普麗瑛

【摘 要】在唐代，屏風畫屬于一種較為普遍的壁畫形式。敦煌莫高窟屏風畫出現(xiàn)于盛唐時期，并被廣泛應用。唐代屏風畫，在形制與內容上豐富了敦煌莫高窟藝術。本文從形式及樣式，題材及流變等方面，對敦煌莫高窟唐代屏風畫進行研究。敦煌莫高窟唐代屏風畫的出現(xiàn)、發(fā)展與演變，與當時的社會生活、佛教文化等存在著較為緊密的關系。研究敦煌莫高窟唐代屏風畫，具有較高的藝術價值與歷史意義。

【關鍵詞】敦煌高窟 唐代屏風畫 研究

一、敦煌莫高窟唐代屏風畫形制及樣式發(fā)展演變

（一）龕內屏風畫

敦煌莫高窟屏風畫出現(xiàn)于盛唐時期，具有較為鮮明的早期風格及獨特樣式。中唐與晚唐屏風畫均是在盛唐屏風畫基礎上進行發(fā)展演變的。在敦煌莫高窟中，盛唐屏風畫洞窟共有9個。盛唐時期屏風畫僅僅表現(xiàn)在壁龕中，表現(xiàn)內容主要為菩薩、弟子單身像。在唐代洞窟中，在壁龕主尊身后進行脅侍像繪制是十分普遍的。在盛唐時期，脅侍像屏風畫在本質上是將直接繪制于壁畫之中的脅侍像，直接繪制于屏風外框之中的一種形式。除了脅侍像，在一些屏風畫中，還出現(xiàn)了樹下人物等內容。通過對盛唐屏風畫的研究發(fā)現(xiàn)，大部分盛唐屏風畫開鑿時間在盛唐晚期，時間上大致為唐玄宗天寶年間，此時唐出兵吐蕃占領沙洲，戰(zhàn)爭不斷。此后，吐蕃統(tǒng)治敦煌以東地區(qū)，并進攻沙洲，造成了晚唐時期大量石窟“圖素未就”的現(xiàn)象。在盛唐時期，龕內屏風畫的主要內容表現(xiàn)為脅侍像與樹下人物圖，且多繪制于主尊背后西壁中，沒有完全覆蓋南北壁。屏風畫與盝頂帳形龕存在著較為穩(wěn)定的配置關系。根據(jù)以上內容，可以大致推斷出洞窟繪制順序，先進行的是窟頂及西壁龕繪制，然后是窟內其他壁面繪制。從壁畫繪制先后順序可以看出，當時，西壁壁龕應屬于窟室中最為重要的部分。其龕內屏風畫雖然存在于主尊之后，但必然存在著重要的意義與作用。

在中唐時期，開窟規(guī)模較小，在內容中，多了些情節(jié)性故事畫，此時的屏風畫構圖較為簡單，內容單一。在晚唐時期，屏風畫表現(xiàn)內容較為豐富，其情節(jié)性屏風內容主要以藥師經(jīng)變?yōu)橹饕獌热?，體現(xiàn)了較多的佛傳故事。

（二）主室屏風畫

在唐代，主室屏風畫南北壁經(jīng)變畫鋪數(shù)較多，在經(jīng)變下方進行屏風畫繪制是一種普遍的方式，這種組合被稱為是“經(jīng)變與屏風”的組合。在晚唐時期，屏風畫與經(jīng)變內容出現(xiàn)了不完全對應的狀況，同時出現(xiàn)了賢愚經(jīng)變屏風畫，并發(fā)展為一種新的體系。

