鄭美嬌

摘 要：對于陶瓷雕塑而言，在進行設計的過程中最重要的就是要將其形和神表現(xiàn)出來，這樣才能夠讓陶瓷雕塑展示出應有的魅力，筆者就陶瓷雕塑的形狀與神態(tài)兩個非常重要的方面進行了深入的闡述，以期能夠為今后陶瓷雕塑藝術的發(fā)展提供較為系統(tǒng)的理論支撐。

關鍵詞：陶瓷雕塑；形狀；神態(tài)；探析

1 陶瓷雕塑中應該注意的事項分析

陶瓷雕塑作為我國陶瓷事業(yè)發(fā)展中的一個重要組成部分，在其發(fā)展的歷程中經歷了不斷改革與創(chuàng)新的過程，在這個過程中可以清楚地看到人們對于陶瓷雕塑需求的不斷變化與發(fā)展，從當前我國陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀來看，可以清楚地看到陶瓷雕塑由原來實用型向著現(xiàn)代更加經濟與更加具備美學元素的方向發(fā)展。從現(xiàn)代市場的需求角度來看，可以清楚地看到當前陶瓷雕塑中需要注意以下幾個方面的內容：首先，應該看到陶瓷雕塑是為了滿足人們對于精神生活需求而進行的價值追求，這種價值追求往往表現(xiàn)在了對于陶瓷雕塑而言，更多的是人們內心對于美的追求展現(xiàn)到具體的實物中的一種表現(xiàn)。另外還應該看到陶瓷雕塑往往還具備了有藝術、實用、經濟的特點，這些特點最重要的就是要將陶瓷雕塑的內心神態(tài)更加完善地表現(xiàn)出來，這樣才能夠真正發(fā)揮陶瓷雕塑的意義所在。

陶瓷雕塑是反映社會生活以及社會整體的人文精神作為準備的，從當前我國陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀來看，陶瓷雕塑往往更多的展示的是一種審美特性以及審美理想的最佳表現(xiàn)形式，在這個過程中以物質性的陶土來進行創(chuàng)作的一種帶有藝術生命力的作品。陶瓷雕塑不僅僅需要將人類的精神內涵展現(xiàn)在其中，而且還需要將人們的思想情感以及人們的內心感受更好地展示到其中，從而引發(fā)人們的審美情趣以及審美觀念的進一步提升和完善。當代陶瓷雕塑中更多的應該是展示現(xiàn)代生活方式以及現(xiàn)代審美情趣，從不同文化精神內涵來相互影響和相互滲透其作品，這樣才能夠得到進一步提升和完善。

2 陶瓷雕塑中的形與神的重要性

中國傳統(tǒng)文化中對于形態(tài)和神情都有著非常重要的解釋，這里我們應該清楚地看到只有不斷提升陶瓷雕塑藝術的角度才能夠更好地將其藝術氣息展示出來。對于陶瓷雕塑而言，其外在的形狀往往是人們都對于外在美的一種追求，這種外在美的追求更多的是處于一種裝飾性的需求，這種裝飾性的需求不僅需要陶瓷雕塑家們能夠將其形狀更加完美地表現(xiàn)出來，而且也需要陶瓷雕塑能夠作為外在美的一種體現(xiàn)更好地展示到觀眾的面前。從陶瓷雕塑和藝術創(chuàng)作的對比上來看，陶瓷雕塑和純藝術創(chuàng)作還是有一定區(qū)別的，陶瓷雕塑有著其獨特的特性，這也是陶瓷雕塑藝術家需要去探索和發(fā)現(xiàn)的。在藝術創(chuàng)作的過程中，陶瓷雕塑藝術家需要尊重其本身的藝術規(guī)律和商品規(guī)律，對陶瓷雕塑的藝術創(chuàng)造有著正確的認識。

另外對于陶瓷雕塑的神態(tài)而言，陶瓷雕塑不僅僅需要滿足人們的審美要求和觀賞的需求以外，還需要做到的就是要讓陶瓷雕塑的主人能夠滿足審美的要求，這種審美的要求往往就表現(xiàn)在了陶瓷雕塑的神態(tài)上面?？梢哉f陶瓷雕塑的神態(tài)的重要性主要表現(xiàn)在了從消費者的進一步了解和完善的基礎上進行的。陶瓷雕塑的神態(tài)可以說是陶瓷雕塑進一步提升和完善的基礎，從這個角度上來看，人們更多需要的不僅僅是對于陶瓷雕塑進一步改進其創(chuàng)作的要求，而是需要人們對于陶瓷雕塑的神情有一個更加深入的分析和了解的過程。

