亢康

關(guān)于城市公共空間，希爾德勃蘭特認(rèn)為“總體空間，我們指的是經(jīng)由所有三個(gè)維度或向各個(gè)方向延展的空間，其基本因素是延續(xù)性?！彼赋龀鞘锌臻g中的各種建筑、道路和景觀元素在城市中的不同布置會(huì)產(chǎn)生豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，“如此安排這些物體，以致我們因它們引起的動(dòng)覺(jué)觀念將不再是孤立的，而是相互協(xié)調(diào)并由此及彼、連續(xù)不斷地伸向各個(gè)方面的。這種安排的意義在于，我們給自己的動(dòng)覺(jué)觀念構(gòu)建并提供了一個(gè)由不同物體建成的框架，這些物體被用來(lái)喚起我們最基本的運(yùn)動(dòng)感。”[1]這種運(yùn)動(dòng)感的產(chǎn)生是城市公共空間中景觀布局給人最激烈、最直觀的視覺(jué)感受，而城市雕塑是介入城市公共空間的藝術(shù)載體，對(duì)于公共空間的場(chǎng)所營(yíng)造起著積極的建設(shè)作用。

廣場(chǎng)是城市的節(jié)點(diǎn)，是市民活動(dòng)的公共場(chǎng)所，是城市雕塑存在的主要空間場(chǎng)所。城市廣場(chǎng)是公眾聚集、活動(dòng)、休閑的集中區(qū)域，具有很強(qiáng)的地域標(biāo)識(shí)性，是城市精神的體現(xiàn)場(chǎng)所，成為展示城市文明及社會(huì)文脈的“名片”。

根據(jù)城市廣場(chǎng)的不同功能作用，可分為政治功用的政治廣場(chǎng)、商業(yè)消費(fèi)的商業(yè)廣場(chǎng)和市民休閑的生活廣場(chǎng)三種。

政治廣場(chǎng)是以宣傳國(guó)家意志為主的政治性空間，是以各級(jí)政府機(jī)構(gòu)所在地為標(biāo)志，通過(guò)建筑、街道等圍合而成的空間區(qū)域，具有政治集會(huì)和宣揚(yáng)官方主流價(jià)值的功能作用，可分為標(biāo)志性重點(diǎn)廣場(chǎng)和一般性區(qū)鎮(zhèn)廣場(chǎng)兩種類(lèi)型。作為物質(zhì)載體介入空間環(huán)境的城市雕塑對(duì)于政治空間的營(yíng)造具有標(biāo)志性的功能和指示作用，是官方進(jìn)行政治宣傳和主題紀(jì)念的主要文化載體。

上海市人民廣場(chǎng)位于上海市中心，是政府主要職能部門(mén)所在地。人民廣場(chǎng)整體呈現(xiàn)出弧形的“月亮島”平面形狀，以這樣的空間特性為主的人民廣場(chǎng)，在雕塑的功能上以體量偏大的主題紀(jì)念類(lèi)作品為主，寫(xiě)實(shí)與變形的表現(xiàn)形式更利于紀(jì)念類(lèi)作品的情感傳達(dá)和宣傳效應(yīng)，以居中和軸線為主的布局方式呈現(xiàn)了政治空間的宣傳特性，實(shí)現(xiàn)肅穆和莊嚴(yán)的視覺(jué)效果。上海人民廣場(chǎng)的城市雕塑《五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑》和《南京路上好八連》在廣場(chǎng)中占據(jù)中心位置，兩組雕塑以軸線布局，貫穿于廣場(chǎng)綠地，而且體量大，空間寬闊，用以體現(xiàn)肅穆莊嚴(yán)、雄偉壯麗的精神情感，形成比較強(qiáng)勢(shì)的視覺(jué)沖擊力和巨大體量感。

商業(yè)廣場(chǎng)是各種商業(yè)活動(dòng)的聚集場(chǎng)所和空間載體，具有功能多樣化、層次豐富性和面向消費(fèi)群體為最終服務(wù)目標(biāo)的特點(diǎn)。相較政治空間的肅穆嚴(yán)謹(jǐn)，置于商業(yè)廣場(chǎng)的雕塑作品以吸引商業(yè)消費(fèi)和體現(xiàn)娛樂(lè)活動(dòng)為主，城市雕塑在商業(yè)空間的表現(xiàn)形式和功能更豐富，也相對(duì)自由和多樣。比如說(shuō)位于大連路海上海商業(yè)廣場(chǎng)中心的系列雕塑。

“海上?！鄙虡I(yè)廣場(chǎng)位于楊浦區(qū)大連路，它的目標(biāo)定位是中高檔商業(yè)區(qū)，意在成為體現(xiàn)上海城市精神，展示文化原創(chuàng)活力的創(chuàng)意商業(yè)區(qū)，廣場(chǎng)以商業(yè)街為軸線，分東西兩塊，周?chē)怯删匦蔚牟ＡЫㄖw圍合而成的密集而簡(jiǎn)約的空間環(huán)境，城市雕塑多以表現(xiàn)互動(dòng)和強(qiáng)調(diào)市民參與的功能為主。由于海上海團(tuán)塊狀的圍合空間特性，雕塑的位置擺放存在兩種形式，印有“海上?！弊謽拥拇笮偷袼?，是作為標(biāo)志性的大體量作品，處于廣場(chǎng)入口居中的空間位置，這與它是這個(gè)商業(yè)廣場(chǎng)的標(biāo)識(shí)有很大關(guān)聯(lián)，放置在醒目位置的目的是向人們展示和提醒這個(gè)地域的名稱(chēng)和屬性。其余系列作品，如膠卷形狀的長(zhǎng)條座椅，鏡框內(nèi)的家庭照等，基本都處于散點(diǎn)裝飾的功能放置在不同的地點(diǎn)，靈活而多變，這樣的散點(diǎn)布局對(duì)于營(yíng)造不期而遇的下一個(gè)互動(dòng)雕塑產(chǎn)生心理期待感，豐富人們生活體驗(yàn)的同時(shí)緩解了作為商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所的緊迫感和壓力感，城市雕塑的變形形式和互動(dòng)設(shè)計(jì)構(gòu)成了緩解視覺(jué)單調(diào)和增加趣味的形式符號(hào)。

