劉明鋼

文化領(lǐng)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要環(huán)節(jié)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央十分重視國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，把它看作同軍事戰(zhàn)線相輔相成的、不可或缺的部分。

制定一系列方針政策，發(fā)揮文化抗戰(zhàn)的功能

1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中明確指出：“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化;在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化?！雹偎麖?qiáng)調(diào)：新民主主義文化必須是“民族的、科學(xué)的和大眾的文化”。②《新民主主義論》對(duì)全國(guó)進(jìn)步文藝界產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用，也給國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日文化運(yùn)動(dòng)帶來深刻的影響。

同年9月10日，《中共中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》提出，要把廣泛發(fā)展國(guó)統(tǒng)區(qū)的抗日文化運(yùn)動(dòng)作為“一項(xiàng)極端重要的工作”、“有頭等重要性”的大事來抓，并且要求國(guó)統(tǒng)區(qū)的黨組織將其“經(jīng)常放在自己的日程上”。③1941年6月20日，《中共中央關(guān)于黨在文化運(yùn)動(dòng)上的任務(wù)》指出：“團(tuán)結(jié)一切抗日不反共的文化力量，建立文化運(yùn)動(dòng)上最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，向著一個(gè)共同目標(biāo)：反對(duì)民族敵人——日本帝國(guó)主義，反對(duì)民族投降主義，反對(duì)黑暗復(fù)古主義;發(fā)展進(jìn)步的文化力量，發(fā)展民主思想，主張思想自由，研究各種學(xué)術(shù)，宣傳科學(xué)的社會(huì)主義，推進(jìn)中國(guó)文化向前發(fā)展?！?④

1944年10月30日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上作了《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》的演講，強(qiáng)調(diào)了文化工作的重要性和統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)堅(jiān)持的原則，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化工作的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

中共非常重視國(guó)統(tǒng)區(qū)的思想輿論陣地，重視宣傳工作。在各個(gè)形勢(shì)變化的重要時(shí)刻，《新華日?qǐng)?bào)》總是及時(shí)發(fā)表言論，宣傳黨的方針政策和抗日主張，宣傳八路軍和新四軍抗日戰(zhàn)績(jī)和抗日民主根據(jù)地的成就，反映國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大人民群眾的呼聲，為人民群眾的斗爭(zhēng)指明方向。因此，董必武說《新華日?qǐng)?bào)》是共產(chǎn)黨的“喉舌”，它向全國(guó)人民宣傳中共團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的主張，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的意義、作用以及愛國(guó)主義和馬列主義，揭露舊社會(huì)一切不合理的現(xiàn)象，使國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大人民呼吸到新鮮空氣，成為群眾的精神食糧。毛澤東贊譽(yù)《新華日?qǐng)?bào)》是“八路軍、新四軍以外的另一個(gè)重要方面軍”。蘇聯(lián)《真理報(bào)》、英國(guó)《工人日?qǐng)?bào)》則稱《新華日?qǐng)?bào)》為“抗戰(zhàn)旗幟，團(tuán)結(jié)燈塔”。

關(guān)心廣大愛國(guó)知識(shí)分子，聚合進(jìn)步文化力量

中共中央南方局貫徹執(zhí)行中共中央的知識(shí)分子政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，特別重視知識(shí)分子，廣泛開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。

