【原帖展示】

樓主九：山西省實驗中學 高二（2）班 榮文慧

話題：掌聲

情動于中，而行于言;言之不足，故詠歌之;詠之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

一分一合，便生掌聲。

如今，在我們的生活中，似乎處處都有掌聲。運動會上，我們不僅為冠軍鼓掌，我們更為3000米長跑中落下別人足有兩圈的“胖子”喝彩;我們?yōu)橥瑢W巧妙的解題方法而鼓掌;我們?yōu)樗顺龅膬?yōu)美歌聲鼓掌。然而，我們也看到，有人為一不小心而撞上玻璃門的同學鼓掌，有人為他人的表現(xiàn)而不知緣由的盲目鼓掌，甚至為別人的出丑與失敗而鼓掌……莫言曾說：“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭;當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭?！蓖瑯拥牡览恚坡曇矐绱?。

那么，你的掌聲，每次又是為了什么？為了對他人真心的喝彩，為了對表演者的尊重，抑或僅僅只是附和別人，還是一種純粹的敷衍？……

掌聲響起來，你心可明白？

跟帖一：高二（1）班 孫夢漁

……灼熱的日光格外蒼白，視線亮得有些疲乏，人們都早早聚集，有的還打著哈欠。

“午時三刻已到！行刑！”仿佛一聲雞鳴，混沌中的喧囂戛然而止。不多時的一陣寂靜即刻引發(fā)了人群的涌動。天臺前的官兵一面推搡著人群，一面又被迫后退。男人們個個挽起袖子，褲腿上還點著些稻田里攜帶的泥水，似乎正等著這表演的結束好回去接著干活。幾個肥胖的女人邊擼擼懷中的襁褓，邊向前提著身子，于是孩子啼苦便成了一種開路方法。

干澀的陽光里總算是有了些生機。劊子手腰間的紅綢顯得鮮艷了很多。伴隨著刀把兒上嵌套的鐵環(huán)的碰撞，大刀終于掄起來了！刀鋒太耀眼，人們只得望向那個弓著背幾近匍匐的可憐蟲，有的順手揀起幾片爛菜葉一邊說笑一邊砸向那個不知名的陌生人。

隨著劊子手的尖銳嚎叫，在刀光與萬縷視線的交織中，刀面迅速與空氣摩擦……現(xiàn)場靜得生怕聽不到空氣撕裂的聲音。

果然和預想的一樣，一片殷紅。人群先是一片嘩然，隨即掌聲伴著歡呼聲陣陣響起來，直至人群哄散，滿足地踏過怨魂棲居地——菜市口……

重讀莫言的《檀香刑》，我的耳邊總出現(xiàn)幻聽，那已經(jīng)遠去了的掌聲愈加清晰起來，從歷史一路響來，從彼時到現(xiàn)實。我不知道臨刑之人聽到這掌聲心中會泛起何等滋味，也不知道鼓掌之人受何驅使如此賣力，更不知道周圍聽到這掌聲的人會有何觸動……我只覺得，從某種程度上講，掌聲不亞于一種對人性的凌遲！

樓主點評：細膩而冷峻的畫面描寫，將我們帶入了一個令人屏息凝神的歷史場景。聽著耳邊那一陣陣的掌聲，你是否覺得此刻的世界這般陌生，令你恐懼？你是否在心中隱隱地擔憂著什么？你又是否悟出了作者的悲憫情懷？