休閑廣場(chǎng)是指以生活功能為主的住宅小區(qū)與小區(qū)之間共有的廣場(chǎng)空間，是供周?chē)忻裨趹敉饣顒?dòng)的空間場(chǎng)所，如位于寶山區(qū)環(huán)鎮(zhèn)北路的休閑廣場(chǎng)。

以環(huán)鎮(zhèn)北路為軸線東至滬太路，西至南陳路，北至上大路，南至南大路的空間為范圍內(nèi)，周?chē)ㄓ星瑢巿@、乾龍?jiān)?、乾心園等近十個(gè)住宅小區(qū)，共同圍合成以居民生活為主的生活空間。休閑廣場(chǎng)中的雕塑作品以滿足居民的審美需求和美化生活為主，在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上豐富多樣，創(chuàng)作手法不拘一格，重點(diǎn)是營(yíng)造公共空間的生活氣息，激發(fā)生活空間的活力，構(gòu)建和諧的生活環(huán)境。廣場(chǎng)上的雕塑作品有表現(xiàn)一家三口其樂(lè)融融的家庭生活內(nèi)容、有表現(xiàn)讀書(shū)和音樂(lè)表演的文化內(nèi)容，有表現(xiàn)梳妝和曬太陽(yáng)的日常生活內(nèi)容，還有表現(xiàn)年長(zhǎng)者打太極的鍛煉身體等內(nèi)容，以散點(diǎn)布局的形式布置雕塑的位置和空間，真人等大適中的體量，貼近市民生活的表現(xiàn)內(nèi)容，具有較強(qiáng)的親和力和感染力，突出體現(xiàn)了居民生活區(qū)的和諧氛圍和生活氣息，豐富了市民的視覺(jué)體驗(yàn)和休閑生活。

城市雕塑是藝術(shù)介入生活的物質(zhì)載體，作為視覺(jué)文化符號(hào)，在不同空間中的功能作用不同。政治廣場(chǎng)中的雕塑作品多居于特定區(qū)域的中心或軸線位置，以龐大的體量和特定的紀(jì)念內(nèi)容成為空間環(huán)境的視覺(jué)焦點(diǎn)和標(biāo)識(shí)象征，在功能上實(shí)現(xiàn)政治宣傳和彰顯“文功武治”的階層思想。與政治空間的嚴(yán)謹(jǐn)相比，商業(yè)廣場(chǎng)中的雕塑作品更體現(xiàn)出形式自由，內(nèi)容豐富的特性，在以消費(fèi)為社會(huì)潮流的現(xiàn)代社會(huì)里，商業(yè)空間中的雕塑作品是服務(wù)于營(yíng)造商業(yè)消費(fèi)環(huán)境的視覺(jué)符號(hào)，是為商業(yè)利益的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的，其功能主要有商業(yè)宣傳和娛樂(lè)表現(xiàn)。以滿足大眾生活?yuàn)蕵?lè)的休閑廣場(chǎng)是當(dāng)下城市廣場(chǎng)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要方向，也是未來(lái)城市雕塑體現(xiàn)市民生活與滿足公眾審美需求，營(yíng)造生活空間的主要功能與作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，意識(shí)形態(tài)的淡化，廣場(chǎng)功能向著商業(yè)與娛樂(lè)的轉(zhuǎn)變，與其配套的城市雕塑也不再是革命性與紀(jì)念性的雕塑，而是向著多樣化發(fā)展，城市雕塑與廣場(chǎng)的關(guān)系也會(huì)發(fā)生改變，以營(yíng)造市民生活空間為主要功能是城市雕塑未來(lái)發(fā)展的主要方向，正如孫振華所言“城市雕塑及其場(chǎng)域的主題和內(nèi)涵自然需要‘與時(shí)俱進(jìn)。因此，當(dāng)代城雕的文化主題、形式結(jié)構(gòu)及社會(huì)功用的預(yù)設(shè)必將趨向于多元和多層次的格局，尤其是在顯現(xiàn)當(dāng)代城市文化精神和公共生活內(nèi)涵的特性與理想方面，有益于營(yíng)造那些可以吸引和接納城市公民所需要的各類(lèi)公共空間，并為市民公眾進(jìn)行有益的社會(huì)交流、休閑娛樂(lè)及自我教育活動(dòng)而營(yíng)造更具有方便性、親和性以及良好的場(chǎng)所‘自明性的公共文化場(chǎng)所，而不是一味地講求居高臨下的或宏大而空泛的教誨?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 阿道夫·希爾德勃蘭特（德）.造型藝術(shù)中的形式問(wèn)題[M].潘耀昌，等，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004：22-23.