陳凱

宋則久（1867—1956），天津人，20世紀(jì)上半葉以創(chuàng)辦國貨售品所、提倡實業(yè)救國、推廣國貨而馳名。1919年，積極投身反帝愛國“五四”運動，與當(dāng)年學(xué)界活躍人物馬千里、周恩來、鄧穎超、劉清揚等均有交往。他雖僅受過私塾教育，系商店學(xué)徒出身，卻能自覺追求近代文明，自學(xué)成才，在那一時代便已讀過嚴(yán)復(fù)翻譯的西洋經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《原富》（即亞當(dāng)·斯密著《國富論》），且本人著述頗豐。史料顯示，僅涉及工商經(jīng)濟(jì)的便有《中國實用經(jīng)濟(jì)學(xué)》《商務(wù)修身淺說》《買賣法》《十年商業(yè)進(jìn)行策》《白話珠算講義》《中國新簿記法》《售品所學(xué)徒講義》等多種出版物。在他經(jīng)營半生的國貨售品所（后稱百貨售品所），注重企業(yè)文化建設(shè)，辦有一張《售品所半月報》（以下簡稱《半月報》），公開發(fā)行。本文要介紹的《宋則久論著》（以下簡稱《論著》），便是他在《半月報》發(fā)表的部分言論與著述的集合。

《半月報》于1915年2月15日創(chuàng)刊，今年恰逢出版100年，是天津私營商店唯一的一份公開出版發(fā)行的報紙。其時正是民國初建，社會轉(zhuǎn)型的時期，提倡新思想、新風(fēng)尚成為潮流。從大時代看，則是第一次世界大戰(zhàn)期間，中國國貨有了較好市場發(fā)展空間的可能。宋則久為實踐其實業(yè)救國的理念，親自主持設(shè)計、編寫該報，為它制定了“提倡實業(yè)，鼓吹國貨，激發(fā)道德，矯正風(fēng)俗，灌輸知識，傳遞技能”的辦報宗旨。報紙的內(nèi)容包括言論、要聞、小說等，另辟“孩童小島”欄目，刊登童話、歌謠一類短文。它用當(dāng)年傳統(tǒng)的毛邊紙印刷，每份一分五，全年報價連同郵費共三角。至1917年2月，因水災(zāi)?？?，1920年復(fù)刊，1925年再度?？?，先后出版達(dá)七年之久，這在當(dāng)年商界是極為罕見的。

宋則久于1917年3月為將要出版的《論著》作“自序”，其中寫道：該《半月報》“純用白話體，意使略識文字之人，皆能讀之。倘吾國四萬萬同胞，人人獲讀此報，富強中國，如反掌耳”。只是該報印售有限，又值?？?，遂將“原報略加增刪，排印成書”，并定名《國民應(yīng)讀》發(fā)售，以使更多的人讀到。然而，卻因某些原因，該書未能付印。直到十多年后的1933年，原稿才被售品所同人發(fā)現(xiàn)，但認(rèn)為原擬書名欠妥，遂更名為《宋則久論著》，以“國貨售品所”名義出版發(fā)行。

《論著》分四卷編排，共刊發(fā)文字191篇，均為宋則久本人的言論和著述。宋氏于“自序”之后，還專門寫了四條“著者聲明”，稱《論著》中多有“譽揚外國，褒貶中國”，講外國怎樣好，中國如何壞，其意在于“因癥用藥，刺激中國人心，早得覺悟，并非輕己媚人”，言語“譏諷指摘，難免有失中之處”，希望讀者“諒之”。

從全書來看，《論著》有如一部小“百科全書”，既有實業(yè)救國，推廣國貨的言論，又有介紹國外涉及商界的動態(tài)；既有商品的制造和使用方法，又有傳遞金融、保險、股份公司等相關(guān)的新知識；既有破除迷信，移風(fēng)易俗的宣傳，又有教育和道德修養(yǎng)的啟示；既有政治、宗教方面的言論，又有農(nóng)、林、桑蠶等屬于自然科學(xué)的信息……不過《半月報》畢竟是售品所主辦，大部分還是同“提倡實業(yè)，鼓吹國貨”的文字居多。在《發(fā)刊詞》里，宋氏做了這樣一個邏輯論斷：要救國——必先救窮；要救窮——必得提倡實業(yè)；要提倡實業(yè)——必維持（即維護(hù)意）國貨；如人人用國貨——實業(yè)必發(fā)達(dá)；實業(yè)一旦發(fā)達(dá)——國家必富；國富了——國自然能強。再一個邏輯論斷是：國貨暢銷——工廠必賺錢——有錢人必辦工廠——工廠多了——窮人必少——地方遂得安靜——中國便有了“太平氣象”。售品所辦報，就是“勸全國的人，全用國貨”，使“實業(yè)發(fā)達(dá)，國貨暢銷”；而實業(yè)發(fā)達(dá)，國家則必能富強【1-2】?！栋朐聢蟆返木庉?，就是圍繞這一中心開展的。

