劉芳

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名劇作家，被同時(shí)代的戲劇家稱之為“時(shí)代的靈魂”，馬克思也把莎士比亞譽(yù)為“最偉大的戲劇天才”。《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇作品的經(jīng)典，體現(xiàn)了眾多人文主義精神，如浪漫主義、樂(lè)觀主義以及追求愛(ài)情的自由等。因此，這部傳世之作，為后人留下了諸多茶飯之余的無(wú)窮回味，為現(xiàn)代人的精神生活奉呈了一份精美的蛋糕。今天，這部喜劇的創(chuàng)作特點(diǎn)和精神內(nèi)容依然具有廣博的探究?jī)r(jià)值。

《威尼斯商人》的簡(jiǎn)介

《威尼斯商人》是莎士比亞的喜劇代表作之一，作品創(chuàng)作于1596—1598年。劇本的主要內(nèi)容是仁慈而重友誼的威尼斯商人安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧娶到心愛(ài)的女孩鮑西亞為妻，向吝嗇而惡毒的猶太商人夏洛克借取高利貸三千元。戲劇筆鋒一轉(zhuǎn)，讓安東尼奧的船不幸出事，導(dǎo)致他在商船上的投資全部消失，而安東尼奧也只能面臨著被夏洛克割下一磅肉的窘?jīng)r之中。但是，天無(wú)絕人之路，在法庭上，由于聰明的鮑西亞略施小計(jì)，很巧妙地將這一矛盾化解開(kāi)來(lái)，使故事情節(jié)有所舒緩。另外，戲劇中還有兩條比較重要的線索：一條是鮑西亞依照已逝父親的遺囑通過(guò)選匣子選親，最后巴薩尼奧選擇了鉛盒子而與鮑西亞有情人終成眷屬。另外一條線索就是杰西卡與羅倫佐的戀愛(ài)和私奔。文章通過(guò)這三個(gè)主要線索贊頌了仁愛(ài)、友情以及愛(ài)情的偉大，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中重視金錢、地位、不顧及親情友情的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻。

《威尼斯商人》的創(chuàng)作特點(diǎn)

1.突破悲喜劇嚴(yán)格的界線，喜劇中體現(xiàn)的悲劇色彩

統(tǒng)觀全文，《威尼斯商人》是一部喜劇，但是其中滲透著悲劇色彩。莎翁生活于新舊交替的時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，同時(shí)也經(jīng)歷過(guò)矛盾突出的時(shí)期。這樣的生活背景無(wú)疑給他的創(chuàng)作帶來(lái)一定的影響。早期文藝復(fù)興時(shí)期，人們的創(chuàng)作多是以樂(lè)觀向上為主，文章中洋溢著樂(lè)觀主義精神，而莎翁不滿于現(xiàn)狀，力求作品突破傳統(tǒng)的藩籬，力求揭示社會(huì)矛盾，這些犀利的思想內(nèi)容光是靠喜劇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[1]。因此，莎翁的劇中滲透著悲觀色彩。整體而言，文章主要講述了夏洛克千方百計(jì)地想置安東尼奧于死地，但是由于平時(shí)安東尼奧為人正直，有很多人幫助他，最后安東尼奧獲救，而夏洛克卻變得身無(wú)分文。這樣的結(jié)果令觀眾愉悅，因?yàn)槿藗兯嘈诺摹吧朴猩茍?bào)惡有惡報(bào)”在劇中得到應(yīng)驗(yàn)，但是莎翁并沒(méi)有滿足，他塑造的夏洛克形象充滿了悲劇色彩。雖然夏洛克是可恨的，他奸詐、歹毒、吝嗇、貪婪，但是他也是值得同情的。他對(duì)安東尼奧的仇恨我們也是可以理解的，夏洛克本來(lái)就以放高利貸為主要收入，但是安東尼奧卻在眾人面前說(shuō)夏洛克的壞話。而夏洛克對(duì)安東尼奧所實(shí)施的報(bào)復(fù)并不是為了金錢，而是給自己報(bào)仇。夏洛克這樣的思想，其實(shí)也與他的種族和宗教觀有關(guān)[2]。夏洛克作為猶太人被人歧視，在威尼斯城中沒(méi)有鞏固地位。此外，悲劇色彩還體現(xiàn)在夏洛克的孤獨(dú)無(wú)依。夏洛克的女兒離他而去，妻子也早已去世……可以說(shuō)夏洛克在世上沒(méi)有一個(gè)親人，唯一可以和他談心的是與他一樣的猶太人。通過(guò)夏洛克這一人物形象的分析，我們可以得出結(jié)論：這部戲劇中喜有悲，令人回味無(wú)窮。

