嚴(yán)寶平

成都女司機(jī)被打事件，在五月的上半月成了極為熱門的話題，各類媒體針對此事也展開了一系列討論。起初這一極端化的街頭暴力，出于憐憫心與對暴力的抵制，輿論一邊倒地指責(zé)施暴的男子，然而在事件的信息逐步被釋放的過程中，輿情卻發(fā)生了反轉(zhuǎn)。以致在2015年5月15日的百度搜索輿情數(shù)據(jù)中，指責(zé)女司機(jī)與指責(zé)男司機(jī)的對比竟達(dá)到了近5∶1的反差。

網(wǎng)絡(luò)暴力下的群體低智商

之所以產(chǎn)生這一嚴(yán)重的傾向性結(jié)果，首先是女司機(jī)盧某故意以危險(xiǎn)方式干擾他人行車，更為重要的是網(wǎng)友通過人肉搜索給盧某貼上了太多讓人反感的標(biāo)簽。正是這一系列被網(wǎng)友整理出來的與本次事件并無直接關(guān)聯(lián)的過去，讓大家將對一個(gè)群體的印象強(qiáng)加到了盧某的身上，進(jìn)而在社交媒體中借此發(fā)泄了自己的情緒。

人肉搜索這一本身就帶有極強(qiáng)的暴力傾向的行為方式，加上大眾窺視隱私的心理作祟，讓人肉搜索從一開始便飽受爭議。

法國著名的社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在其著作《烏合之眾》中指出：“群體不善推理，卻急于行動(dòng)。他們目前的組織賦予他們巨大的力量?！边@正可以用來描述當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界參與者的心態(tài)。勒龐在該書中指出，群體的聚集會使得群體所表現(xiàn)出來的智商反而低于個(gè)體，而且群體的聚集使其很容易受某些情緒的激勵(lì)，進(jìn)而產(chǎn)生更多的不理智行為。這個(gè)也正是我們當(dāng)前所看到的網(wǎng)絡(luò)社會存在的問題。

正義幌子之下的悲哀

在這一過程中，網(wǎng)友對盧某展開了大量的人肉搜索。包括其前期的違章記錄，甚至其酒店開房記錄也被公布出來，這與本案無關(guān)，而且已經(jīng)涉及了其個(gè)人隱私。然而網(wǎng)友卻打著正義的幌子，做著越來越肆無忌憚的事情。

如果說男司機(jī)以暴力的方式對盧某進(jìn)行報(bào)復(fù)是以暴制暴，那么網(wǎng)友對盧某的人肉搜索同樣也是以暴制暴的表現(xiàn)。偽正義的私心作祟，使得無論自身是什么行為基礎(chǔ)的網(wǎng)友，都在此時(shí)找到了發(fā)泄的出口，可以公然地站在道德的制高點(diǎn)上對別人唾罵指責(zé)，殊不知自己已經(jīng)在犯下錯(cuò)誤。如果人們不認(rèn)可男司機(jī)以暴制暴解決問題的方式，那么同樣，網(wǎng)友們也應(yīng)該約束自己暴力地對別人隱私進(jìn)行的侵犯。

社交媒體與自媒體自身的草根心態(tài)，使其有著更為強(qiáng)烈的意愿尋求更多的關(guān)注，于是網(wǎng)絡(luò)搏位也成了常態(tài)。一個(gè)事件產(chǎn)生后，當(dāng)信息通暢到足以闡述其具體詳情時(shí)，搏位的訴求就沒有尋租的空間，其干擾信息的能力也被降到了低點(diǎn)。相反，如果信息的通暢度存在問題，便很容易激勵(lì)一些人去挖掘信息進(jìn)而尋求被關(guān)注的機(jī)會，于是個(gè)人參與信息的積極性被點(diǎn)燃。但受制于信息的片面性與挖掘者自身價(jià)值取向不同，這一過程產(chǎn)生的信息偏差在所難免。

人肉搜索作為一個(gè)模式或是技術(shù)手段，有其實(shí)際價(jià)值，前提是需要為其創(chuàng)造合理的環(huán)境，并將其約束在合法的框架內(nèi)，而不能濫用甚至觸犯法律。最可怕的是，當(dāng)人肉搜索已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)暴力慣常的手段，但網(wǎng)民卻不知道這是違法違規(guī)之舉時(shí)，這其實(shí)是一個(gè)時(shí)代和社會的悲哀。