資蕾蕾

2014年12月，舞蹈表演藝術(shù)家、理論家資華筠作別她78年的精彩人生。這是中國舞蹈界、“非遺”界乃至文化界的重大損失。

新中國第一代舞蹈表演藝術(shù)家

資華筠，1936年3月出生，其父親資耀華是知名銀行家和金融學(xué)界的泰斗，早年畢業(yè)于日本京都帝國大學(xué)，后來曾求學(xué)于哈佛和普林斯頓，在金融界享有很高威望。

資華筠自幼學(xué)習(xí)芭蕾和鋼琴，1950年初中畢業(yè)于南開中學(xué)，同時考入中央戲劇學(xué)院舞蹈團少年班，從此開始專業(yè)舞蹈生涯。資華筠的姐姐讀清華，妹妹上北大，她卻在14歲的時候就選擇了舞蹈作為自己的終身事業(yè)。她說，和舞蹈結(jié)緣是因為鋼琴老師的培養(yǎng)。

資華筠的鋼琴老師是知名鋼琴家劉金定，她畢業(yè)于燕京大學(xué)音樂系，是著名鋼琴家劉詩昆等的啟蒙教師。劉金定發(fā)現(xiàn)資華筠的節(jié)奏感特別好，身材又比較適合跳舞，就“自作主張”把她送到當(dāng)時俄羅斯人在天津租界里開的舞蹈學(xué)校。資華筠說，那個舞蹈學(xué)校的學(xué)費較高，后來甚至要交美金，但她還是堅持學(xué)了兩年。兩年學(xué)完匯報演出時，她跳了《天鵝之死》，當(dāng)時天津的《俄僑報》報道說她是“未來的芭蕾明星”。資華筠曾回憶說：“到了中學(xué)媽媽也不許我學(xué)了。說我繼續(xù)學(xué)下去會輕浮。因為那里面確實都是富家子弟，連曹汝霖的孫女也在里面，當(dāng)時可口可樂非常貴，我們休息時，小伙伴們就啪啪地打開可樂喝，吃紫雪糕。我手里從來沒有錢，我媽媽說小孩子手里不能有錢。我在同學(xué)里是很寒酸的，但是大家都不會看不起我，因為我業(yè)務(wù)好。媽媽說，你知道了吧！人靠什么有尊嚴(yán)？是靠本事，不是靠錢。這些教育對我都是根深蒂固的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/02/15/xiac201504xiac20150407-1-l.jpg" style="">

1951年，資華筠從中國戲劇學(xué)院舞蹈少年班加入中國青年文工團，參加了第三屆（柏林）世界青年聯(lián)歡節(jié)舞蹈比賽，與同事一起表演藏族群舞《春游》，獲金獎。1952年新中國第一個國家歌舞團——中央歌舞團成立，她亦幸運入選，成為第一批演員。作為舞者，她在1952年至1987年，歷任中央歌舞團領(lǐng)舞、獨舞、領(lǐng)銜演員、教師、藝術(shù)委員會副主任等職，表演過中外各種風(fēng)格的舞蹈作品近百件，其首演、領(lǐng)銜的經(jīng)典舞蹈，如作品《飛天》《孔雀舞》《紅綢舞》《荷花舞》《長虹頌》《金梭與銀梭》等，在新中國舞蹈發(fā)展歷程中具有時代標(biāo)志性，并曾在國內(nèi)外的舞蹈比賽中獲得過金獎和銅獎。1981年至1983年，她與王昆、姚珠珠合作舉辦了舞蹈晚會，在全國各地巡演，引起熱烈反響。其中以其自創(chuàng)自演的舞目為主，展示了對民族舞蹈的審美追求，也就此為職業(yè)表演生涯畫上了完滿的句號。她坦言：“盡管我運氣不錯，獲得了不少榮譽，但‘文革奪去了我作為舞蹈演員最寶貴的藝術(shù)年華，很難實現(xiàn)表演藝術(shù)的理想境界……”她的散文《永遠追求不到的“情人”——我心中的舞蹈》深刻地表達了她的心聲。

中國舞蹈學(xué)科理論的開拓者

1987年，資華筠擔(dān)任中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長。面對許多對“明星所長”表示置疑者，她就職演說的第一句話是：“我不是來上任而是來上學(xué)的，相信只要自己想學(xué)，任何時候都不晚?！?/p>