2.個(gè)性化的語(yǔ)言，反諷手法的運(yùn)用

反諷手法在這部劇中運(yùn)用得非常出色。所謂反諷就是敘述者表面上說(shuō)一種意思，其實(shí)是指另外一種意思。反諷手法的使用使得文章更加幽默生動(dòng)，妙趣橫生。此劇中的反諷有很多形式，尤其在言語(yǔ)上的反諷、情景上的反諷諸多。比如，在法庭上夏洛克本來(lái)有很大的勝算，但是后來(lái)卻被聰明的鮑西亞逐步反擊，最后變得身無(wú)分文。夏洛克身處的情景對(duì)于他而言本身就是一種巨大的反諷。而且，《威尼斯商人》中的人物語(yǔ)言個(gè)性化非常明顯，其中作品中體現(xiàn)的一個(gè)鮮明的人物便是夏洛克，他的語(yǔ)言比較粗俗、尖酸、惡毒、不留余地。與之對(duì)比的卻是鮑西亞，其語(yǔ)言則生動(dòng)活潑、明快清晰、充滿機(jī)智。這些人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，給讀者呈現(xiàn)出不同的人物性格，體現(xiàn)了作者要表現(xiàn)的人物特性，比較淋漓盡致，栩栩如生。除了人物語(yǔ)言性格比較鮮明之外，莎士比亞的語(yǔ)言還運(yùn)用了多種修辭手法，如比喻。這部戲劇的臺(tái)詞在很多地方都運(yùn)用了這種修辭手法，使作品的語(yǔ)言生動(dòng)、明快、形象。當(dāng)然，篇中有些比喻句富有一定的諷刺意義，使得莎士比亞作品的語(yǔ)言藝術(shù)惟妙惟肖，楚楚動(dòng)人。如“您的心是跟著您那些扯著帆的大船在海上顛蕩的，它們就像水上的達(dá)官富紳，炫示著它們的豪華”。形象地寫出了安東尼奧內(nèi)心的煩亂之情[3]。此外，《威尼斯商人》中還運(yùn)用了側(cè)面烘托、對(duì)比的修辭手法，比如寫鮑西亞的眼睛里所流露出了的那種期盼，作者不是平鋪直敘，而是通過(guò)與古代凱圖的女兒勃魯托斯的賢妻鮑西亞來(lái)進(jìn)行寫法上的對(duì)比，更加烘托出主人公的性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界。從作者的字里行間，我們能夠通過(guò)作者的筆墨和情感來(lái)身臨其境地體會(huì)鮑西亞的美麗和善良。所以，作者的寫作方法，對(duì)吸引讀者的情感有密切的關(guān)系。

3.塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物形象

夏洛克是文學(xué)作品中四大吝嗇鬼之一，是一個(gè)極端利己的高利貸者形象。雖然夏洛克這個(gè)人物形象令讀者十分厭惡，但是他也具有多面性。他復(fù)仇心重，咄咄逼人，吝嗇小氣。但是同時(shí)他又是機(jī)智善辯的，雖然在法庭上他以失敗而告終，但是也在一定程度上體現(xiàn)了他的聰明機(jī)智。另外一個(gè)重要的人物是安東尼奧。此人正好與夏洛克性格相反，他仁慈寬厚，可以為朋友兩肋插刀、忠厚誠(chéng)懇，而且面對(duì)死亡他臨危不懼，視死如歸。當(dāng)然，安東尼奧也有讓讀者失望的一面，如在作品中描述了他做事過(guò)于沖動(dòng)，不計(jì)后果。主要表現(xiàn)在安東尼奧為了好友能夠娶到心愛(ài)的女人不惜以自己的生命做抵押去借吝嗇鬼夏洛克的錢，也不計(jì)后果地就簽訂了借款協(xié)議。這一件事件足能真切地反映他做事魯莽、沖動(dòng)的性格特征。

具體、鮮明的人物形象，是作品得以流芳百世的命脈。莎士比亞筆下的《威尼斯商人》，正因?yàn)槊總€(gè)人物的多面性，才使作品中的人物躍然紙上，栩栩如生，給人留下難以磨滅的印象。而且，莎士比亞筆下的人物性格的迥然不同，也是其作品流傳至今仍深受讀者青睞的主要原因。

《威尼斯商人》的精神內(nèi)涵

莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家，時(shí)代背景促使他的作品不可避免地留下了人文主義精神。人文主義精神體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)新的世界觀和價(jià)值觀。人文主義反對(duì)神學(xué)，提倡人學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和意義。在《威尼斯商人》中人文主義內(nèi)涵得到了深刻的體現(xiàn)。

