàn)的教育生活之美。

首先，美，是妙如老師言行合一天人合一的境界，是師生相融主客同一的境界，是其教育理想和生命自覺完美統(tǒng)一的境界。美，也是妙如老師的個(gè)人風(fēng)度。這一風(fēng)度的基本內(nèi)涵是本真、質(zhì)樸和溫暖。從對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)到對(duì)教師（校長(zhǎng)）的教育講座，以本真為美，以質(zhì)樸為美，以溫暖為美。沒(méi)有居高臨下的說(shuō)教，沒(méi)有故作高深的理論，沒(méi)有佶屈聱牙的語(yǔ)言，有的只是真誠(chéng)之心真切之感的自然流露。她始終將自己的教育言行與學(xué)生的幸福發(fā)展交織在一起，從而使個(gè)人風(fēng)度得以高標(biāo)，人格精神得以閃光。這份美還在于教育生活之美。在妙如老師的筆下，教育生活是溫情的，是詩(shī)意的。那一束束溫情與詩(shī)意之花開在妙如老師的心田里：三十年前的、二十年前的、十年前的、近十年的無(wú)以數(shù)計(jì)的曾經(jīng)的學(xué)生，那一個(gè)個(gè)電話，一條條短信，一聲聲問(wèn)候，讓我感覺不是春天勝似春天，宜人春景處處顯。開在學(xué)生家長(zhǎng)的“嫉妒”里：我養(yǎng)育了孩子十六年他都沒(méi)有為我心疼過(guò)，您才教他幾個(gè)月他就心疼得要哭；開在學(xué)生深刻的認(rèn)知里：相信他們以后都會(huì)明白，您教他們的不僅僅是高中課程，更是人生道路上的課程。開在學(xué)員深情的感念里：追隨陶先生的溫暖教育，即可漸入妙境，終生不會(huì)遺憾，她將影響我的一生。

是的，溫暖教育的溫暖正向空間的縱深處漫延，正在時(shí)間的長(zhǎng)河里流淌，正如妙如老師所言：雅藏空靈間，猶有高禪悟。待到兒郎布雨時(shí)，溪自心中著。做溫暖教育的追隨者，我愿意。你呢？

責(zé)任編輯 余志權(quán)