跟帖二：高二（2）班 申陽坤

從唱歌新人到一名真正的歌手，我的心境幾經(jīng)轉變，才漸漸領悟到掌聲的含義。起初，我享受著歌唱的愉悅和熱烈的掌聲，它們給我?guī)硖摌s感，為此我加倍努力，想獲得更多贊美?？晌?，卻從觀眾淡然冷漠的神情中換回空虛和麻木的掌聲。我迷惑：是我唱得不好，還是歌曲所傳達的含義根本無法打動觀眾？我心灰意冷，失去了唱歌的動力。隨著表演經(jīng)歷的增多，我的歌唱技巧更嫻熟高超，歌中的感情卻空洞洞的。每一次表演完畢，我盡量看清觀眾的臉，聽清他們的掌聲，這其中總不乏有全情投入、全情鼓掌的觀眾。面對他們滿滿的熱情與真誠，我充滿了愧疚。懷抱著這些純粹心靈的期待與鼓勵，我努力讓自己的歌聲富有真情實感，這又讓我重新感受到歌唱的快樂。同時我也明白了：歌者的情唱甚于技唱，沒有情感與內(nèi)涵而只追求技法的歌者是行不遠的;歌是唱給懂的人聽的，也只有懂的人才會獻上最真摯的掌聲，有這樣的掌聲，我便有了存在的價值。我想，歌者應該不為萬人崇拜的虛榮，只為掌聲傳遞出的肯定與鼓勵。

樓主點評：作者以一個歌者的身份，帶領我們?nèi)ヱ雎牎⒏惺苷坡曧懫饚Ыo人的感受?！拔摇庇砷_始的快樂享受，到后來的麻木厭煩，再到最后重拾歌唱的真諦，將觀眾的掌聲感染力纏繞于其中，雙線行文，讓讀者在螺旋上升式的形式下，感受到掌聲的魔力與歌者反思的真誠。

跟帖三：高二（2）班 郭湘 ?“思且跟之”

掌聲，往往是三兩個人拍響后，眾人秉著“姑且跟之”的心態(tài)繼而全體雷鳴，可這雷鳴的掌聲又有多少是經(jīng)過思考的呢？

叔本華說，“不要讓你的頭腦成為別人的跑馬場”，針砭的就是這種心態(tài)。在我看來，掌聲代表了一個人對某人、某事、某物、某個瞬間、某個畫面的態(tài)度，是個人對于環(huán)境做出的心理反應。既然如此，我們就要對掌聲負責。別人鼓掌自有他的道理，可那不一定是你的道理;他也許因為登臺者長得與眾不同而鼓掌，也許會因為登臺者某個滑稽的動作而鼓掌，可你也許只為了登臺者精妙的思想而鼓掌罷了。所以，在他人鼓掌后，我們要琢磨：此情此景，我要鼓掌么，登臺者觸動我了么？別人鼓掌有他的道理嗎？不然，掌聲可能成為因盲目地順從而顯得刺耳，畢竟鼓掌者中也不乏有出于某種負能量的心態(tài)——嘲笑登臺者的缺陷、失誤，凡此種種。

其實，不假思索的掌聲代表的是一種從眾心理，這“眾”中，好與壞的影響同樣廣泛。出于贊揚的掌聲益處自不必說，而出于惡意的則會令人難堪，令人討厭。如果人人都在鼓掌前思索幾秒，相信那些充滿惡意的掌聲就成不了氣候，掌聲也會因此純凈和諧許多。

那么，朋友們，何不“思且跟之”呢？

樓主點評：一分一合，即成掌聲。但簡單的動作也背負著沉甸甸的使命。作為掌聲發(fā)出者的我們，更應重視起來，讓掌聲每一次的響起，都有因有果，都有情有理。

跟帖四：高二（2）班 趙偉超 ? 此處不應有掌聲

2014年，第二屆青奧會在古都南京拉開帷幕。賽場上掌聲、喝彩聲如漣漪在空氣中蕩漾開來，但有一處不和諧，顯得那么刺耳、尖銳。endprint

它來自體操比賽——一名日本運動員由于動作失誤，從平衡木上摔下，周圍的觀眾臉上浮現(xiàn)出的卻是高興的神色，不時有掌聲從觀眾席傳出，其中還夾雜著譏諷、嘲笑與噓聲。這名日本選手不清楚這是什么意思，朝觀眾席深深地鞠了一躬，以表示對剛才失誤的歉意。

