王昊

戀愛是兩個人的事情，而婚姻則是兩個家庭的碰撞連接，這種門當(dāng)戶對的觀念恰恰是來自年長一代多年的人生經(jīng)驗

讓我們套用一下村上春樹的句式：“當(dāng)我們談?wù)摶橐龅臅r候我們在談?wù)撔┦裁?？”相信對很多人而言，理想中的婚姻都意味著對愛、忠誠、寬容和珍惜的終生承諾，對于家族企業(yè)的二代，自然也沒有差別。

當(dāng)然必須先承認(rèn)，我們活在現(xiàn)實當(dāng)中，家族企業(yè)本身承載著家族和企業(yè)這兩個復(fù)雜的系統(tǒng)，而家族和企業(yè)又大體上分別對應(yīng)著人類思維的感性和理性。現(xiàn)實中的婚姻也是感性和理性糅雜在一起的復(fù)雜關(guān)系，這就讓家族企業(yè)二代的婚姻問題更加糾結(jié)。此間，有三個焦點問題尤其值得關(guān)注。

第一個焦點問題就是：家族二代的婚姻，早一點還是晚一點？

香港著名的李錦記家族的家族憲法里據(jù)說有一條“不能晚婚”，在央視的《對話》欄目當(dāng)中，李文達(dá)老先生還特意做了解釋。這一條是為了讓子女盡早成家安定下來，從而能夠把更多的精力投入到工作當(dāng)中。這顯然體現(xiàn)了家族企業(yè)中年長一代的期望和觀念。

早婚的家族二代，我認(rèn)識不少。杭州的小A總是我的好友，三十出頭，大學(xué)畢業(yè)那年暑假就結(jié)婚了，如今正好十年，大兒子今年已上小學(xué)二年級。他對我講，自己家中幾代都是早婚。幾年前兒子還沒上學(xué)時，平日里都是自己和老爸在家族企業(yè)里忙，自己的爺爺則含飴弄曾孫。他透露，爺爺身體非常硬朗，如今也才七十多歲，倘若自己的兒子繼續(xù)保持早婚傳統(tǒng)，五世同堂指日可待。天倫之樂與家族事業(yè)繁盛成為了小A總家族早婚的最大好處，小A總已和父親達(dá)成了十年成長鍛煉接班的計劃，十年后父親正式退休，而自己剛過不惑，年富力強，更可以大展宏圖。對了，到時候他的大兒子也要上大學(xué)了。

當(dāng)然，也不是所有的家族二代都能夠很早就遇到自己的Ms . Right或者M(jìn)r. Right。這些年，選擇海外留學(xué)的家族二代越來越多，據(jù)我的觀察，這一群體往往具有很強的獨立意識和自主觀念，在婚姻問題上也更傾向于滯后一些解決。導(dǎo)致這一決策的客觀原因有很多，例如多年在外留學(xué)漂泊，甚至是游歷多個國家，使得生活很難穩(wěn)定在一處，從而難以為婚姻形成穩(wěn)定的環(huán)境。另外一個客觀因素則是，很多家族二代投入到家族事業(yè)后，工作生活中所接觸到的異性選擇面很窄，自己很難直接遇到合適的結(jié)婚對象。

這就牽出了家族二代婚姻議題中的第二個焦點問題，究竟是應(yīng)由家族二代自主選擇，還是由父母主導(dǎo)安排介紹相親？

前一種方式，更多是家族二代基于自身情感導(dǎo)向的一種選擇，主導(dǎo)最終決定的主要是基于個人的因素，例如性格是否契合，趣味是否相投，外表是否相互吸引，情感上是否有交流，彼此是否關(guān)心體貼，甚至星座也很重要。而父母主導(dǎo)安排，則更體現(xiàn)了基于家庭和社會因素的考量。年長一代最關(guān)心的因素中包含品行是否端正，為人是否善良，以及是否有較強的事業(yè)心和家庭責(zé)任感，這也是長久以來年長者與年輕人之間婚姻觀常見的一些差異;年長一代還會更加注重對方的家世背景，包括物質(zhì)方面的生活水平。

這就引出最后一個焦點問題，門當(dāng)戶對要不要？坦率地說，門當(dāng)戶對這一觀念雖然傳統(tǒng)，但并沒有過時，仍然是很多家族企業(yè)一代在為兒女選擇另一半時的重要考量。只不過在今天，門當(dāng)戶對的涵義有著更廣闊的內(nèi)涵。家族一代所追求的門當(dāng)戶對往往也不是簡單的財富水平相近，而是希望雙方家庭的綜合社會地位能大致匹配，至少在道德品行和家風(fēng)素養(yǎng)上能夠契合。家族一代的這種觀念從某種角度來說，并非所謂的“勢利眼”，其實還是有著更深層的關(guān)切。戀愛是兩個人的事情，而婚姻則是兩個家庭的碰撞連接，這種門當(dāng)戶對的觀念恰恰是來自年長一代多年的人生經(jīng)驗，一片拳拳之心只希望二代你懂得。

值得一提的是，家族企業(yè)一代最好永遠(yuǎn)不要完全替子女做主，如果連婚姻之事都要一代大包大攬，將來如何讓他或她成為一個有成就的創(chuàng)二代？對于二代，不妨牢記戀愛是兩個人的事，婚姻則不然。一代二代之間永遠(yuǎn)不要關(guān)上溝通之門，在婚姻大事上尤為如此。

作者系浙江大學(xué)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士