舒乙

齊白石以畫蝦聞名，當(dāng)然，他是大師，幾乎什么都畫，白菜、桃子、牡丹、山水、人物，樣樣好，無(wú)一不能。蝦，齊白石不光是畫得多，而且是他的“發(fā)明”，他的“專利”，成了他的“象征”和“符號(hào)”。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館曾為詩(shī)人阮章兢辦過(guò)一次藝術(shù)展覽，其中有一幅阮氏學(xué)齊氏的《蝦》。蝦畫得一般，神來(lái)之筆是畫上的那段文字。文意是：有一次阮詩(shī)人去赴宴，吃大蝦，無(wú)意中數(shù)了數(shù)蝦身的節(jié)數(shù)，是六段，大驚，因?yàn)辇R白石老人畫的蝦是五段。他不信，又?jǐn)?shù)，還是六段，于是回去查大百科，查海洋生物辭典，都說(shuō)蝦是六段。可白石老人的畫明明是以實(shí)物為對(duì)象的，而且觀察之細(xì)微，遠(yuǎn)近聞名。怪了，最后阮詩(shī)人的結(jié)論是：可見，權(quán)威也有錯(cuò)，可千萬(wàn)別迷信啊。

這段文字引出觀眾許多感慨，有人高聲朗讀，還有的不禁哈哈大笑起來(lái)?？傊?，大家都讀得饒有興趣。

不過(guò)，讀了也就過(guò)去了。算是一樁藝壇趣事吧。

媽媽去世之后，我們整理她的遺物，在她的畫框中發(fā)現(xiàn)了一張齊白石先生早年的《蝦》，不知是不是爸爸生前購(gòu)買的?？戳诉@蝦，我們大吃一驚。

原來(lái)，齊白石先生早年畫的蝦是六段，不是后來(lái)的五段。

我琢磨，這當(dāng)中肯定有重要的變法。

記得媽媽曾說(shuō)過(guò)，她親眼看見齊先生的筆洗中養(yǎng)過(guò)幾只小的活蝦。年邁的齊先生對(duì)著筆洗默默地看，一看就是老半天。

對(duì)一位大師來(lái)說(shuō)，這種凝視，與其說(shuō)是觀察，不如說(shuō)是思考，是醞釀，是藝術(shù)升華的前奏。

齊先生在畫蝦上確實(shí)有重要的三段變法：第一階段是如實(shí)畫來(lái)，寫實(shí)，宗法自然，更像寫生;第二階段最重要，不算“零碎”，蝦身主體簡(jiǎn)化為九筆。所謂“零碎”一共是八樣：雙眼、短須、長(zhǎng)須、大鉗、前足、后足、尾，還有一筆用深墨勾出的內(nèi)腔，這種結(jié)構(gòu)便是齊白石的蝦所獨(dú)有的重要風(fēng)格;第三階段是畫上墨色不均一，筆先蘸墨，然后用另一支筆在筆肚上注水，把蝦的“透明”畫出來(lái)，蝦一下子就活了。

齊白石的蝦由生活中的六段成了畫紙上的五段，其中包含著一個(gè)極重要的藝術(shù)原理：一定是五段的蝦在比例上和視覺效果上最合理、最好看、最美。

我揣摩，齊先生一定試驗(yàn)過(guò)，六段不成，四段也不成，非五段不可。于是，五段便成了藝術(shù)的必然。

源于生活，又高于生活，升華為美妙的精神享受——這就是創(chuàng)作。