1.《威尼斯商人》中體現(xiàn)的思想與儒家思想的關(guān)系

雖然莎士比亞是英國(guó)人，但是我們?cè)凇锻崴股倘恕分刑幪幙梢钥吹饺寮宜枷氲挠白?。其中有許多相通的地方，也有一些不同的地方。首先，《威尼斯商人》中體現(xiàn)了儒家“仁者愛(ài)人”的思想。如，戲劇中的安東尼奧和巴薩尼奧就是愛(ài)護(hù)別人就像愛(ài)護(hù)自己一樣的人。安東尼奧為了巴薩尼奧的婚事，心甘情愿與夏洛克簽訂邪惡的條約，最終導(dǎo)致自己差點(diǎn)丟掉性命。但是，在安東尼奧生命垂危的時(shí)候，他也沒(méi)有后悔幫助巴薩尼奧借貸。而巴薩尼奧得知安東尼奧有危險(xiǎn)的時(shí)候，也是想盡一切辦法幫助安東尼奧，甚至是犧牲自己的性命。這種用生命搭建的友誼是值得讀者為之感動(dòng)的，同時(shí)也體現(xiàn)出兩人的愛(ài)人如己的精神。其次，《威尼斯商人》思想內(nèi)容有悖于儒家思想的中庸之道。儒家思想格外強(qiáng)調(diào)中庸思想，所謂中庸就是指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。而《威尼斯商人》中許多人物都違反了中庸之道。比如說(shuō)夏洛克這一形象。如果夏洛克能夠中庸地對(duì)待安東尼奧對(duì)他的辱罵，那么他也不會(huì)最后落了一個(gè)身無(wú)分文的下場(chǎng)。還有文章中的鮑西亞，面對(duì)可惡的夏洛克她千方百計(jì)令他傾家蕩產(chǎn)，沒(méi)有給他留任何后路，這也是與我們的中庸之道相悖的，但是這正體現(xiàn)了莎翁的嫉惡如仇。最后，《威尼斯商人》中體現(xiàn)的“原罪說(shuō)”與儒家思想的“修身說(shuō)”。莎翁生活于基督教文化背景下，他自然而然受到“原罪說(shuō)”的影響[4]。比如，安東尼奧這一人物就可以體現(xiàn)這個(gè)思想。雖然安東尼奧是以正人君子的形象出現(xiàn)的，但是他身上也存在眾多問(wèn)題，如他具有種族歧視的心態(tài)，之所以在公共場(chǎng)所辱罵夏洛克，其中一個(gè)原因就是夏洛克是猶太人、異教徒。當(dāng)然莎翁對(duì)此是持反對(duì)態(tài)度的。

2.《威尼斯商人》中體現(xiàn)的女性意識(shí)

這部劇中為我們塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨、聰明機(jī)智的女主角，那就是鮑西亞。在鮑西亞身上我們可以看到莎翁在對(duì)待女性問(wèn)題上十分開(kāi)明與民主，到處體現(xiàn)著女性主義的光輝。鮑西亞生活的時(shí)代是很黑暗的，女性基本上沒(méi)有發(fā)言權(quán)，她們必須以男性為中心，聽(tīng)從他們的安排。莎翁推動(dòng)文藝復(fù)興的發(fā)展，他追求民主、平等、自由，于是他賦予鮑西亞這些先進(jìn)的思想。鮑西亞身為女性無(wú)法決定自己的命運(yùn)，但是她卻敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。鮑西亞的女性意識(shí)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，敢于尋找自己的真愛(ài)，追求完美的愛(ài)情。鮑西亞接受父親的遺言，通過(guò)選匣子的方式，決定自己的終身大事，但是她又不滿于現(xiàn)狀，經(jīng)過(guò)重重波折，終于與自己心愛(ài)的人走在了一起。第二，追求人與人之間的平等互助?！锻崴股倘恕分谐浞煮w現(xiàn)了人人平等的人文主義精神。在鮑西亞身上這一特點(diǎn)尤為突出。人人生而平等，人文主義強(qiáng)調(diào)的就是這種人與人之間的平等，不管官位的高低，也不管門第的懸殊。比如，鮑西亞與她的女仆尼莉莎親如姐妹，在日常談話中就如同好朋友，鮑西亞完全沒(méi)有把自己當(dāng)作主人而擺闊架子。在這部戲劇中，主人和仆人能夠在同一個(gè)地方舉行婚禮，這是眾多千金小姐難以達(dá)到的一種境界。第三，追求正義。雖然鮑西亞是女性，但是面對(duì)社會(huì)上的不公，她毅然決然地選擇幫助需要幫助的人。雖然當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)很少允許女性參加重大的場(chǎng)合，但是鮑西亞不顧一切，在法庭上女扮男裝，想盡一切辦法幫助安東尼奧脫離危險(xiǎn)。在鮑西亞的身上顯示著女性的光輝，體現(xiàn)著女性慢慢開(kāi)始覺(jué)醒。

結(jié) 語(yǔ)

實(shí)踐出真知，《威尼斯商人》憑借莎士比亞的天才智慧，流傳至今，不僅僅是因?yàn)樵谒枷肭楦蟹矫娴谋磉_(dá)上有獨(dú)到之處，還在創(chuàng)作技巧方面有很深的造詣。通過(guò)探究，我們不難發(fā)現(xiàn)莎士比亞在戲劇寫作方面所表現(xiàn)出來(lái)的驚人智慧，這份心靈雞湯將成為讀者品味莎翁戲劇的最好補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙麗華.淺析《威尼斯商人》的語(yǔ)言特色[J].教育理論與實(shí)踐，2008（S1）.

[2]杜萌若.《威尼斯商人》中的現(xiàn)實(shí)與童話[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

[3]王九萍.從夏洛克看《威尼斯商人》中的反猶主義烙印[J].西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（02）.

[4]何天祥.重讀莎翁喜劇《威尼斯商人》[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999（03）.

作者簡(jiǎn)介：

劉 芳（1979— ），女，湖北武漢人，碩士，武昌理工學(xué)院文法與外語(yǔ)學(xué)院講師；研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。