倪建平　劉琪

核心觀點(diǎn)：呼倫貝爾草原是中國(guó)草原文化的重要發(fā)祥地之一，其美麗的自然生態(tài)和絢爛的少數(shù)民族文化生態(tài)是內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的文化資源。加強(qiáng)對(duì)外傳播呼倫貝爾草原的蒙古族文化以及達(dá)斡爾、鄂倫春和鄂溫克“三少民族”優(yōu)秀民間文化，進(jìn)一步推動(dòng)和發(fā)展少數(shù)民族特色文化貿(mào)易產(chǎn)業(yè)，不僅對(duì)提升呼倫貝爾市的文化軟實(shí)力，加速內(nèi)蒙古對(duì)外文化貿(mào)易往來(lái)具有重要的戰(zhàn)略意義，也有助于增進(jìn)中外不同民族之間的理解和團(tuán)結(jié)，塑造良好的城市和國(guó)家形象，有助于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶”各地、各國(guó)的互利共贏和繁榮發(fā)展。

一、少數(shù)民族文化對(duì)外傳播與呼倫貝爾城市形象建設(shè)

少數(shù)民族的文化多層次性和不同民族的文化多元性是在歷史演變中逐漸形成并在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展的。傳承和建構(gòu)是少數(shù)民族文化發(fā)展的基本運(yùn)行方式，而少數(shù)民族形象的文化建構(gòu)不僅僅是為歷史紀(jì)念或文化景觀所用，而且還具有凝聚民族集體記憶和增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感的重要作用：一是由文化傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)的體現(xiàn)少數(shù)民族精神的形象是中華民族精神形象的重要組成部分，如昭君出塞和維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土完整的鄂溫克人海蘭察等；二是從重大歷史事件中孕育出來(lái)表達(dá)少數(shù)民族精神的形象體現(xiàn)了中國(guó)民族意識(shí)的歷史脈絡(luò)，如大型歷史壁畫(huà)《一代天驕——成吉思汗陵壁畫(huà)》，通過(guò)《蒙古草原的希望》《蒙古民族的英雄》《華夏民族偉人》和《世界歷史巨人》四個(gè)篇章，以高度概括的藝術(shù)構(gòu)思描繪了成吉思汗一生創(chuàng)建元蒙帝國(guó)的偉大業(yè)績(jī)。長(zhǎng)達(dá)10萬(wàn)行的蒙古英雄史詩(shī)《江格爾》和卷帙浩繁的《蒙古秘史》，早已被世界眾多國(guó)家翻譯出版。正是通過(guò)這些民族形象的文化建構(gòu)，中華民族意識(shí)與傳統(tǒng)文化才能互相促進(jìn)與更新，并通過(guò)集體記憶的不斷豐富來(lái)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)同感。

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。建設(shè)民族文化強(qiáng)市更需要考慮如何借助對(duì)外文化傳播在全球化的進(jìn)程中表達(dá)自己民族的歷史，塑造本民族形象。只有不斷增強(qiáng)本民族文化的吸引力和感召力，國(guó)家以及城市的整體形象對(duì)世界才越具有吸引力、親和力，國(guó)家以及城市的文化軟實(shí)力才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。

城市的地緣文化與歷史遺存及基于地域的故土情懷不僅是城市的文脈與集體記憶，更是城市形象對(duì)外傳播的根基與基因。良好的城市形象具有強(qiáng)大的凝聚力和輻射力，是城市擴(kuò)大對(duì)外交往、吸引投資和海外人才、增強(qiáng)國(guó)際影響力的有效途徑。如何進(jìn)一步通過(guò)“博大、至誠(chéng)、和美、共贏”的民族性來(lái)闡釋和提升城市形象，不僅是呼倫貝爾市在參與打造“絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶”時(shí)提升城市競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)重點(diǎn)研究的課題，也是對(duì)良好的城市形象訴求的應(yīng)有之意。

二、提升呼倫貝爾市少數(shù)民族文化對(duì)外傳播的策略

地域遼闊、風(fēng)光優(yōu)美的呼倫貝爾市位于內(nèi)蒙古東部，地處中俄蒙三國(guó)交界處，是中國(guó)面積最大的地級(jí)市。這里是成吉思汗的故地，古老的巴爾虎蒙古族在這里長(zhǎng)期生活并延續(xù)了獨(dú)特的民族文化習(xí)俗，特別是巴爾虎長(zhǎng)調(diào)在蒙古族民歌中占有重要地位。作為古代游牧民族歷史搖籃，這里設(shè)有鄂溫克族自治旗錫尼河布里亞特蒙古族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和根河市敖魯古雅鄂溫克馴鹿文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。呼倫貝爾有172.38公里漫長(zhǎng)的邊境線，與蒙古國(guó)和俄羅斯有著歷史的、地緣的、文化的、血緣的歷史交流，為呼倫貝爾帶來(lái)了俄羅斯、蒙古乃至東歐諸國(guó)的文化因子。這使得呼倫貝爾成為了東西方文明交流的又一通道，成為了不同文化相互交融的文明走廊，為呼倫貝爾民族文化的更新發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。要更有效地塑造民族文化強(qiáng)市的良好形象，進(jìn)一步提升呼倫貝爾市的文化軟實(shí)力，就要多層次、多維度地拓展對(duì)外文化傳播的渠道，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)外文化傳播的影響力。