南方局十分重視郭沫若、茅盾、老舍等文化界著名人士，注重發(fā)揮他們的領(lǐng)袖作用。還在1938年夏天，中共中央就根據(jù)周恩來的建議，作出黨內(nèi)決定：以郭沫若為魯迅的繼承者，作為中國(guó)文化界的領(lǐng)袖，并由各地中共組織向黨內(nèi)外傳達(dá)，以奠定郭沫若在文化界的領(lǐng)袖地位。1941年11月郭沫若50壽辰時(shí)，周恩來又一次代表黨指出：“魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，郭沫若便是新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅如果是將沒有路的路開辟出來的先鋒，郭沫若便是帶著大家一道前進(jìn)的向?qū)А！雹菟俅慰隙斯粼谶M(jìn)步文化界的領(lǐng)袖地位。郭沫若具有強(qiáng)烈的愛國(guó)思想和勇敢奮斗的精神，在文學(xué)藝術(shù)、歷史研究等許多方面都有巨大成就，在文化界具有崇高的威望。充分肯定他的貢獻(xiàn)，以他為進(jìn)步文化界的領(lǐng)袖和旗幟，既可加強(qiáng)對(duì)文化界的號(hào)召力，增強(qiáng)文化界的凝聚力，又有助于從政治思想上教育和引導(dǎo)文化人，有益于鞏固和擴(kuò)大文化統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在辦好《新華日?qǐng)?bào)》《群眾》周刊的同時(shí)，南方局還在其他城市通過進(jìn)步報(bào)刊和中間性報(bào)刊，鼓勵(lì)各個(gè)階層的群眾為堅(jiān)持抗戰(zhàn)、民主、進(jìn)步作出努力。茅盾、張友漁、胡繩等一批進(jìn)步文化人士轉(zhuǎn)移到香港后，南方局決定成立以廖承志為首的香港文化工作委員會(huì)，加強(qiáng)對(duì)進(jìn)步文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。在中共中央和南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，香港的黨組織和黨外進(jìn)步人士合作，大力宣傳共產(chǎn)黨的主張。1941年4月8日，香港《華商報(bào)》出版。5月17日，鄒韜奮主編的《大眾生活》也在香港復(fù)刊。這些報(bào)刊在海外華僑和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的群眾中，發(fā)揮了很大的鼓舞和教育作用。

在國(guó)民黨當(dāng)局嚴(yán)格的禁錮和封鎖下，進(jìn)步報(bào)刊的時(shí)事政治宣傳遇到重重困難。周恩來號(hào)召文化界人士坐下來研究社會(huì)科學(xué)，并用研究的成果宣傳、教育群眾，占領(lǐng)文化陣地。那時(shí)出版的鄧初民的《中國(guó)社會(huì)史教程》、郭沫若的《青銅時(shí)代》和《十批判書》等論著，用唯物史觀闡明中國(guó)社會(huì)和中國(guó)歷史的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于提高人們的思想認(rèn)識(shí)有很大的啟迪作用。南方局還支持文化界開展多種多樣的活動(dòng)，舉辦各種講座、講演會(huì)和報(bào)告會(huì)等，推動(dòng)抗日民主運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步文化的發(fā)展。1941年3月，重慶大學(xué)商學(xué)院師生隆重慶祝因公開抨擊蔣介石的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)政策遭逮捕監(jiān)禁的該院院長(zhǎng)、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初60壽辰。周恩來、董必武、鄧穎超聯(lián)名贈(zèng)壽聯(lián)以作聲援，表示對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局迫害進(jìn)步人士的憤慨。5月29日，茅盾等9人聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)于國(guó)是的態(tài)度和主張》，揭露國(guó)民黨的對(duì)日妥協(xié)傾向和對(duì)進(jìn)步文化事業(yè)的殘酷迫害。

南方局十分重視團(tuán)結(jié)文藝界人士開展進(jìn)步文藝活動(dòng)，大力支持老舍主持的有一大批進(jìn)步文化人士參加的中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的活動(dòng)。重慶舉行大規(guī)模的戲劇演出，上演劇目達(dá)200余個(gè)。南方局團(tuán)結(jié)了一大批著名的作家、導(dǎo)演和演員，培育了許多文藝新秀。演出活動(dòng)還推廣到桂林、昆明、貴陽等地，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)產(chǎn)生了很大的影響。

皖南事變后，國(guó)民黨反動(dòng)派在國(guó)統(tǒng)區(qū)加緊迫害共產(chǎn)黨人和進(jìn)步文化人士。南方局根據(jù)中央對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)黨的工作的指示精神，對(duì)文化工作方式作了適當(dāng)調(diào)整，對(duì)文化界知名人士采取疏散保護(hù)措施。1941年1月18日，中共中央指示南方局在撤退干部的同時(shí)，“黨外同情分子也應(yīng)立即通知他們分批轉(zhuǎn)移到南洋、香港，并助其旅費(fèi)”。周恩來根據(jù)這一指示，制訂了大規(guī)模轉(zhuǎn)移進(jìn)步文化人的計(jì)劃，并親自領(lǐng)導(dǎo)和主持了這一大規(guī)模的轉(zhuǎn)移工作。僅1月至5月，由南方局文委安排離渝的進(jìn)步文化人達(dá)100余人。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，25日，日本侵略者占領(lǐng)香港，并且嚴(yán)密封鎖了交通線，滯留在香港的愛國(guó)民主人士和文化人士及其家屬多達(dá)上千人。在中共中央的指示下，南方局實(shí)施了秘密大營(yíng)救，成功地營(yíng)救出抗日愛國(guó)民主人士、文化界人士及其家屬共800余人。所有這一切，既體現(xiàn)了黨對(duì)廣大進(jìn)步文化人的關(guān)心和愛護(hù)，密切了中共及社會(huì)各界人士與文藝工作者的聯(lián)系，同時(shí)也抨擊了國(guó)民黨專制獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治，并為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和新文化的傳承發(fā)展盡可能地保存了實(shí)力。