我不清楚當時看臺上的人有怎樣的心態(tài)，但這一幕卻至今都令我感到不安。我也希望中國隊贏，但是，我絕對不希望中國的贏是通過對方發(fā)揮失常實現(xiàn)的。所以，當對手失誤時，我也并不感到高興。幸災樂禍是一種心理陰暗的表現(xiàn)吧？尤其是當對手是令中國人敏感的日本人時。《奧林匹克憲章》里明確規(guī)定：體育要與政治分開，南京觀眾沒有必要把歷史情緒帶到青奧會運動場，也許我言重了，但我總覺得觀賽要有一道文明的安全閥，否則我們便會回到叢林社會中。不妨換位思考一下：你愿意得到類似的掌聲嗎？

請記住，此處不宜有掌聲，我們需要得到尊重，同時也需要給予他人尊重！

樓主點評：鼓掌也凸顯文明與涵養(yǎng)，觀賽中不合時宜的、沒有風度的掌聲會“榨出你皮袍下的‘小來”。攜帶“狹隘的”愛國主義和民族主義情緒的掌聲不應響起。

跟帖五：高二（2）班 白宇飛 美文推薦

看完樓上的幾篇帖子，想起了不久前看過的一篇相關美文，王開嶺先生的《泡沫掌聲與激動的舌頭》，思考獨到而深刻，特“拿來”片段與大家分享：

聞一多先生有篇《掌聲與決議》，其中寫道：

“看多了蘇聯(lián)歷史上的檔案，‘掌聲兩字在我眼前出現(xiàn)的次數(shù)如此頻繁……其頻率大概只有電腦才統(tǒng)計得出來。領導人講話的記錄稿上（斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、契爾年科、安德羅波夫、戈爾巴喬夫，莫不如此），到處都是‘掌聲。每一段，甚至每隔幾句都用黑體字注明——‘掌聲。尤其領導人發(fā)出呼吁，喊口號或講話結束時，那就是‘經(jīng)久不息的掌聲‘暴風雨般的掌聲‘全場起立，高喊烏拉，經(jīng)久不息的掌聲！……我終于明白了一件事，這里的掌聲并不是兩掌相擊發(fā)出的聲音。在這許許多多而又雷同一致的會議上，掌聲成了一種工具，或者說是一種工具發(fā)出的聲音。”

絕對的權力需要絕對的“擁護”做底氣。絕對的統(tǒng)攝需要絕對的“一致”做護身。

這經(jīng)久不息、暴風雨般的掌聲所浮載的，不是別的，正是虛假的皂沫真理，氣泡吹出的滿分。

可政治家偏偏迷信這圓滿，迷信這虛構的蜃景，迷信這荒唐的民意測試。他要看到一張張雷同的答卷，填滿預期的“標準答案”——那答案從不保密，更無須動腦筋，只要懂點利害常識和為臣之道即可。

雖然此掌聲與心靈無關，全然工具所為，類似蜂箱、擴聲器和電子合成的音效，但政治家要的就是這陣勢，這排山倒海的群嘯和震耳欲聾的音量，令之陶醉不已，除了壯膽，更為唬人，震懾異己。

一個時代的災難，正是在驚人一致的“堅決擁護”下受孕的。

一個最壞的決議，正是在不加思索的“全體通過”中分娩的。

盛大的泡沫，制造了巨大的價值陷阱和靈魂黑洞。泡沫多深，消耗與虛擲即多大。德意志陷進去過，俄羅斯陷進去過，大中華陷進去過……一個民族的文化能量、智識、倫理、操守，幾代人的生命、青春、尊嚴、激情，即被粉碎在一架架瘋狂的政治渦輪下，濺著血光和肉沫，伴著絕望與呻吟。

……但泡沫有最大的天敵：陽光和時間。要知道，掌聲也會背叛掌聲，泡沫也會遭遇唾沫的痛擊。

樓主點評：“拿來”分享也是一種別樣的跟帖參與，與我們稚嫩卻真切的筆觸相比，王開嶺老師的思考更能提升我們的認識，開闊我們的視野。為五樓點贊！endprint