3 提升陶瓷雕塑中的形與神的方法

從現(xiàn)代藝術審美的角度來看，現(xiàn)代意識和美學精神是陶瓷雕塑中最為需要重視的內容，對于陶瓷雕塑藝術而言，形態(tài)往往是根據(jù)市場的需求來進行設計，這種設計更多追求的是一種現(xiàn)代化的理性思維，另外還應該清楚地看到在提升陶瓷雕塑藝術中的形態(tài)的時候，需要更多關注的是陶瓷雕塑過程中創(chuàng)作者的理念，只有將創(chuàng)作者的理念展示出來了，這樣才能夠更好地提升陶瓷雕塑的藝術，從而更好地促進陶瓷雕塑藝術中形狀的進一步改進和完善。提升陶瓷雕塑藝術作品的形狀來說，需要注意的主要是從大眾化、生活化以及帶有世俗性的特點進行分析和設計，這樣既能夠得到市場的響應，同時也能夠得到消費者的進一步認可。相對于陶瓷雕塑藝術的形狀，陶瓷雕塑藝術的神態(tài)往往就顯得更加重要。這里主要表現(xiàn)在了以下幾個重要的方面：神態(tài)是在原有的設計基礎上進一步提升設計的理念和創(chuàng)作的精神，從這個角度上來分析可以看到，神態(tài)往往需要創(chuàng)作者更加細致、深入地觀察生活、體驗生活才能夠得到，這樣的話才能夠更好地促進陶瓷雕塑藝術的進一步發(fā)展和完善，從而更好地促進陶瓷雕塑藝術神態(tài)的進一步發(fā)展和完善?？梢哉f，陶瓷雕塑藝術中的神態(tài)是陶瓷雕塑藝術的進一步發(fā)展和完善，讓一件好的陶瓷雕塑更完美地展示到人們的面前，最重要的一個內容就是需要人們對于陶瓷雕塑進行神態(tài)化，只有具備了神態(tài)，才能夠更好地促進陶瓷雕塑藝術的進一步發(fā)展和完善，從而更好地促進陶瓷雕塑藝術的進一步升華和發(fā)展。

對于陶瓷雕塑藝術而言，現(xiàn)代意識和美學精神往往是陶瓷雕塑藝術的一個重要內容，這個重要內容主要表現(xiàn)在了對于陶瓷實用功能主義的界定以及對于陶瓷雕塑的進一步升級和完善，這兩個方面可以清楚地看到陶瓷藝術品只有將其神情表達出來，才能夠獲得更高的藝術價值，也只有這樣才能夠讓陶瓷雕塑藝術家花費更多的時間和精力，投入到陶瓷雕塑的創(chuàng)作過程中來，從而更好地激發(fā)陶瓷雕塑藝術發(fā)展的后勁和動力。對于陶瓷雕塑而言，陶瓷雕塑作為日常生活中的實用作品，一般來說需要大眾化、生活化，同時還帶有世俗性，這些都需要不斷地完善陶瓷藝術創(chuàng)作者進一步思考和理解。對于陶瓷雕塑藝術而言，應該打破陶瓷藝術作品的創(chuàng)作界限，更多地將這些內容展示到人們的日常生活當中，同時還需要將這種生活的內容更多地融入藝術作品的創(chuàng)作當中，這樣才能夠真正促進陶瓷雕塑藝術作品創(chuàng)作技術的進一步提升。

4 結束語

21世紀是知識經濟時代，在新的發(fā)展時期人們對陶瓷雕塑的樣式和格調有更高的追求。對于現(xiàn)代陶瓷雕塑產品設計來說，在設計的過程中需要處理好人與產品、社會以及環(huán)境三者之間的關系，因而需要十分注重人的思想和感覺，追求更高的藝術表現(xiàn)形式。在全球化和商業(yè)化不斷發(fā)展的今天，陶瓷雕塑產品的生產逐漸發(fā)展成為機器生產，但是機器生產所存在的局限性容易引起消費者的視覺疲勞，因而就需要不斷地實現(xiàn)陶瓷雕塑產品的創(chuàng)新，提高其實用性和功能性。除此之外，最為重要的理念就是要把陶瓷雕塑產品當成是一種有形、有神的藝術作品來進行設計，只有這樣才能夠讓陶瓷雕塑過程中，更好地促進其藝術作品的進一步完善和發(fā)展，從而從陶瓷雕塑藝術整體發(fā)展的角度來提升和完善陶瓷雕塑藝術的發(fā)展。隨著人們對于物質和精神生活質量追求的不斷提升，可以看到只有不斷完善陶瓷雕塑的形和神，才能夠真正促進陶瓷雕塑藝術的進一步發(fā)展和完善。

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