李霜　張榮強(qiáng)

摘 要：中國古代民居建筑裝飾中一個(gè)很重要的部分是木雕，基本木構(gòu)架建筑裝飾都包括木雕。南北地域的民居建筑木雕中較為著名之一即東陽建筑木雕。但是為什么東陽的建筑木雕會(huì)從各流派中脫穎而出？可以說它是東陽地域環(huán)境、歷史人文的產(chǎn)物，從題材、色彩、用材、技法等方面可以找出東陽民居建筑木雕精美的原因。

關(guān)鍵詞：東陽民居；建筑木雕；精美；材料；色彩；技法

0 引言

東陽木雕，發(fā)源于浙江省東陽市而得名。是唯一一個(gè)以地名而得名的木雕流派。歷史悠久、工藝精湛的東陽木雕稱為中國四大木雕之首，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一。而東陽木雕的發(fā)展中最大的一個(gè)品類就是建筑裝飾木雕。歷代的諸多傳世珍品，大都屬于這類。為什么東陽的建筑木雕大多雕刻極其精美，其主要是有地理環(huán)境的限制、歷史制度的限制、也有材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，更和東陽人的刻苦勤勞、手藝精湛有很大關(guān)聯(lián)。東陽人把限制轉(zhuǎn)化為特點(diǎn)，并發(fā)展其所能達(dá)到的優(yōu)勢(shì)，使得東陽建筑木雕從中國各民居建筑中脫穎而出，深受百姓們的喜愛。據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中國建筑木雕在3000多年前就存在，而東陽的建筑木雕發(fā)源于秦漢，形成于唐，經(jīng)過宋代到明代的發(fā)展，技藝已經(jīng)逐漸成熟，在清康乾盛世時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期。后由于世道動(dòng)蕩，逐漸衰微。

東陽民居起源、發(fā)展、成熟于浙江省東陽市，因此得名。但它不僅是東陽本土的住宅形式，而且是一個(gè)建筑體系。以東陽木雕裝飾的宅院，俗稱“東陽木雕民居”。東陽民居建筑木雕發(fā)展成熟期是明清至民國。這一時(shí)期，它的雕飾部位，主要是在牛腿、琴枋、斗拱、杵梁上進(jìn)行鏤空浮雕的屋架雕飾；在門窗絳環(huán)板、漏窗和格扇窗格花、花心、花結(jié)上進(jìn)行淺浮雕、鋸空雕的門窗雕飾；在平池、反軒、舞臺(tái)的頂面雕飾。保留下來的眾多建筑木雕大多如上所列的部位。例如，明代所建盧宅，號(hào)稱民間故宮，外表樸實(shí)無華，從屋架、頂面到門窗無不經(jīng)過精雕細(xì)刻，內(nèi)涵無比豐富，走進(jìn)去所顯現(xiàn)的就是一座座東陽木雕的博物館。對(duì)于為什么東陽人在建筑中對(duì)于大木作、小木作喜歡精雕細(xì)刻，原因很多。

1 建筑木雕色彩

東陽民居集木雕、磚雕、石雕、灰塑、墨畫于一體，而其中木雕更為突出。東陽木雕更是中國四大木雕（東陽木雕、潮州木雕、福州龍眼木雕、溫州黃楊木雕）之首，并且是唯一應(yīng)用于建筑裝飾的清水白木雕（不上色、不著混油，只上清油漆，保留原木本色），在建筑木雕中獨(dú)樹一幟。清水白木雕施于建筑裝飾是東陽民居的一大特征。這主要和東陽的地理環(huán)境及官府禮制有關(guān)。東陽位于中國東南沿海省份——浙江省的中部。主要屬亞熱帶季風(fēng)氣候，兼有盆地氣候。其四季分明，光照充足，雨量充沛，空氣濕潤(rùn)。但是空氣濕度較大，年平均濕度大。在這種氣候條件下彩繪就不易長(zhǎng)期保存。另一面，中國歷朝歷代對(duì)居室營(yíng)造有各種規(guī)制，特別對(duì)庶民的限制更多，以顯示統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)威嚴(yán)。不光對(duì)房屋間架有限制，對(duì)于建筑中的彩繪也有很嚴(yán)格的限制。例如，唐代就有規(guī)定：“庶人所造堂舍，不得三間四架，門屋不得過一間兩廈，不得輒施裝修?！倍未?guī)定：“凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色交彩為飾。不得四鋪飛檐。庶人舍屋許五架門一間兩廈?！痹偃缑鞔鷮?duì)此的規(guī)定“不許施斗拱、飾彩色?！鼻宕茄赜妹鞔囊?guī)章制度。[1]所以，東陽民居建筑幾乎不施斗拱和彩畫。再一方面東陽地區(qū)屬農(nóng)耕文化，較為儉樸。而且江浙地域文人雅士推崇清高隱逸的審美。在這種種的條件限制和民風(fēng)影響下，東陽的匠人們把目光放到了其他方面。例如，不上色或上淺色的“白木雕”手法，追求清淡、內(nèi)斂而不張楊的高雅格調(diào)。因著這些因素，東陽人就開始探索怎樣把不能上色這一缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)。最終把目光放在了雕刻精美上。故此，東陽建筑木雕的雕刻工藝作為重要手段之一遠(yuǎn)遠(yuǎn)比北方要更加的盛行，同時(shí)發(fā)展的品種眾多，流派紛呈。歷經(jīng)了1000多年的東陽木雕是其中最負(fù)盛名的一種。而東陽建筑木雕作為它的最大類，也使建筑木雕從內(nèi)容到形式達(dá)到完美統(tǒng)一。這種限定使得東陽建筑木雕匠人大多在雕工上下功夫。是東陽建筑木雕較其他建筑木雕精美的原因之一。

