現(xiàn)代都市人都有千篇一律的生活——在忙忙碌碌中度過(guò)一天。所有人都在抱怨，想要自由，卻找不到一點(diǎn)時(shí)間空當(dāng)。我們總是被未來(lái)拖著，不能生活在當(dāng)下。當(dāng)始終無(wú)法停歇的快板般的生活被疾病、被意外的造訪(fǎng)而不得不喊停時(shí)，或許我們才會(huì)開(kāi)始對(duì)生命、對(duì)生命的脈絡(luò)有一些重視，取而代之的則是慢思潮的涌動(dòng)。

“你會(huì)用多少時(shí)間喝咖啡？”“你參加過(guò)茶道嗎？”在都市生活中，人們總是到店里點(diǎn)杯咖啡，匆忙地喝完、付賬，然后又行色匆匆地趕路辦事。這樣頂多只花幾分鐘。通常店內(nèi)會(huì)播放震耳欲聾的音樂(lè)，你一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊看著別人匆忙吞飲咖啡，心里則是盤(pán)算著待會(huì)兒要做什么，卻忘了聞一聞咖啡的氤氳香氣，甚至忽略了窗外早已金燦燦一片的日落時(shí)分。

在日常生活中，我們很容易流失在自我加速的妄念中，為未來(lái)憂(yōu)慮，認(rèn)識(shí)不到當(dāng)下的美妙。而“慢生活”的崇尚者們有一個(gè)新鮮的代稱(chēng)——“悠客”。因?yàn)椤奥睢钡谋举|(zhì)就是要讓人“悠然自得”，在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?，以豁達(dá)和欣賞的心態(tài)來(lái)感受周?chē)娜撕褪?。關(guān)于“快”和“慢”，挪威奧斯陸大學(xué)的哲學(xué)教授弗略斯達(dá)特解釋得更加透徹：“快速代表忙碌、控制欲、攻擊性、倉(cāng)促、壓迫感、重理性、浮于表面、缺乏耐心、沖動(dòng)……簡(jiǎn)言之，量重于質(zhì)。與此相反，緩慢則代表著冷靜、謹(jǐn)慎、樂(lè)于接納、平靜、重直覺(jué)、有條不紊、有耐心、細(xì)致周密……簡(jiǎn)言之，質(zhì)重于量?！?/p>

在慢生活的影響下，飲食不只關(guān)乎果腹，中國(guó)人喜歡在餐桌前對(duì)客人說(shuō)的那句“請(qǐng)慢用”含義豐富；旅行不只關(guān)乎拍照留念，更多是體會(huì)在山水間的樂(lè)趣。慢活可以讓人與人、人與文化、人與工作、人與食物……與生活中的一切進(jìn)行真實(shí)而有意義的接觸。

慢生活雖然主張慢，但卻是快速地在全球慢起來(lái)。比如哈根達(dá)斯在英國(guó)的廣告宣傳——“哈根達(dá)斯從冰箱拿出來(lái)后，要等12分鐘再吃，這樣軟硬口感最好”；大眾汽車(chē)日本公司為甲殼蟲(chóng)打出了新的標(biāo)語(yǔ)“Go Slow”（慢點(diǎn)開(kāi)）。慢生活正在吸引越來(lái)越多人的注意和參與，“請(qǐng)?jiān)谀懵聛?lái)的時(shí)候生活，慢下來(lái)的時(shí)候活著”。

慢食

1986年，當(dāng)麥當(dāng)勞要在羅馬的西班牙廣場(chǎng)——那里曾是《羅馬假日》里公主邂逅英俊男記者的地方——開(kāi)設(shè)意大利第一家分店時(shí)，引發(fā)了一群來(lái)自Arcigola組織的意大利人的抗議。他們表示，我們不要“快”餐，我們要“慢”餐！

其實(shí)“慢食”不只是要慢慢品嘗，更是一種懂得珍惜和欣賞的生活態(tài)度。我們吃的東西，應(yīng)該是以更緩和的步調(diào)去培植、去烹煮和食用的。慢吞吞并非慢食的目標(biāo)，慢的真義是指你必須能掌握自己的生活節(jié)奏?！奥场边\(yùn)動(dòng)認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化的快餐文化奪走的不僅是餐飲市場(chǎng)，更重要的是其他東西，比如愛(ài)。當(dāng)用餐只剩下能量補(bǔ)充的意義，本屬于親人、朋友或同事之間共同享受的愛(ài)的時(shí)光將被剝奪?！奥场边\(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，在瑞士、德國(guó)、美國(guó)等一百多個(gè)國(guó)家建立了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)。細(xì)嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白質(zhì)進(jìn)到胃里以后，可以在胃里反應(yīng)，生成一種蛋白膜，對(duì)胃起到保護(hù)作用。所以，“慢食”不僅讓你遠(yuǎn)離消化道潰瘍病，還能節(jié)食減肥。