當(dāng)時，資華筠已有報告文學(xué)文集和不少散文問世，好心人勸她選擇“舞蹈家評傳”之類的研究課題，易出成果。但她認為舞蹈學(xué)科的本體研究基礎(chǔ)理論薄弱，要啃硬骨頭。根據(jù)多年來舞蹈實踐中的困惑和思考，她在語言學(xué)家、自然科學(xué)家的幫助下，從研究舞蹈之生成、發(fā)展與其諸多環(huán)境因素的關(guān)系出發(fā)，選擇了揭示舞蹈民族文化特異性的科研課題“舞蹈生態(tài)學(xué)”。1991年，她與人合著的《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》出版。這門新興學(xué)科的開拓意義和基本原理，已為越來越多的舞界、學(xué)界人士所認可，為創(chuàng)新性交叉學(xué)科對舞蹈生成發(fā)展的規(guī)律及民族文化特異性的研究，提出了科學(xué)原理和系統(tǒng)方法，對舞蹈基礎(chǔ)理論建設(shè)具有重要意義，成為舞蹈學(xué)博士研究生重點研修的課題。

1999年，舞研所所長職務(wù)卸任以后，資華筠仍主持國家級、院級重點科研課題。2010年，資華筠榮膺中國藝術(shù)研究院首屆終身研究員（僅有7位），成為中國舞蹈界之唯一。她也是唯一具有國家一級演員和研究員雙項正高職稱的舞蹈家。

作為學(xué)者，她自1987年調(diào)入研究院工作以來，先后主持了多項“八五”至“十一五”規(guī)劃中藝術(shù)學(xué)科的國家級課題，獨著、合著、主編了《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》《舞蹈生態(tài)學(xué)論叢》《影響世界的中國樂舞》《舞藝舞理》（漢英雙語）以及《中國舞蹈》《舞蹈美育原理與教程》《舞蹈生態(tài)學(xué)》等多部著作，出版了《我的愛》《舞蹈藝術(shù)欣賞——黛爾伯西荷拉遐想》《華筠散文》《學(xué)而年輕》《人世婆娑》《過電影》《舞思》等多部文集，兩大類共計400余萬字。其間，她還主持了《中國當(dāng)代舞蹈精粹》的大師系列片多集，為中國當(dāng)代舞蹈研究留下了寶貴的視頻資料。她撰寫的論文、評論、散文曾獲全國評比一等獎，主編并合著的《中國舞蹈》曾獲第七屆“五個一工程”獎，舞蹈評論《繁華中的憂思》獲第四屆中國文聯(lián)評論一等獎，主編并合著的《舞蹈生態(tài)學(xué)》2014年獲第九屆中國文聯(lián)文藝評論著作特等獎，這些成績均為舞界之唯一。她的散文也頗具影響力，曾被選入《20世紀(jì)經(jīng)典散文集粹》等多種文集。她為《中國大百科全書》（二版）擔(dān)任舞蹈學(xué)科的主編，獲“重要貢獻獎”。

致力中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的專家

資華筠，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任委員和“非遺”專家，她近年來高度關(guān)注并極力推動這項中國文化界最大的保護工程。她對探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理念、機制、方法等孜孜以求，多有著述。而由她提出的“精神植被”“優(yōu)質(zhì)基因傳承”“原生態(tài)的科學(xué)界定”等理念中，有多項引起了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重視。

早在20世紀(jì)90年代初，資華筠就提交了“關(guān)注文化生態(tài)保護”的全國政協(xié)提案。她在人類學(xué)國際會議上提出的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的精神植被”理念得到廣泛認同，她的“關(guān)于設(shè)立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”等許多提案與建議，切實有效地推進了“非遺”保護工作。有關(guān)資華筠積極關(guān)注非遺保護，身體力行的事跡很多。四川省文化局副局長楊莉回憶資華筠對“非遺”作出的貢獻時寫到：

2008年5月12日，一場罕見的特大地震讓“汶川”的名字瞬間傳遍全球，這一場特大地震已經(jīng)震塌了記載著這個民族滄桑歷史的古老碉樓與村寨，羌族文化賴以生存的環(huán)境空間發(fā)生了裂變，文化傳承面臨著空前的危機，記得之前資先生曾經(jīng)多次在交談中強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，最為關(guān)鍵的一環(huán)便是對傳承人的保護，他們意識形態(tài)的自覺建構(gòu)，就如DNA序列一樣，決定著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基因的繁衍，稍有不慎便會導(dǎo)致文化畸變甚至斷代失傳，由此可以想見當(dāng)資先生得知位處震中的羌族聚居地區(qū)災(zāi)情萬分嚴(yán)重之時，心里是多么悲痛與焦急。

