目前我國60歲以上的人口已達1.69億，其中農(nóng)村60歲以上人口占70%，而農(nóng)村的孤寡老人又占了相當大的比例。這里所講的孤寡老人是指年紀超過60周歲，喪失了勞動能力，無配偶、無子女的老人。研究發(fā)現(xiàn)，在部分地區(qū)農(nóng)村孤寡老人以自殺方式結(jié)束自己生命的現(xiàn)象屢見不鮮。

來自G鄉(xiāng)的案例 G鄉(xiāng)是一個離大悟縣城比較近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地處丘陵山區(qū)，現(xiàn)代化的農(nóng)耕機械在很多地方都難以運作。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大量農(nóng)村青壯年勞動力都搬到城里，許多年老力衰的老人仍滯留在農(nóng)村，特別是孤獨無依的孤寡老人，這種現(xiàn)象顯得尤為突出。雖然國家對農(nóng)村孤寡老人制定了一系列的保障措施，盡量解決孤寡老人的溫飽問題，但在現(xiàn)實生活中依然還有許多問題亟待解決，孤寡老人的生活依然很艱難。雖然已到遲暮之年，但他們依舊需要在田間地頭辛勤勞作，以維持自己的基本生活。一旦受到病魔的困擾，就會讓原本貧困的孤老瀕臨絕望，最終很多農(nóng)村孤寡老人在生活物質(zhì)貧乏和精神空虛的雙重痛苦之中選擇了自殺。

程真豹，61歲，年輕的時候由于有病重的母親，治病欠下不少債務(wù)，導(dǎo)致家庭貧困，無錢結(jié)婚。他只有幾個嫡親的侄子，但沒有跟侄子一起生活，一直是自己一個人單住。他是一個很慈祥的老人，對自己的幾個侄子就像對待自己的孩子一樣，也會為人處世，鄉(xiāng)里之間的關(guān)系也處的很融洽，別人對他評價都很好。老年不幸患上“腸根阻”這種疾病，痛苦不堪。一開始侄子還把他送到縣醫(yī)院治療，久治不愈后，侄子們也不甚其煩，甚至都不來看他。在醫(yī)院治療無果后，老人執(zhí)意要回家，回家后的當天晚上就喝農(nóng)藥去世了。

丁清和，70歲，無兒無女，他家里離城關(guān)鎮(zhèn)比較近，一個人孤苦伶仃，由于身上長惡瘡。小地方治療了很久都沒治好，親戚們商量送他去武漢觀察治療，在協(xié)和醫(yī)院住了一個星期，也不見明顯的好轉(zhuǎn)。而且一天開銷一兩千，親戚們的經(jīng)濟壓力也很大，對老人的態(tài)度也就逐漸冷淡了，老人心里也很明白，知道治不好就不愿意再給親戚們增添經(jīng)濟負擔，堅持要回家。于是大伙兒就把他接回家了，回家后就自縊去世了。

自殺因素分析

孝道淪喪 農(nóng)村孤寡老人他們無配偶、無子女、喪子女，都使他們沒有安全感，精神上十分孤單，沒有寄托。而且在農(nóng)村，“不孝有三，無后為大”的觀念在人們的心里根深蒂固，無子女或喪子女老人的內(nèi)心還是很悲痛的。他們性格都比較自閉，不善交流，隨著年紀大了，勞動能力下降，視力、聽力越來越不好，在交流中存在障礙，所涉及的圈子越來越小，長久積累下來，他們越來越容易被人忽視。其次，由于社會不斷地發(fā)生變化，如今有相當比例的農(nóng)村年輕人價值觀念扭曲，道德水準下降，道德嬗變，孝道不存。最后，病痛所帶來的后果讓老人絕望。老人年紀大了生病在所難免，據(jù)調(diào)查顯示，很多孤寡老人都是由于病魔給他們下了最后一道死亡通知書，從而采取自殺的方式終結(jié)自己的生命。

制度缺失 農(nóng)村孤寡老人的利益沒有得到保障，與制度缺失，權(quán)利維護不到位息息相關(guān)。另外，養(yǎng)老院本身保障不足也是一重大原因。

經(jīng)濟壓力 農(nóng)村孤寡老人他們住的地方一般很小，屋子大部分都是土坯屋。一般是因為無兒無女一個人，把房子分給了自己的兄弟，其他兄弟又把房子分給了自己的兒子，所以自己所擁有的房子也就越來越小了，最后老人只能蜷縮在那間又破又小的屋子里。孤老們的兄弟、侄子，由于經(jīng)濟負擔也比較重，也沒有多余的精力去照顧他們。而老人們自己又沒有經(jīng)濟能力，所以他們生活舉步維艱，沒有人照顧，自己的安全也得不到保障。摘自《成長》