孔星輝

摘 要：在社會生活中，由于“讀圖時代”的來臨，許多青少年面對信息量十分龐大而且復雜的視覺產(chǎn)品，如何理性看待良莠不齊的視覺文化產(chǎn)品成了青少年亟待解決的現(xiàn)實問題。在接受和學習能力如此強盛的青少年時期，獲取視覺文化社會常識是有需求空間的。

關鍵詞：視覺文化；視覺素養(yǎng)；視覺表達

1 視覺文化的產(chǎn)生和影響

1.1 產(chǎn)生

20世紀美國消費社會從以生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以消費為中心，在消費社會轉(zhuǎn)型期間西方學術界出現(xiàn)了以批判馬克思主義的“經(jīng)濟決定論”為出發(fā)點的“文化轉(zhuǎn)向”。消費社會在以消費為中心的情況下，使得所有商品以最吸引消費者的形象展示在大眾面前。形象與商品的關系十分緊密，消費商品的過程逐漸演變成消費形象的過程。“消費社會的運作結構善于將人們漫無邊際的欲望投射到具體的產(chǎn)品消費上去，使社會身份同消費品結合起來，消費構成一個欲望滿足的系統(tǒng)，成為獲得身份的商品符碼體系和符號信仰的過程。”如此的消費系統(tǒng)產(chǎn)生了大量視覺符號。

1.2 影響

視覺符號如此充斥著我們的生活，我們無法逃避這一現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象做出敏銳反映的是匈牙利的電影理論家巴拉茲，他在《電影美學》中提到“隨著電影的出現(xiàn)，一種新的文化將取代印刷文化?！痹凇拔幕D(zhuǎn)向”研究的趨勢和消費主義盛行下，“視覺文化”有了其出現(xiàn)的必然性。丹尼爾貝爾提出“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實?！?/p>

在視覺產(chǎn)品被消費的同時，人們會沉迷于直觀的感官享受而習慣于相對應的淺顯的直觀思維。經(jīng)典著作以視覺產(chǎn)品的方式向公眾大量普及，許多需要深入理解的現(xiàn)象與問題被視覺消費的節(jié)奏打亂，產(chǎn)生了“文化快餐”這一特殊產(chǎn)品。深入而抽象的理性思考會被淹沒在感官消費的環(huán)境下，認真而深沉生活的態(tài)度會被玩世不恭的生活方式嗤之以鼻。視覺消費就是對形象符號的占有過程。視覺文化轉(zhuǎn)型期擁有良好的審視能力離不開專業(yè)的訓練，視覺素養(yǎng)的訓練就是應對紛繁復雜的視覺文化的一項能力訓練。

2 視覺文化下國內(nèi)外的視覺素養(yǎng)教育

2.1 理論認識

視覺素養(yǎng)的英文是Visual literacy，英文中l(wèi)iteracy是指“讀寫能力”。美國為應對視覺文化的沖擊成立了“國家視覺素養(yǎng)委員會”，該組織沿用約翰·戴伯斯對視覺素養(yǎng)的定義：“視覺素養(yǎng)是指一個人在觀看的同時整合其它感覺經(jīng)驗，并將其發(fā)展成為的視覺能力的素質(zhì)。這類能力對人的正常學習是根本性的。具備視覺素養(yǎng)的人能識別和理解周圍環(huán)境中見到的視覺行動、視覺物體以及自然的或人造的形象符號。創(chuàng)造性地運用這些能力就能夠與他人進行交流有分析地運用這些能力，還能領會和欣賞形象傳播的名家杰作?！?/p>

我國也有學者對視覺素養(yǎng)做出了解釋，如張舒予在《視覺素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)教育》一文中：“視覺素養(yǎng)是對視覺信息的解讀、應用、創(chuàng)作和交流的能力，是更廣義的觀看與理解的能力?！泵绹鴮W者約翰·戴伯斯將視覺素養(yǎng)分為三個方面：視覺感知能力、視覺理解能力、視覺表達能力。視覺感知能力是解讀與分析圖像中的信息能力；視覺理解能力是指觀察者能夠區(qū)分和理解圖像的內(nèi)涵；視覺表達能力是能夠把自己的理念運用圖像的表現(xiàn)方式進行有效表達。用簡潔的語言表述視覺素養(yǎng)就是人們有解讀圖像，制作圖像，用圖像交流的能力。

2.2 實踐研究

國內(nèi)外視覺素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，許多國家是以政府教育機構主導開展視覺素養(yǎng)訓練，少部分地區(qū)是以民間機構普及視覺素養(yǎng)。有些國家將視覺素養(yǎng)作為單獨課程進行教學，有些則將視覺素養(yǎng)與現(xiàn)有課程相融合教學。我們可以通過上述了解采用多元的方式普及視覺素養(yǎng)，但在上述的研究中我們可以充分感受到美術教育在視覺素養(yǎng)教育中扮演著十分重要的角色。視覺素養(yǎng)的各個方面都能在美術課中得到學習與訓練，在整理中發(fā)現(xiàn)我國美術教育中對大學的視覺素養(yǎng)研究比對初中的視覺素養(yǎng)研究要多，初中的視覺素養(yǎng)研究比較缺乏。