我在震后第一時間便接到了資先生打來的電話，電話那頭傳來的第一句話便是：“還好嗎？羌族的傳承人目前的情況怎么樣？”情真意切的關(guān)懷，令我感動之余，更體會到她對羌族文化傳承現(xiàn)狀與未來的那份牽掛。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的先行者，資華筠教授深諳，要度過這場空前的文化傳承危機，首先要做的，便是搶救那些身懷羌族傳統(tǒng)知識與技藝的傳承人們。深思熟慮過后，資先生決定為羌族的文化保護工作，做一些實實在在的事，并向我建議：震后應(yīng)關(guān)注羌族文化傳承人保護機制的問題。

在她傾心的幫助之下，定名為《羌族文化傳承人記實錄》的項目，得以在文化部和國家保護中心的關(guān)注、支持下，論證、立項并獲得專項經(jīng)費。這一項目將全面完整地搜集、調(diào)查、整理和記錄下目前羌族文化傳承人的現(xiàn)狀，并以數(shù)據(jù)化的形式呈現(xiàn)出來，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供精準(zhǔn)、詳細的有效信息，使承載著活態(tài)傳承任務(wù)的“代表性人物”，得以有效保護和發(fā)揮作用。目前，此項目正在加緊完成中。資先生嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，誠摯的工作熱情一直引導(dǎo)著我們工作的推進。

中國對外交流的使者

作為中外文化交流的使者，資華筠曾出訪五大洲的50多個國家，從事表演和講學(xué)，并先后獲得美國名人傳記中心的“20世紀(jì)成就獎”、英國名人傳記中心的“世界杰出婦女獎”等國際榮譽，入選英、美多國的《世界名人錄》，是享譽國內(nèi)外的著名舞蹈家和舞蹈研究理論家。

2013年，文化部出版《金色回憶》（新中國早期文化交流口述記錄）一書，記載了資華筠等老藝術(shù)家在對外文化交流中的貢獻。在該書發(fā)布會上，資華筠講到：

在我從藝60多年的生涯中，執(zhí)行對外文化交流任務(wù)占有相當(dāng)大的比重。從1951年剛摘下紅領(lǐng)巾第一次出國參加國際舞蹈比賽，到2007年已是古稀之年參加在丹麥舉行的中歐文化對話并作主旨發(fā)言，半個多世紀(jì)訪問過五大洲50多個國家，含演出、講學(xué)、論壇、國際組織例會和隨全國政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)出訪。也正是這樣的經(jīng)歷，使我深刻體悟到對外文化交流工作在樹立國家形象、提高民族尊嚴(yán)、加強各國人民之間的友誼、促進世界和平中的具體作用。此外，在介紹宣揚民族優(yōu)秀文化的同時，也開闊視野，汲取世界各民族的優(yōu)秀文化，促進祖國文化的發(fā)展。

在我親歷的諸多國際交往活動中，新中國早期的對外文化交流特別令我難忘。尤其是到非建交國演出——執(zhí)行周總理賦予的“先文藝后外交”的任務(wù)。如1958年我曾隨新中國第一個國家歌舞團——中央歌舞團訪問日本；1960年我與中國京劇院的藝術(shù)家等一起訪問拉丁美洲諸國和加拿大，歷時7個多月。當(dāng)時，我們的國家還處于被以美國為首的西方世界封鎖的狀態(tài)，人們對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國不僅不了解，而且接受了許多反動宣傳，以為是青面獠牙的好斗分子，誤以為中國男人還留著辮子、女人裹小腳的也不乏其人。在這樣的國際背景下，面對特務(wù)盯梢、策反，不明真相的盲流破壞、搗亂的復(fù)雜環(huán)境，我們通過藝術(shù)演出樹立國家、民族形象，最終征服了觀眾，贏得了民心。1960年，在反華浪潮迭起的情況下，率中國藝術(shù)團出訪南北美洲的陳忠經(jīng)團長根據(jù)我們在外的工作經(jīng)歷、體會，向中央發(fā)電匯報，提到“我們的朋友遍天下”，受到毛主席的重視和表揚。這一時期，我們也頻繁執(zhí)行對友好國家的訪問演出。如：1959年，伊拉克建國一周年，我曾隨中國政府代表團訪伊，被邀請在卡塞姆總統(tǒng)的官邸演出《飛天》，招待各國外交官（伊拉克政變后，薩達姆上臺）。凡此種種，難以盡述。

