楊吉

英特爾的故事其實并不好講，大概有兩方面原因：

一是講得太多。這類著作隨便一說，就能羅列出很多：《安迪·格魯夫傳》、《硅谷之父：微型芯片業(yè)的幕后巨人》、《英特爾風(fēng)云三十年》、《人人都是管理者》、《10倍速時代》等，有談管理的，也有寫自傳的。

另一個是，講得不是時候。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對平板、筆記本的熟悉多過臺式機(jī)，關(guān)心蘋果、三星的多過英特爾，了解iOS、安卓系統(tǒng)的多過微芯片。換成讀者，想看《史蒂夫·喬布斯傳》或《孩子王：我眼里的馬克·扎克伯格及其Facebook王國》的人，也都多過想讀英特爾創(chuàng)始人傳奇的。借用IT界鼎鼎大名的“摩爾定律”說法——芯片上的晶體管數(shù)目將年復(fù)一年地保持指數(shù)增長；平均每18個月將增長一倍，而成本減少一半。英特爾從成立的1968年到現(xiàn)在，轉(zhuǎn)眼近半個世紀(jì)，對更新迭代速度快到驚人的科技界來說，它或許真的老了。

換句話說，眼下出版一本有關(guān)英特爾企業(yè)史的書，而且動輒就50多萬字。它所能引起的反響至多僅限于那些對IT史感興趣，或者關(guān)注英特爾公司命運(yùn)的特定人群。那邁克爾·馬隆為什么還要寫這本書，或者說，他的這本書還能講出什么新意？

在書名中，馬隆引用了基督教神學(xué)里的概念，采用“Trinity”一詞，意思是“三位一體”。將圣父、圣靈、圣子套用在英特爾“三巨頭”身上，表示“他們是一個神圣不可分的三位一體”?？梢?，馬隆對這三個男人的敬重和景仰之情溢于言表。

對于英特爾，馬隆聲稱自己處在一個令人不可思議的位置上，不但熟悉摩爾和格魯夫，還熟悉諾伊斯。他毫不謙虛地說，“也許我是最后一個如此了解他們的記者了?！边@的確不夸張。諾伊斯生前最后一次重要采訪是他做的，訃告也是他寫的。再加上他“接觸空前數(shù)量的企業(yè)檔案”，這本《三位一體》可謂官方、權(quán)威、全面地還原了英特爾的發(fā)展歷程。

本書以三人為主線，更多的是講述“三巨頭”之間的相處、協(xié)作及互助。然而，在這部著作里，卻缺少了馬隆以往常見的批判精神。整本書主基調(diào)是對英特爾三巨頭的歌頌和贊美。正如他在書中引言寫道：“無論過去多么輝煌，硅谷的關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)在未來而非過去，永遠(yuǎn)在于能夠做到什么而不是已經(jīng)做過什么?！?/p>

道理誰都懂，但知易行難。我們不否認(rèn)，正是因為英特爾在20世紀(jì)對晶體管、半導(dǎo)體、芯片的不斷創(chuàng)新，才使得計算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)生了革命性的演進(jìn)。但是，再輝煌的過去都無法保證一家企業(yè)光明的未來。倘若缺乏與時俱進(jìn)的創(chuàng)新能力和卓而不凡的企業(yè)家精神，被浪潮湮滅是遲早的事。這其實是英特爾當(dāng)今面臨的最大挑戰(zhàn)。

在移動互聯(lián)、社交媒體時代，摩爾定律早已不復(fù)當(dāng)年勇，已不是驅(qū)動產(chǎn)業(yè)的偉大公司，也不是科技創(chuàng)新的主旋律了。2013年9月，當(dāng)科再奇接替歐德寧出任英特爾歷史上第六任CEO時，英特爾只在移動市場領(lǐng)域占據(jù)1%，新的霸主是蘋果和三星。外界普遍不看好這個人事任命，認(rèn)為趨于保守、因循守舊，況且科再奇沒有移動方面的經(jīng)驗，換帥不換思路，英特爾難有作為。

羅伯特·諾伊斯曾有一句名言：“莫為歷史羈絆，放手為創(chuàng)絢爛?！边@句話一度指引著英特爾前進(jìn)的腳步?？蔀楹芜@個原本最靈活強(qiáng)大的公司如今在創(chuàng)新上蹣跚止步？為什么英特爾不能效仿IBM實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型？以及英特爾究竟如何認(rèn)識眼下危機(jī)和求新求變的？可惜，這本書沒有給出答案。馬隆一味地帶領(lǐng)讀者緬懷過去，卻無法引領(lǐng)我們展望未來——英特爾的未來。