通過羅恩菲德的《創(chuàng)造與心智成長》一書中我們可以知道青少年處于“決定時期”?！霸谥械葘W校中，技巧的發(fā)展顯得特別重要，因為經(jīng)由它，青春期個人在其個人的藝術表現(xiàn)中獲得了信心。在青春期藝術的動機中，必須慎重考慮心理學家發(fā)展處青春期個人的特征。野心、固執(zhí)、自我批評、自省以及‘對浪漫和冒險的欲望等特征。”在這一特殊時期，青少年脫離了兒童時期使用記號來代替現(xiàn)實，可是還沒有建立起一種自信的表達現(xiàn)實的方式，由于在建立這種表達方式的過程中受到挫折，青少年的信心便會喪失，從而導致大部分學生在這一時期放棄了藝術創(chuàng)作活動。在生理與心理高速發(fā)展階段如果喪失了視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的機會，青少年面臨的視覺文化社會帶來的視覺產(chǎn)品將對其思維能力產(chǎn)生阻礙作用。創(chuàng)造力、想象力、表達力的欠缺導致青少年內(nèi)心理想的表達方式無法達成，在這敏感時期又會產(chǎn)生挫敗感。這種惡性循環(huán)將不利于青少年的素質(zhì)發(fā)展。

3 青少年的視覺表達

在視覺素養(yǎng)的實踐研究中，對視覺素養(yǎng)包含的方面有兩種認識：一種是漸進式，如在視覺感知的基礎上發(fā)展視覺理解與解讀，在視覺理解和解讀的基礎上發(fā)展視覺表達與交流；另一種是整體式，其強調(diào)視覺素養(yǎng)的各個方面是一個完整的整體，發(fā)展其中一方面都會對其他方面進行發(fā)展。第二種認識強調(diào)了視覺培養(yǎng)是一種整體能力的發(fā)展，更具有科學性。針對青少年參與性強的特點視覺表達為中心的研究符合整體發(fā)展需求。根據(jù)青少年的心理特點——自我意識的高漲，由于自我觀察、自我反省、自我期望導致青少年側重于闡發(fā)自身的體會與感受，表達思想與宣泄情緒是這一時期的心理需求。如此的心理特點結合一種合適的思想表達方式將是必要的，運用美術教育的視覺表達能力能夠?qū)⒆约旱乃枷?，情感運用圖像的方式進行有效表達。

所以根據(jù)上述分析，視覺素養(yǎng)中以視覺表達為中心的研究與青少年心理需求相適應。在表達中認識和理解圖像信息，在表達中培養(yǎng)創(chuàng)造力與想象力。以實際動手操作的形式比欣賞評述的學習方式更具有主動性，更符合該年齡階段具有強烈參與欲望的心理需求。

研究者強調(diào)運用數(shù)碼圖像處理軟件培養(yǎng)學生的視覺表達能力，如“用軟件工具中的裁剪、去色、去掉雜亂背景、制作動感效果、模糊效果等”實踐方法；從醫(yī)學應用的角度使學生通過影像觀察學會用形象的文字表述使讀者能夠想象出疾病的影像特征。這是一種文字與圖像在視覺表達過程中的相互轉(zhuǎn)譯練習，具有借鑒意義。通過制作網(wǎng)頁的過程中利用有邏輯的思維導圖的方式訓練學生的視覺表達能力。運用視頻剪輯軟件pro和AE對視頻進行剪輯編輯，通過運用“蒙太奇”的視覺語言的學習培養(yǎng)學生視覺表達能力。

上述文章是針對中學生的視覺素養(yǎng)中具有代表性的幾類實踐研究，研究者以不同角度、不同方法做出了具有實踐意義的教學研究。例如，攝影的角度、信息技術的角度、傳播學的角度、影視的角度、漫畫的角度等。充分說明了視覺素養(yǎng)培養(yǎng)方法是多元的，是可行的。在這些具有代表性的研究中，研究者們謙虛地提出了其研究還有待深入發(fā)展的可能性。對于視覺表達為中心的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的深度研究確實有待提高，針對青少年特殊的心理時期，為了不失去其對藝術創(chuàng)造活動的熱愛，尋找一項良好的教學課題是十分必要的。中學生對兒童時期的繪畫形象的厭惡和對實現(xiàn)寫實繪畫形象的能力缺失，促成不穩(wěn)定時期的焦慮感。作為非兒童式和非寫實式的敘事漫畫將是這一特殊時期符合中學生心理需求的視覺素養(yǎng)訓練載體。漫畫的實踐性將是以視覺表達為中心的視覺素養(yǎng)訓練的深入實踐活動。

參考文獻：

[1] 王岳川.消費社會的文化權力運作，鮑德里亞后現(xiàn)代消費社會文化理論[A].文化研究：第三輯[C].天津社會科學院出版社，2002：127.

[2] 金元浦.文化研究：理論與實踐[M].河南大學出版社，2004：31 ，253 .

[3] 巴拉茲.電影美學[M].中國電影出版社，1978：20-27.