艾德萊斯綢是一種有1000年以上歷史的手工絲織品，主要產(chǎn)區(qū)位于古絲綢之路上的和田地區(qū)。用艾德萊斯綢制作的衣裙是當(dāng)?shù)鼐S吾爾族婦女最喜愛穿著的傳統(tǒng)服飾。布料一般幅寬為40厘米，一次可織200多米，一般以6.5米為一匹，正好是制作一件衣裙的長(zhǎng)度。

2008年，“艾德萊斯綢織染技藝”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，和田吉亞鄉(xiāng)成為艾德萊斯綢的技藝保護(hù)基地，古老的工藝得到保護(hù)與弘揚(yáng)。這次展覽使用的艾德萊斯綢便是來自吉亞鄉(xiāng)，以傳統(tǒng)植物和礦物染紗的純手工綢布。在吉亞鄉(xiāng)的工坊里，艾德萊斯綢按照已流傳千年的工序嚴(yán)格完成。而忙碌在車間的手工藝人，回到家里仍然是農(nóng)民。農(nóng)忙時(shí)，他們拿起鋤頭下地干活，農(nóng)閑下來便參與到紡織勞作中。

艾德萊斯，維吾爾語稱 Atlas，是以扎經(jīng)染色為技藝的一種織造錦緞，為“染經(jīng)顯花織物”。與中原地區(qū)傳統(tǒng)的先織好布后再進(jìn)行扎染的方式不同，和海南黎族人使用的古老絣染技藝十分相近?！边@種在單層色織物的技法中制造色絲軸再色變的的顯花手法便是扎經(jīng)染色，在日本也被稱為“絣”，其詞源在中國(guó)。《說文》有“絣”字可考，《華陽國(guó)志》中更細(xì)述“絣”為：“殊縷布者，蓋殊其縷色而相間之，拼之者言絣也”。國(guó)際上流行的扎經(jīng)染色技術(shù)術(shù)語為 Ikat，系馬來語。

現(xiàn)代工業(yè)下批量復(fù)制的機(jī)器作業(yè)，降低了人們對(duì)美與生活的敏感度，亦讓人們不知虔誠(chéng)為何物；各種需要經(jīng)過千百次手作織成的布料，被機(jī)器迅速的加工出，平整卻了無生氣；需要高度注意力與多年訓(xùn)練才能掌握的，各種以色織法、印染法、針繡法才能制出的圖案，被印花機(jī)毫無感情的，如打印文件般涂印于面料上。這些承載了幾千年人類生活記憶的紋樣失去了所有意義，成為了設(shè)計(jì)師玩弄的“花樣”；現(xiàn)代人對(duì)著商店中琳瑯滿目的商品，失去了固有判斷力，服裝上已沒有了“紋樣”，只余“花樣”，華服不再；重復(fù)不等于克隆，制作也不是克隆，創(chuàng)造更不能同語于克隆。

曾在疆域馳騁往來的古老民族與歷代王朝，早已在歷史的推移中消融。而現(xiàn)代維吾爾族作為塞種、月氏、回鶻和漢等民族的后裔，依舊保留著這片古老土地的根系，鮮活地從中吸取養(yǎng)份，孕育新的生機(jī)。艾德萊斯綢在這漫長(zhǎng)的歲月中亦從未凋零，仿佛一羽從絲綢之路起便高高揚(yáng)起的豐沛文明之翼。如約瑟夫·丁寧格爾在《民間世界與歷史世界》一書中寫道：“民間具有一種不同于歷史的基本規(guī)律。民間是永恒的延續(xù)，是永恒的，在自然的年月中得以實(shí)現(xiàn)，而最內(nèi)在的東西卻不可改變，它從原初開始就是被塑造的和被預(yù)先規(guī)定的，沒有時(shí)間，卻在空間之中?！眅ndprint