慢游

不知從何時(shí)開(kāi)始，我們身邊多了群“慢游族”。他們一般不會(huì)選擇一天之內(nèi)跑三四個(gè)景點(diǎn)的跟團(tuán)游，而是隨心隨性地停停走走。每到一處，他們都會(huì)放慢腳步，從慢吃到慢聊，從慢慢購(gòu)物到慢慢休閑，既適合高端自助游，也適合打工窮游。慢游族講究富得充實(shí)，窮得快樂(lè)。家底足夠厚的人，把精力更多的放在生活新理念的追求上。而對(duì)于窮游的人，也能游出個(gè)性和精彩，住幾十塊一晚的家庭旅館，買(mǎi)個(gè)IC卡坐公交車(chē)，吃飯專(zhuān)找當(dāng)?shù)厝司奂男∈硵?。一次日落，一?chǎng)疾雨，都會(huì)令他們的旅程增添無(wú)窮樂(lè)趣，慢游也是漫游，不強(qiáng)調(diào)趕場(chǎng)式的旅游，而是隨心所欲地行走。

慢運(yùn)動(dòng)

慢運(yùn)動(dòng)由慢速度、慢動(dòng)作組合而成，它能消耗一定的體力，又不讓你感覺(jué)很累，使人收獲心靈的寧?kù)o和身體的健康。其形式包括慢跑、太極、瑜珈、高爾夫、釣魚(yú)等。在快節(jié)奏、高壓力的生活下，節(jié)奏過(guò)快、過(guò)于激烈的運(yùn)動(dòng)反而會(huì)造成身體關(guān)節(jié)的損傷。有時(shí)候我們片面地去理解運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，將它等同于密集又高強(qiáng)度的訓(xùn)練。其實(shí)，我們運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)并不是為了更疲憊，而是更健康。慢運(yùn)動(dòng)不失為達(dá)到身心平衡的方法，它能幫你排解煩惱，收獲心靈的寧?kù)o和身體的健康。

慢時(shí)尚

“慢時(shí)尚”服飾的特點(diǎn)之一是崇尚自然，講究環(huán)保，同時(shí)貼身隨性，以“棉布、麻料”取代尼龍、樹(shù)脂材料，重新回歸?！禘LLE》甚至喊出了“Green is the New Black”（綠色是新的黑色）的口號(hào)，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、永不會(huì)出錯(cuò)的黑色的地位就這樣被綠色順利搶占。綠色的另外一層寓意則是環(huán)保，有機(jī)生活，“慢時(shí)尚”服飾的潛臺(tái)詞則是：shopping也可以拯救地球。慢時(shí)尚不但大張旗鼓地出現(xiàn)在MiuMiu、Fendi等大牌時(shí)裝秀場(chǎng)上，也在迅速地占領(lǐng)明星的衣櫥。

慢寫(xiě)

“慢寫(xiě)”原本是與速寫(xiě)相對(duì)應(yīng)的，是由素描到速寫(xiě)的一個(gè)過(guò)渡階段，也是一種應(yīng)用素描。慢寫(xiě)所占用的時(shí)間視畫(huà)者的熟練程度和對(duì)象的復(fù)雜程度而定，成熟的畫(huà)家可以在1個(gè)小時(shí)內(nèi)完成包括人體在內(nèi)的復(fù)雜對(duì)象的慢寫(xiě)。而今，在資訊爆炸，人們注重時(shí)效、嘩然、轟動(dòng)、猛料、私隱的時(shí)代，“慢寫(xiě)”，不只是要慢慢寫(xiě)、經(jīng)過(guò)思考地寫(xiě)，而是要懂得欣賞和理解，尋回失落的人文精神——好好讀一本書(shū)，寫(xiě)一段感受；研究傳統(tǒng)的文化，不讓它們成廢墟；學(xué)習(xí)如何言之有物，讓文字具有靈魂。經(jīng)常閱讀和制造快餐化文字，只會(huì)讓創(chuàng)造力越來(lái)越喪失。

慢愛(ài)

所謂的剩男剩女現(xiàn)象已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫觳蛻賽?ài)模式則是各種媒介應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象的途徑。于是乎，電視相親真人秀、萬(wàn)人相親大會(huì)層出不窮，大有你方唱罷我登場(chǎng)的態(tài)勢(shì)。關(guān)于電視相親真人秀，萬(wàn)人相親大會(huì)，你有5分鐘的機(jī)會(huì)去了解你面前的這位先生或小姐，他的性格、人品or其他，對(duì)你來(lái)說(shuō)，并不顯得那么重要，因?yàn)槟氵€有很多次機(jī)會(huì)，下面還有很多場(chǎng)相親會(huì)、還有很多位對(duì)象等待著用一個(gè)個(gè)“5分鐘”去了解。不是有人說(shuō)過(guò)嗎，“如果碰到結(jié)婚對(duì)象是概率問(wèn)題，那就抓緊時(shí)間認(rèn)識(shí)更多的潛在結(jié)婚對(duì)象，讓分母的數(shù)字盡快的擴(kuò)大”。

而與如今速食般太快、太無(wú)原則的戀愛(ài)模式相反，“慢愛(ài)”則是強(qiáng)調(diào)樸實(shí)純真的愛(ài)情，是需要你自己先慢下來(lái)，懂得欣賞和贊美身邊的事物。否則，寂寞是永恒的。