推進(jìn)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展，鼓舞全民族抗戰(zhàn)士氣

抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，大大增強(qiáng)了中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)愛國(guó)文化人士中的向心力和凝聚力，壯大了抗戰(zhàn)文化隊(duì)伍，為國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動(dòng)力。

1.卓有成效地壯大了抗日文化隊(duì)伍

在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，廣大文化工作者自覺地把個(gè)人命運(yùn)同民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，同舟共濟(jì)，共同奮斗，實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織有兩種形式。

一是于1938年4月1日和1940年10月1日相繼成立的國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳和文化工作委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“文工會(huì)”），這兩個(gè)機(jī)構(gòu)名義上是國(guó)民政府軍委會(huì)政治部下屬的團(tuán)體，實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、實(shí)行抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的戰(zhàn)斗堡壘。

由于在周恩來、郭沫若具體領(lǐng)導(dǎo)下的“三廳”抵制國(guó)民黨的方針政策，而主要是按共產(chǎn)黨的方針政策開展工作，國(guó)民黨改組“三廳”，成立了文化工作委員會(huì)，要求“只能做研究工作，不能從事對(duì)外政治活動(dòng)”，郭沫若擔(dān)任“文工會(huì)”主任?！拔墓?huì)”的成員包括了比“三廳”更廣泛的各界代表人物，聚集了文學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、音樂家、美術(shù)家、電影藝術(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家等大批文化人士，其成員不僅有共產(chǎn)黨和各民主黨派及無黨派的文化人士，還有國(guó)民黨方面的文化人。這表明，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)了更多的文化知識(shí)界人士，擴(kuò)大了文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

二是在中國(guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)下，文化戰(zhàn)線上先后成立的中國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)、中華全國(guó)電影界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)美術(shù)界抗敵協(xié)會(huì)、中華全國(guó)漫畫界抗敵協(xié)會(huì)等全國(guó)性的群眾性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，其中尤以中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)最具號(hào)召力和凝聚力。這些統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的建立，標(biāo)志著全國(guó)文化隊(duì)伍不分思想、不分信仰、不分風(fēng)格流派的空前大團(tuán)結(jié)，標(biāo)志著文化界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。這條文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持與發(fā)展，大大增強(qiáng)了國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化隊(duì)伍的力量。

抗戰(zhàn)八年中，在國(guó)統(tǒng)區(qū)從事抗戰(zhàn)文化活動(dòng)的文化團(tuán)體和文化人士，遍及文學(xué)、藝術(shù)、新聞、教育以及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其數(shù)量之多，人數(shù)之眾，實(shí)為中國(guó)歷史所罕見。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)初期，在武漢的文化團(tuán)體有100至200個(gè)，各類文化人士達(dá)1000人以上。1938年至1944年，僅桂林的文化救亡團(tuán)體就有99個(gè)，從事抗戰(zhàn)文化的文化人士1000多人，其中包括夏衍、范長(zhǎng)江、廖沫沙、茅盾、巴金、艾青、歐陽予倩、田漢、李四光、千家駒等200多名著名人士。聚集在抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下的文化團(tuán)體和文化人士，是為民族解放吶喊戰(zhàn)斗的文化大軍，是戰(zhàn)勝敵人不可或缺的強(qiáng)大力量。

2.成功地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

在文化界統(tǒng)一戰(zhàn)線組織內(nèi)，文化界各界人士放棄成見，相互學(xué)習(xí)，相互交流，精誠(chéng)合作，從而推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的全面發(fā)展，全面豐收。

抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)廣泛地反映全國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，包括小說、詩(shī)歌、散文、音樂、美術(shù)、戲劇、新聞、出版、教育以及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，都投入了抗日文化運(yùn)動(dòng)的洪流之中。其中，戲劇的進(jìn)步最為明顯，尤以話劇影響最大。1941年，為了沖破國(guó)民黨對(duì)進(jìn)步文藝的高壓政策，中共中央南方局在重慶發(fā)動(dòng)一個(gè)戲劇演出運(yùn)動(dòng)。不少話劇團(tuán)體相繼在重慶演出進(jìn)步話劇，使沉寂的文化生活頓時(shí)活躍起來。郭沫若創(chuàng)作的大型歷史劇《屈原》的上演，盛況空前，把第一個(gè)霧季戲劇演出推上了高潮，新聞界譽(yù)為“劇壇上的一個(gè)奇跡”。重慶各報(bào)刊都紛紛發(fā)表評(píng)論，就連國(guó)民黨中央和中央日?qǐng)?bào)也不得不承認(rèn)《屈原》劇“是一篇‘新正氣歌”，演出時(shí)“上座之佳，空前未有”。

抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，有力地促進(jìn)了國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文化事業(yè)的發(fā)展。桂林曾是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地，由其成就可窺一斑：第一，新聞出版空前繁榮。當(dāng)時(shí)，桂林發(fā)行的報(bào)紙有《新華日?qǐng)?bào)》《救亡日?qǐng)?bào)》《廣西日?qǐng)?bào)》等大小報(bào)紙13家，新聞機(jī)構(gòu)有國(guó)際新聞社、中央社桂林分社等10多個(gè)。出版發(fā)行方面，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，桂林共有書店、出版社160多家，出版的雜志和專著內(nèi)容包括社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、教育和婦女兒童等方面。其中雜志近200種，文藝專著達(dá)1000多種，文藝叢書50套。第二，文學(xué)藝術(shù)碩果累累。幾年內(nèi)僅長(zhǎng)篇小說就出版40部，中短篇小說集近120部，短篇小說近1200篇，詩(shī)歌集約50集，報(bào)告文學(xué)、散文、雜文等文集44集。戲劇方面，僅1944年在桂林舉辦的“西南劇展”就上演了話劇23部，平劇29部，桂劇8部，其規(guī)模稱得上是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的大事。第三，教育事業(yè)所取得的成就達(dá)到了建國(guó)前桂林教育史上的最高峰。當(dāng)時(shí)桂林有各類學(xué)校100多所，教育書刊26種，舉行的省級(jí)以上的教育會(huì)議、學(xué)術(shù)活動(dòng)就有140多次。第四，社會(huì)科學(xué)成績(jī)斐然。當(dāng)時(shí)在桂林有近10個(gè)社會(huì)科學(xué)團(tuán)體，數(shù)十種社會(huì)科學(xué)刊物，出版發(fā)行的社會(huì)科學(xué)書籍不計(jì)其數(shù)，涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、文藝?yán)碚摷敖逃龑W(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，取得了不少研究成果?？傊?，桂林的進(jìn)步文化事業(yè)在短短的6年當(dāng)中，獲得了全面、飛速的發(fā)展，桂林也因此由一個(gè)文化相對(duì)落后的城市，而成為抗戰(zhàn)時(shí)期蜚聲海內(nèi)外的“文化城”。

武漢、重慶、昆明等國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化中心與桂林的情況相類似，取得的成就也是廣泛的。

3.有力地動(dòng)員了國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大民眾參加抗戰(zhàn)

毛澤東指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！雹蘅箲?zhàn)文化活動(dòng)的開展，開辟了一條教育和團(tuán)結(jié)人民，啟發(fā)群眾覺悟，積蓄革命力量最基本的和最重要的途徑。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作者一馬當(dāng)先投入到轟轟烈烈的抗日宣傳活動(dòng)中。他們用通俗易懂的語言，群眾喜聞樂見的形式，創(chuàng)作出大量貼近群眾生活，易為群眾理解和接受的大眾化的文化作品，比如話劇《保衛(wèi)盧溝橋》，活報(bào)劇《放下你的鞭子》，歌曲《八百壯士》 《大刀進(jìn)行曲》等。廣大文藝工作者還開展了各種通俗的文化活動(dòng)，如街頭畫展、活報(bào)劇、獨(dú)幕劇、茶館劇、歌詠比賽等。與此同時(shí)還響應(yīng)“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的號(hào)召，廣大文化工作者紛紛下鄉(xiāng)入伍。如抗敵演劇四隊(duì)在7年中，足跡遍及國(guó)統(tǒng)區(qū)10省、235個(gè)縣市，深入部隊(duì)、農(nóng)村，共演出劇目103部，749場(chǎng)，觀眾達(dá)64萬多人。