《論著》中刊載的《兵戰(zhàn)與商戰(zhàn)》一文，講道理，有數(shù)據(jù)，文筆犀利，動人心魄，頗有代表性。文中寫道：兵戰(zhàn)是用槍炮打，其勢猛烈，有生死，有痛苦，打敗了，痛苦的是陣前的兵士和戰(zhàn)地的人民，經(jīng)一時的忍耐，將來還是英雄。而商戰(zhàn)是用工藝打，就是制造貨物，拿知識技能打，沒有生死、痛苦，是和緩的，人人不覺，打敗了也無須議和。只是今日敗，明日敗，敗來敗去，洋布、洋線、洋針、洋油、洋燈、洋煙、洋火柴……都是“洋”的了?！岸裢霖洷谎筘洿驍×?，每年漏卮（入超）按一萬萬計算，通商七十年的功夫，已經(jīng)賠了七十萬萬兩”！又說：中國人所受的罪，受外國人的氣，就是因為“國弱”，因為沒有錢練兵；之所以沒錢，又因為“實業(yè)不興”；實業(yè)之不興，正在于“國貨全被洋貨戰(zhàn)敗了”。隨后又從社會不安寧，“盜賊遍地”說起，就是因為“民貧”；“民貧”又在于“人多事少，無處謀生”；追根尋源，都是因為國貨被洋貨打敗了，沒有自己的“實業(yè)”所致。然而，宋則久同時又看到“熱心志士”興辦近代工藝的新局面，當(dāng)時，中國人創(chuàng)辦的紡紗廠，已近40家，面粉、火柴業(yè)已有20余家，愛國布（國產(chǎn)，因抵制進(jìn)口洋布而得名）、毛巾一類的小工廠已達(dá)一兩萬家。由此他又寫道：“天下萬事，不怕事不成，就怕人不辦”，“大家齊心”，不但能克服商戰(zhàn)的屢戰(zhàn)屢敗，還要“攻”，“把本國的貨，運到外國去賣，要賺外國的錢”。雖然，在當(dāng)時這還被視為“妄想”?！?08-117】在另一篇文章中，根據(jù)官方公布的數(shù)據(jù)，僅1912年（民國元年），進(jìn)口“洋貨”價值達(dá)四億七千多萬兩，單是布匹一類就達(dá)一億五千多萬兩，其他如洋服、鞋帽、手套、海味、洋酒、牛奶、咖啡、紙煙……，充斥中國市場。宋則久卻以《你看我們中國人有多大的福氣》為題反諷，繼而意味深長地寫道，“你以為福氣多，你看將來受罪吧”，而且不用將來，眼下“已經(jīng)受大罪嘍”！【24-25】

《論著》還收集了近20篇記錄當(dāng)年各種國貨展覽會的文字，那時的展覽會展賣的國貨，多是輕工業(yè)制品，更不乏手工制作物，痱子粉、蚊子香、鉛筆、粉筆、墨汁、藍(lán)墨水、牙粉、香皂、罐頭、果酒……不一而足。雖然表明生產(chǎn)力水平低下，卻都是國貨。展會會場有各種戲法、西洋景、法鼓會、鄉(xiāng)間的吹會、音樂會、警察廳軍樂隊的表演；還有售賣炸糕、蜂糕、鮮貨、干果、梅湯、茶水等食品的，熱鬧之勢有如廟會。會場設(shè)有當(dāng)年時興的“演說場”，“或一人獨演，或兩人問答”，聽眾“皆戀戀不去”……如此場景，宛如一幅生動的市井畫卷。而其目的全為推廣國貨。

宋則久還創(chuàng)作了4首文字通俗的《維持國貨歌》，即順口溜，現(xiàn)摘下若干句列后：

“人人盡用本國貨，工廠多，閑人少，事多容易找，弟男子侄無閑人，求財借當(dāng)見不著，盜賊無，乞丐少，平平安安過日子，大家想想好不好”。

“既是中國人，應(yīng)用中國貨，莫謂不干己，人人應(yīng)盡責(zé)”。

“救中國，用國貨，國貨暢銷民安樂，雖然自己是富人，須想天下貧民多”。

…………

在移風(fēng)易俗方面，他既批判婦女把腳“纏的骨折肉爛，爹爹媽媽的亂叫”的纏足惡俗；又提倡男人剪掉“又費功夫又費錢”的辮子。甚至指名道姓地批評民國大總統(tǒng)黎元洪的壽日，聲言“不讓慶賀”，實際上北京各“大老”還是“入府慶賀”，“各部院亦是停止辦公”，大總統(tǒng)不過是“嘴”上功夫【266】。對同宋則久本人“交情不薄”的天津警察廳廳長楊以德，為母喪“出大殯”的“惡風(fēng)俗”，也在《半月報》上公開予以批評【262-264】。

宋則久還十分重視教育，認(rèn)為“教育是國家的基礎(chǔ)”，要“活到老學(xué)到老”，對黃任之（炎培）先生倡導(dǎo)的職業(yè)教育更是推崇。

《論著》內(nèi)容豐富，不及一一引述。可以說，它以愛國商人的視角，從一個側(cè)面，為我們記錄并留下了一份上世紀(jì)初，中國的國情、社情、民情的若干史料，頗有歷史和人文價值。

1949年天津解放時，宋則久已退隱北京香山，周總理曾請劉清揚代為探望，并邀請宋氏參加政協(xié)工作。其時，宋氏已年逾八旬，以體弱多病婉辭。1956年，宋則久以88歲高齡謝世。

資料來源：

《近代天津十大實業(yè)家》，天津政協(xié)文史委編 天津人民出版社 1999年1月出版。

《宋則久論著》，國貨售品所 1933年出版。

附言：

1.據(jù)知，《論著》國家、本市圖書館均未收藏。僅中科院圖書館有藏。另就是網(wǎng)上有舊書可尋。

2.本文凡引《論著》，大多仿學(xué)術(shù)文章標(biāo)注了頁碼，以便審校。