這樣特殊而又難忘的經(jīng)歷，并非我個人獨有，而是一個時代的記憶——蘊含著一筆寶貴的精神財富。如今，參與過這段對外交流任務(wù)的藝術(shù)家、干部，已是古稀、耄耋之年，有些已經(jīng)作古，受主客觀條件所限，保存資料甚少。為了這段珍貴的歷史不因一代人的離去而被遺忘，我于新中國成立60周年之際致信趙少華部長，建議對新中國早期對外文化交流的工作，以親歷者口述歷史的方式予以搶救性記錄，得到她熱誠的支持，當(dāng)即立項。此后在蔡部長的關(guān)心支持下，在外聯(lián)局、中國文化報諸多同志的努力下，在許多老藝術(shù)家的參與下，終于有了今天的成果。

重視和搶救這段歷史，并非為個人立傳，而是從一個時代的記憶中，提煉那些應(yīng)該繼承、捍衛(wèi)、倡導(dǎo)的精神和值得借鑒的經(jīng)驗，使其對今天大好形勢下的對外文化交流工作起到積極作用，對一代又一代的年輕人的心靈起到滋育、啟迪作用。

關(guān)注社會和民生的政協(xié)委員

資華筠在擔(dān)任第五屆至第十屆全國政協(xié)委員30年間，是全國政協(xié)很有影響的委員，一貫關(guān)心弱勢群體?！度嗣裾f(xié)報》曾以“大俠資華筠”為題在頭版刊發(fā)報道她的文章，像反對大晚會的奢華風(fēng)、建議立見義勇為法，都是她的提案。

資華筠作為正能量的代言人，敏銳與犀利歷來令人欽佩：在舞蹈界，她倡導(dǎo)并踐行“三真精神”（真實的感受、真切的表達、真諦的揭示），10年前便對舞臺奢靡之風(fēng)嚴(yán)厲抨擊；在社會上，她經(jīng)常發(fā)表文章，鼓勵善良民風(fēng)，批評不良習(xí)氣，體現(xiàn)出一位藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任心。

在全國政協(xié)，從她對周圍人與事的臧否與牽掛，到提案在天安門廣場為普通民眾修建公共廁所，到為了保護中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而呼吁、奮斗。她的優(yōu)秀提案被收錄在冊，并為社會做出了貢獻。

《情系國計民生——政協(xié)提案的故事叢書》的編輯張世林在回憶文章中提到，他收到資華筠的第一篇文章是《為修建毛里求斯中國文化中心新大樓推波助瀾》。她在文中寫道：2003年，我受文化部的委派，赴毛里求斯等國進行中國舞蹈文化的講座，由于得到駐該國中國文化中心全體工作人員的大力支持，取得了很好的效果。但在私底下閑談中，文化中心的工作人員反映該中心大樓及員工宿舍存在安全隱患。原來，該大樓始建于20世紀(jì)80年代中期，由于對當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件、氣候特征勘察不足，現(xiàn)在這座大樓已經(jīng)出現(xiàn)傾斜、坍塌，變成一座危樓。雖反映過多次，一直沒有得到徹底解決。我了解到這些情況后，深為駐外人員的安危擔(dān)憂，回國后馬上起草了《關(guān)于毛里求斯中國文化中心急需解決危房重建建議案》，于2004年全國政協(xié)十屆二次會議期間提交給大會。不久，她便收到了主辦單位的回答，財政部撥出了?？?。數(shù)年后，一座嶄新的中國文化中心大樓在毛里求斯拔地而起。當(dāng)我看到電視里轉(zhuǎn)播時任國家主席胡錦濤訪問該國參觀了新建的文化中心大樓時，內(nèi)心十分激動。

張世林還回憶說：在收到第一篇文章不到一個月的時間里，我又先后收到了資先生發(fā)給我的兩篇文章，一篇是《愛之深 慮之遠——關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”提案的故事》，另一篇是《從“除新四害”到奧運緊急提案始末》。此后，我把這兩篇文章分別編入第二輯和第三輯中。正是由于得到了資華筠等眾多委員的幫助和支持，我在半年中編輯出版了《情系國計民生——政協(xié)提案的故事叢書》三輯，完成了向新中國和政協(xié)成立60周年獻禮的任務(wù)。

情系湖南家鄉(xiāng)文化事業(yè)發(fā)展的貢獻者

資華筠祖籍湖南耒陽，她一直對家鄉(xiāng)有著特殊的感情。她多次去過湘西，關(guān)心湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題。賈肇巽，資深舞蹈家，湘西自治州文化局原局長曾寫文章回憶：