（一）進(jìn)一步提煉和對(duì)外傳播呼倫貝爾市民族文化特性和核心價(jià)值觀念。呼倫貝爾草原被譽(yù)為“北方游牧民族的搖籃”，生息繁衍著布里亞特蒙古族、巴爾虎蒙古族、額魯特蒙古族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族。與傳統(tǒng)物質(zhì)文化的脆弱性和尷尬處境相比，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)的精神文化卻顯現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)能力和再生能力。這些傳統(tǒng)的文化精髓和文明傳統(tǒng)不僅是城市社會(huì)良性健康穩(wěn)步前行的推動(dòng)力，也是對(duì)外文化傳播和交流的重要資源。因此，進(jìn)一步提煉和提升“博大、至誠(chéng)、和美、共贏”的城市精神內(nèi)涵，不僅需要認(rèn)真總結(jié)城市悠久的草原文明以及精神文化遺產(chǎn)，還要梳理當(dāng)代草原文化的理論與實(shí)踐并將這些思想成果整合成新的文化成果。進(jìn)一步傳承和對(duì)外傳播少數(shù)民族文化，就是要使外國(guó)民眾認(rèn)識(shí)到草原文化是中華文化的重要組成部分，是一種有深刻歷史感和互動(dòng)性的歷史文化，是具有長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、烏力格爾（說(shuō)唱藝術(shù)）等多種藝術(shù)形式的藝術(shù)性很強(qiáng)的精神文化，是一種包含崇尚自然、關(guān)愛(ài)生命、敬重祖先、熱愛(ài)家鄉(xiāng)等懷有“天下”觀念和博大精深的博愛(ài)文化。

（二）通過(guò)多種渠道、運(yùn)用多種傳播方式擴(kuò)大呼倫貝爾市對(duì)外文化傳播的影響力。一要積極發(fā)展面向海外市場(chǎng)的文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)。整體來(lái)看，內(nèi)蒙古的文化產(chǎn)業(yè)鏈高端原創(chuàng)不足，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)“走出去”的能力較弱。因此，要加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外知名文化制作、經(jīng)紀(jì)、營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)的合作，借助各類國(guó)際性文化博覽會(huì)、文化產(chǎn)品交易會(huì)、影視節(jié)、出版物展銷(xiāo)活動(dòng)等平臺(tái)，努力向海外文化市場(chǎng)推出更多具有鮮明草原特色的文化產(chǎn)品和品牌，讓海外民眾從文化的角度更深入地了解當(dāng)代內(nèi)蒙古，了解呼倫貝爾。民族紀(jì)錄片在塑造民族形象、留存民族印記、啟迪民族心智過(guò)程中，承擔(dān)著十分重要的使命和責(zé)任。比如《敖魯古雅的養(yǎng)鹿人》和《過(guò)冬》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，真實(shí)地展示了呼倫貝爾少數(shù)民族的美好形象，使民族文化和民族精神通過(guò)一種恰當(dāng)?shù)挠跋裥问缴鷦?dòng)地表達(dá)出來(lái)，在一定程度上促進(jìn)了中華民族文化和民族形象的對(duì)外傳播。中國(guó)的民族紀(jì)錄片應(yīng)力求將民族內(nèi)涵與國(guó)際元素完美融合，在草原文化方面進(jìn)行更深層次的挖掘，建立適應(yīng)國(guó)際化傳播的創(chuàng)作規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)，充分利用當(dāng)今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，在聲畫(huà)敘事上追求高質(zhì)量的藝術(shù)表達(dá)，從而提升草原文化傳播產(chǎn)業(yè)的整體質(zhì)量。

二要進(jìn)一步激活草原文化體驗(yàn)，發(fā)展草原文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)就是創(chuàng)造個(gè)體難忘的參與性經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)業(yè)?；趥€(gè)性體驗(yàn)的文體娛樂(lè)，既可以是你演我看的“娛人”表演，也可以是參與型的“娛己”體驗(yàn)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)性和烙印性記憶特征同城市形象對(duì)外傳播具有正關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)開(kāi)發(fā)、發(fā)展文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)能夠優(yōu)化城市形象，而且傳播效能巨大。近幾年來(lái)，節(jié)慶文化活動(dòng)已成為呼倫貝爾市展示少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口。其中，草原旅游那達(dá)慕在發(fā)展好初辦時(shí)的騎馬、摔跤、射箭等項(xiàng)目的同時(shí)，增加了民族歌舞、民族雜技、民族服飾展示等觀賞性和參與性活動(dòng)。隨著對(duì)外開(kāi)放的深入和觀光旅游業(yè)的發(fā)展，城市少數(shù)民族的傳統(tǒng)飲食、服飾、手工制品、民間藝術(shù)和居住、生產(chǎn)文化也將得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。優(yōu)秀的文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目將成為增進(jìn)呼倫貝爾旅游目的地感召力的助推器，有助于整體提升呼倫貝爾的旅游形象，拓深城市形象的文化厚度。