2 建筑木雕用材

東陽自古山林茂密，特產(chǎn)豐富。主要的建材資源有：松、樟、柏、櫸等。豪華型住宅也采用楠木、花梨木、椴木、柚木、檀木等上等木材。但大多數(shù)用得最多的還是樟木。東陽盛產(chǎn)樟樹，擁有原始樟樹林，是我國特產(chǎn)珍貴用材和經(jīng)濟(jì)林樹種，也是我國亞熱帶常綠闊葉林的主要組成樹種之一，被譽(yù)為江南寶樹。[2]其栽培利用在東周春秋時(shí)代就有記載，至今已有兩三千年的歷史。[2]《酉陽雜俎》（公元860年）中記載：“樟木，江東人多取為船……”人們當(dāng)時(shí)用樟木來制造船舶，顯示在當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)了解了樟樹木材的抗腐性質(zhì)。[2]樟樹的根、莖、葉、花、果及樹皮等器官中均富含芳香油。（芳香油是植物細(xì)胞原生質(zhì)體分泌物）在《山海經(jīng)》及《淮南子》對(duì)其開發(fā)利用均有記載。其味道能消毒殺菌，具有防蟲蛀等功效。[3]樟樹木材的利用也很早，《本草綱目》中記載：“樟……肌理細(xì)而錯(cuò)縱有文，宜雕刻”。[2]闡述了樟樹木材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和高級(jí)用途。表明在古代人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到樟樹木材質(zhì)堅(jiān)、紋細(xì)、色淺、易雕易刻的特性。把易雕刻木材原料，通過解鋸、熏蒸，使之干燥不變形，為雕刻更精細(xì)的建筑裝飾作品打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樟木較之楠木等生長(zhǎng)更快，而這些豐富的木材資源，使得學(xué)徒們也能從一開始就接觸易雕易刻的樟木木材進(jìn)行雕刻練習(xí)，不用擔(dān)心材料昂貴。在這種資源充足的保證下，東陽的木雕藝人的手藝不斷成熟，也越來越了解樟木特性。在不能彩繪遮瑕的情況下，怎樣使建筑更豪華精致成了首要問題。因此，東陽木匠提出解決辦法是采用木材本身紋理及本色美來彌補(bǔ)不上色所具有的美感。這種風(fēng)格被稱為“清水白木雕”。即雕刻后只上清油，并不作其他任何彩色油漆染色處理，保持原木的原本紋理和本色。材質(zhì)易雕刻，紋理致密、色澤淡雅是東陽建筑木雕較其他建筑木雕更為精美的原因之二。

3 建筑木雕題材與工藝

雕飾在建筑上大量施用是東陽民居的一個(gè)特色。東陽木雕有著久遠(yuǎn)的歷史，匠師人數(shù)又多，所以留存下來的作品也很多。從這些作品中看，木雕匠師中有很多人都具有很高的藝術(shù)品位。從許多作品中，可看出創(chuàng)作者在創(chuàng)作一件建筑作品時(shí)會(huì)從構(gòu)圖、對(duì)稱、所選題材及雕刻方式都會(huì)做出精心安排。這也是東陽建筑木雕較其他更精美的原因之三。