2004年初，當(dāng)時非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作在全國才剛剛興起。我供職過的湘西州文化局擔(dān)負著全州民族民間文化遺產(chǎn)保護的重任。但“非遺”保護工作究竟該如何規(guī)劃、實施，大家沒有任何經(jīng)驗。同時第二批全國民間文化保護試點單位也開始了評審工作。當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)想讓這項工作有所起色，也想通過“非遺”工作使湘西的民間藝術(shù)得到更好的保護和傳承，并逐步向外推介，使山外人了解湘西。奈何我的力量薄弱。躊躇之時，我想到了老友資華筠。早在上世紀(jì)90年代初，她就提交了“關(guān)注文化生態(tài)保護”的全國政協(xié)提案。2000年她在人類學(xué)國際會議上提出的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的精神植被”理念得到廣泛認同……我想請她到湘西考察指導(dǎo)，以推動這方面的工作。

但拿起電話時，我還是有一點猶豫。畢竟當(dāng)時資華筠已擔(dān)任著研究員、博士生導(dǎo)師、中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會副主任、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任等諸多重任，工作繁忙，她的健康狀況也讓我有些擔(dān)心，況且湘西地處山區(qū)，交通不便、氣候寒冷、條件艱苦。當(dāng)時又正值春節(jié)，合家團圓的日子……懷著有點忐忑的心情，我撥通了她的電話。電話那頭，她幾乎沒有絲毫考慮就愉快地應(yīng)承下來。

2004年2月3日，資華筠到達長沙，與接她的人乘汽車趕往湘西。她旺盛的精力超乎了大家的想象。從長沙到吉首1000多里的車程，她一直情緒高昂，與大家侃侃而談。談舞蹈、談藝術(shù)、談“民?！薄⒄剬懽?、談學(xué)術(shù)、談湘西、談經(jīng)歷、談生活……她說自己對湘西有一份特殊的感情，因為湘西特有的純樸、智慧和靈動，因為湘西悠久燦爛的歷史文化，還因為湘西的老友。

次日，資華筠又驅(qū)車100多里到達鳳凰縣山江鎮(zhèn)。在當(dāng)?shù)孛缱宀┪镳^，她觀看了湘西苗族傳統(tǒng)鼓舞、苗族綹巾舞、上刀梯表演，還參觀了博物館的部分實物。

龍山縣的龍車鄉(xiāng)是湘西州大擺手活動保存較完好的鄉(xiāng)。在這里，資華筠觀看了這一民間藝術(shù)表演。當(dāng)天的活動是在當(dāng)?shù)赜忻恼铺脦煆埫鞴獾穆暑I(lǐng)下進行的。擺手場上幾百男女老少在掌堂師的率領(lǐng)下變化各種隊形。群眾跳得如癡如醉，資華筠也興奮地下場和群眾一起舞動起來?？吹奖本┑馁F客如此重視、喜愛他們的民間藝術(shù)和他們一起共舞，群眾更加情緒高昂。

在湘西期間，資華筠專門看望了當(dāng)?shù)刂耖g藝術(shù)家，并欣賞了他們表演的打溜子、咚咚奎、山歌等。這些精湛的表演既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓又有藝術(shù)家自己的創(chuàng)作，深得資華筠的贊許。

臨別湘西前，資華筠舉行了湘西自治州民族民間文化遺產(chǎn)保護學(xué)術(shù)報告會。湘西州有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、州縣市相關(guān)部門負責(zé)人及當(dāng)?shù)匾恍W(xué)者教授都參加了此次報告會。會上，資華筠高度評價了湘西的文化底蘊、民族文化，贊揚了致力于保護民族文化的仁人志士和有成就的民間藝術(shù)家。同時，她還就保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義、保護的方法、存在的問題作了深入分析和論述。她那廣闊的藝術(shù)視野，深厚的文化素養(yǎng)，獨到的學(xué)術(shù)眼光，縝密的邏輯思維，準(zhǔn)確的語言表達，讓與會者大開眼界。這堂既有學(xué)術(shù)價值又有實際操作性的報告會使許多人深受啟迪和教育。湘西電視臺對此次報告會作了專題采訪，湘西州《團結(jié)報》也在頭版刊發(fā)了此次報告會的專題文章。資華筠的這次考察和學(xué)術(shù)報告為湘西民族文化的發(fā)展和“非遺”保護工作開啟了新的篇章。

……

從一個優(yōu)秀的金牌舞者，到一個創(chuàng)立學(xué)派的舞蹈理論家，再到一個關(guān)心社會、關(guān)注人生、在社會生活中獨具影響的真正意義上的知識分子，資華筠生命中的每一個階段、每一次升華，都像一次由蛹化蝶的過程，給我們留下無限美好。