冀予勤

《羅馬假日》中有這樣一句臺(tái)詞：“要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂，必須有一個(gè)在路上?！?/p>

然而說(shuō)走就走的旅行對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們是多么遙不可及。

何不找一個(gè)閑暇的午后，攜一縷溫婉的陽(yáng)光，一絲輕柔的微風(fēng)，或獨(dú)自，或伴一兩好友，或在家，或?qū)ひ惶幇察o的書(shū)吧，在向陽(yáng)的一面坐下，手捧一本自己喜愛(ài)的書(shū)，再沏上一杯清茶，聽(tīng)耳機(jī)里音符婉轉(zhuǎn)。讓書(shū)香與茶香在空氣中肆意流淌，讓陽(yáng)光與微風(fēng)在窗口盡情擁抱，讓靈魂隨書(shū)中的故事遠(yuǎn)行吧！

在隨書(shū)旅行的路上，我領(lǐng)略過(guò)“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的蜀道之難;到達(dá)過(guò)“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的赤壁之下;體驗(yàn)過(guò)“你的言語(yǔ)，我愛(ài)聽(tīng)，卻不懂得，我的沉默，你愿見(jiàn)，卻不明白”的民國(guó)愛(ài)情;經(jīng)歷過(guò)“窗用麻袋或是破衣塞堵著，有陰風(fēng)在屋里飄走”的生活艱辛……

讀巴金先生的《家》，正如行走在“作揖主義”“不抵抗主義”盛行的時(shí)代，整個(gè)家族的舊思想、整個(gè)社會(huì)的陰暗面和自己整個(gè)內(nèi)心的不抵抗性共同筑成一道堅(jiān)固的墻，厚實(shí)而難以推倒。這墻阻隔了覺(jué)新與梅表姐相見(jiàn)相愛(ài)相廝守，更阻礙了他最后時(shí)刻對(duì)瑞玨的陪伴。然而覺(jué)民與覺(jué)慧積極接受新思想打破舊制度，為自己的幸福、人生做出了有力的捍衛(wèi)！

我能感覺(jué)到時(shí)代向前推進(jìn)的力量。一個(gè)社會(huì)，一種制度，總要有人挑戰(zhàn)，超越，才能讓這個(gè)家族的面貌煥然一新。一個(gè)又一個(gè)家族的覺(jué)醒和改變，才能帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)。改變現(xiàn)狀當(dāng)然要付出代價(jià)，不勇敢，何以成為命運(yùn)的主宰者！

陽(yáng)光密密地投射下來(lái)，暖暖的。我捧起書(shū)貪婪品讀，一波未平，又迫不及待地投進(jìn)下一種波瀾壯闊中——

讀余秋雨的《文化苦旅》，正如穿梭在“人類(lèi)文明奇跡”“世界文化奇觀(guān)”產(chǎn)生的隧道中，這“苦”旅，就是同余秋雨和古人一道，探尋都江堰“氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊”之形成，驚嘆山西“屋宇不斷，高墻呼應(yīng)”之繁盛，目睹莫高窟佛教文化、傳世經(jīng)典之毀滅……

余秋雨的文字是有生命的，有靈性的，是穿越時(shí)光與空間的。他把歷史以親身經(jīng)歷似的敘述推至讀者眼前，使我也感受了一次“文化苦旅”。正如書(shū)中所說(shuō)，“我的心情被拉長(zhǎng)了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界”。

讀書(shū)，讀史，讀文化，確是一次苦旅，一生的苦旅，但在路途中收獲的，將是最引人深思的吧！

讀《生死場(chǎng)》，鄉(xiāng)村荒野圖景真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，人的生存被表現(xiàn)得淋漓盡致。

讀《朱自清傳》，仿佛就站在他的故居前，他“有所不為”的人生令人蕩氣回腸。

讀《巴黎圣母院》，猶如置身異鄉(xiāng)，卡西莫多的心靈之花開(kāi)在世界的每個(gè)角落！

……

與書(shū)同行，是精神世界的遨游;與書(shū)同行，即使身居陋室，也會(huì)由衷感嘆“斯是陋室，唯吾愛(ài)書(shū)，何陋之有”！

采擷香氣四溢的文字，鑄建起文化經(jīng)典的屋脊。而我們就在品味書(shū)香的道路上相約，與茗茶同行，與音樂(lè)共進(jìn)，與微風(fēng)結(jié)伴，與陽(yáng)光相隨！

讀書(shū)，我們一直在路上，并將義無(wú)反顧地走下去！

（指導(dǎo)老師：左汝萍）endprint