首先，東陽建筑木雕精美是由于豐富的題材內(nèi)容和嫻熟縝密的構(gòu)思設(shè)想。東陽建筑木雕基本上都題材廣泛、構(gòu)圖飽滿、布局宏大。這表現(xiàn)在選取題材的廣泛上，山水花鳥，飛禽走獸，人物等等。可以說，凡是能入詩入畫的題材，又能符合建筑實(shí)際功能的需求的，沒有不能雕刻的。一般會(huì)主選人們喜聞樂見的題材，主要分吉祥動(dòng)物、寄情花木、歷史典故、本地民俗風(fēng)情、書法及抽象圖案等幾大類。而東陽自南宋以來，北方中原士族紛紛搬遷至刻地。帶入深厚的儒家文化，提倡“仁、義、禮、智、信”，具有很強(qiáng)的教化作用。同時(shí)由于他們的到來，在勢(shì)置田營(yíng)造，使得原本以農(nóng)為主的當(dāng)?shù)匕傩臻_始務(wù)農(nóng)兼工，豪華型建筑上的裝飾也大多以這些官吏、富商、儒生的喜好為主。都深刻隱含儒家思想。例如，東陽建筑牛腿上的裝飾雕刻大多以《官登太師》為主題，提醒子孫后代用功讀書，考取功名，光宗耀祖。絳環(huán)板上雕刻花瓶插三支戟，喑喻連升三級(jí)。而一些富商或經(jīng)商家營(yíng)造住宅時(shí)牛腿大多選《劉海戲蟾》劉海耍一串銅錢與蟾共舞，象征大富大貴吉祥。而牛腿在東陽建筑中是雕刻的重中之重，用形態(tài)不一而內(nèi)容和諧的題材進(jìn)行特別精細(xì)的雕飾，成為東陽民居特有的一道閃光的木雕工藝風(fēng)景線。這也成為東陽民居建筑體系的重要標(biāo)志之一。凡是有牧丹花的雕刻都喻意富貴，是樸實(shí)老百姓對(duì)美好（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）生活的向往。還有一些表達(dá)東陽人民日常生活勞作的場(chǎng)景圖，大多刻在門絳環(huán)板上。例如，《農(nóng)夫揚(yáng)谷圖》《開秤收購蠶繭圖》，這些圖是一方面提醒人們要勤勞耕作，一方面表現(xiàn)出東陽人不懼困苦，樂觀向上的優(yōu)秀品質(zhì)。東陽木雕藝人十分注意建筑物的結(jié)構(gòu)與雕刻之間的相互關(guān)系，考慮畫面的完整、和諧、統(tǒng)一等均符合現(xiàn)代研究出的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）藝術(shù)的美的法則。說明東陽木雕藝人的審美，品位之高。例如，《農(nóng)夫揚(yáng)谷圖》中，人物眾多，但畫面排列疏密有致，農(nóng)夫與場(chǎng)景相融，重點(diǎn)突出、人物體態(tài)各不相同、衣著各異、動(dòng)靜姿態(tài)各不相同、面部表情刻畫栩栩如生。可以說東陽建筑木雕藝術(shù)表現(xiàn)力很強(qiáng)，具有一定藝術(shù)價(jià)值。

其次，東陽是“百工之鄉(xiāng)”，東陽人也非常勤勞好學(xué)。建筑木雕只有完美的設(shè)計(jì)，加上高超的雕技，才能成為珍品，畢竟人們建造屋舍是人生中一件大事，不管有錢沒錢，都希望屋子較為明顯的部位能比較精美。裝飾門面。所以東陽建筑木雕隨著時(shí)間的發(fā)展，畫面越來越周密緊湊、和諧變化之時(shí)，雕刻技藝越來越講究精雕細(xì)刻，在這種大環(huán)境下，木雕藝人們只能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)技藝以適應(yīng)更高的要求。于是產(chǎn)生了組織緊湊、結(jié)構(gòu)完整、多層次鏤空的深浮雕和刻畫精致、可細(xì)細(xì)欣賞、層次分明的浮雕、滿地雕、多層疊雕等多種雕刻技法。例如，牛腿的雕刻技法常用鏤空雕、半圓雕、圓雕等相結(jié)合。牛腿是屋架裝修中雕刻難度最大、花工最多、水準(zhǔn)最高的構(gòu)件之一。在東陽民居中，一只牛腿的雕刻用工很多都會(huì)超過一百人，是所謂“百工牛腿”。

4 結(jié)語

東陽民居建筑木雕非常精美并且獨(dú)特，有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。是不可再生的產(chǎn)品。我們?cè)诹私馑倪^程中，應(yīng)讓更多人認(rèn)識(shí)、了解、發(fā)展它。同時(shí)也要做好保護(hù)工作，讓更多的后代子孫能了解我國古代的優(yōu)秀技藝。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 龔明偉.東陽木雕[M].浙江攝影出版社，2008.

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