二、敦煌莫高窟唐代屏風畫研究

（一）從屏外到屏內敦煌莫高窟唐代屏風畫

敦煌莫高窟屏風畫最初是出現(xiàn)于盛唐時期，其表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)為在壁龕中進行弟子像屏風畫、菩薩屏風畫及樹下人物屏風畫。覆斗頂窟屬于隋唐時期洞窟基本形制，主要分為敞口龕與盝頂帳形龕兩種。在龕內壁畫中，菩提寶蓋、龕頂繪制說法圖是最為普遍的配置方式。屏風畫的出現(xiàn)，脅侍像不僅沒有消失，還成了屏風畫的主要內容。屏風畫作為一種繪畫形式，改變脅侍像表達方式，并與題材相融合，成為莫高窟藝術的重要部分。

（二）從樹下人物圖看敦煌莫高窟唐代屏風畫

屏風畫在出現(xiàn)早期，其主要題材包括脅侍像與樹下人物圖。從莫高窟中看出，樹下老人圖屏風畫主要表現(xiàn)在墓室壁畫中。在唐代，墓室屏風畫發(fā)展進入到鼎盛時期，樹下人物屏風畫更是獲得較為廣泛的應用，且屏風畫分布范圍較廣，樣式風格與初唐傳統(tǒng)相接。在敦煌莫高窟第79窟中，屏風畫圖像元素配置及安排上，與中原樹下人物圖屏風畫存在著較大差異，且屏風樹圖像占有空間較大，而人物則僅僅存在于角落之中，較不顯眼，整體來看，整個屏風畫主要表現(xiàn)的并不是樹下人物，而是樹木。這與樹在佛教文化中的地位存在著緊密的關系。研究發(fā)現(xiàn)，屏風畫內容及形式的變化，體現(xiàn)了當時民眾對佛教信仰的一種感應思想，與孝感思想存在著區(qū)別，屬于不同系統(tǒng)。

（三）從經(jīng)變故事看敦煌莫高窟唐代屏風畫

經(jīng)變故事屏風畫，大致出現(xiàn)于中唐時期，在西壁龕內首次出現(xiàn)，其情節(jié)較為單一，風格簡單。隨著時代的發(fā)展，到晚唐時期，敦煌莫高窟中經(jīng)變故事屏風畫在構圖的布置與情節(jié)等方面出現(xiàn)了較多的變化。早期主要為山水畫，故事情節(jié)部分較少，在后期，情節(jié)內容布滿整個經(jīng)變事故屏風畫屏面中，對經(jīng)變內容表達較為完整，且山水部分僅僅作為背景。屏風畫情節(jié)的繪制，逐漸從簡單單一發(fā)展為復雜詳細，情節(jié)成了山水屏風畫的重要內容。山水畫屬于經(jīng)變畫繪制的傳統(tǒng)語境，在敦煌發(fā)展的整個過程中，這一點沒有發(fā)生改變。由此可見，經(jīng)變故事屏風畫應起源于山水屏風畫，隨后發(fā)展并形成自身獨特的特點。

敦煌莫高窟唐代屏風畫的發(fā)展與演變，與當時時代的政治、經(jīng)濟、文化背景息息相關，在多種因素的作用下，推動著唐代屏風畫的不斷完善，并形成一種獨特的藝術。

三、結語

敦煌莫高窟屏風畫出現(xiàn)于盛唐時期，此后獲得快速發(fā)展，成為一種具有代表性的廣泛應用的壁畫形式。屏風畫的應用，整合了窟室壁畫配置方式及繪制形式，在題材、形式與流變等方面存在著較多變化。在本文中，通過對敦煌莫高窟唐代屏風畫形制及樣式發(fā)展演變分析，以屏外到屏內、樹下人物圖與經(jīng)變故事為角度，對敦煌莫高窟唐代屏風畫進行了研究與分析。社會實踐證明，研究唐代屏風畫，具有較高的藝術價值與歷史意義。

【參考文獻】

[1]信佳敏. 敦煌莫高窟唐代屏風畫研究[D].中央美術學院，2013.

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[3]劉穎. 敦煌莫高窟吐蕃后期經(jīng)變畫研究[D].中央美術學院，2010.endprint