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，文藝工作者思想上的成熟及政治、軍事形勢(shì)的復(fù)雜化，令其創(chuàng)作的作品題材更廣泛，內(nèi)容更豐厚，如小說《霜葉紅于二月花》 《京華煙云》 《科爾沁草原》 《呼蘭河傳》，劇本《棠棣之花》 《屈原》《李秀成之死》 《桃花扇》 《忠王李秀成》等作品，都不約而同地借古喻今，反思?xì)v史，使愛國(guó)主義、民族解放意識(shí)這一主題得到拓展和深化。

抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于動(dòng)員群眾，鼓舞人民抗日斗志，提高勝利信心，起到積極作用。馬識(shí)途曾經(jīng)回憶道，中國(guó)共產(chǎn)黨“把群眾團(tuán)結(jié)在一起，逐步形成波瀾壯闊的政治運(yùn)動(dòng)”，“在這個(gè)過程中，我們組織青年閱讀抗戰(zhàn)文藝書籍，特別是延安和根據(jù)地的抗戰(zhàn)文藝書籍，蘇聯(lián)的進(jìn)步文藝書刊，同時(shí)還辦文藝壁報(bào)，組織文藝報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等等。用這些方法來團(tuán)結(jié)大量的群眾是比較有效的。青年們從這些進(jìn)步文藝書刊中得到啟發(fā)，必然逐步走向進(jìn)步?？梢哉f在國(guó)統(tǒng)區(qū)民主活動(dòng)的興起和文藝活動(dòng)的展開幾乎是分不開的?！雹?/p>

4.改善了抗日文化發(fā)展不平衡的態(tài)勢(shì)

抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極端不平衡，中國(guó)文化主要集中在上海、北平、南京、武漢、廣州等沿海沿江各大城市，其他省份則相對(duì)落后。中國(guó)共產(chǎn)黨通過抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了抗日文化的發(fā)展，改善了這種文化發(fā)展的不平衡局面，使大后方的許多地區(qū)有了大學(xué)、電影制片廠、各種學(xué)會(huì)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu);作家戰(zhàn)地訪問團(tuán)和慰問團(tuán)將“文協(xié)”分會(huì)、文藝小組、通訊處散遍全國(guó)各地，促成了西部抗日文化的繁榮和發(fā)展。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海首先成為抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的重要陣地。上海、南京淪陷后，大批文化機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和文化人士紛紛涌向武漢，武漢因此一躍而成為國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)的中心。武漢淪陷后，陪都重慶取而代之。由于重慶處于國(guó)民黨中央政權(quán)的直接控制之下，政治環(huán)境較為惡劣，中共中央南方局適時(shí)對(duì)文化陣地和力量進(jìn)行了合理的調(diào)整，一些文化人士和莘莘學(xué)子也涌向政治環(huán)境較為寬松的地區(qū)。這就造成抗戰(zhàn)中后期除重慶外又出現(xiàn)了桂林、昆明兩個(gè)重要的文化據(jù)點(diǎn)，其他如貴陽、成都、永安等地在不同時(shí)間內(nèi)文化事業(yè)也有不同程度的發(fā)展。文化運(yùn)動(dòng)的中心和重要文化據(jù)點(diǎn)的變化更替，又使國(guó)統(tǒng)區(qū)各地的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出各自不同的地方風(fēng)貌，文化發(fā)展的多樣性也越來越明顯。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日民族文化統(tǒng)一戰(zhàn)線， 造就了一支高舉抗戰(zhàn)民主大旗、為民族解放吶喊戰(zhàn)斗的文化大軍，推動(dòng)了抗日文化運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展， 對(duì)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、凝聚民族精神具有重大意義。

注釋：

① 《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第698頁。

② 《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第708頁。

③ 《南方局黨史資料·文化工作》，重慶出版社1990年版，第4、9頁。

④ 《南方局黨史資料·文化工作》，重慶出版社1990年版，第19頁。

⑤ 周恩來：《我要說的話》，載《郭沫若在重慶》，青海人民出版社1982年版，第5頁。

⑥ 《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第131頁。

⑦馬識(shí)途：《我也談?wù)効箲?zhàn)文藝》，《抗戰(zhàn)文藝研究》1983 年第1期。

（責(zé)編 孟紅）