陳律翰

摘 要：馬克思主義文藝批評觀是馬克思主義文化理論的重要組成部分，是馬克思主義文論的精髓。馬克思主義文藝批評傾向于把文藝現(xiàn)象放在歷史與社會的宏觀語境中進(jìn)行考察，把批評與政治革命、社會解放和人類進(jìn)步聯(lián)系在一起。厘清馬克思主義文藝批評觀，對于我們今天的中國產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。本文試圖通過馬克思文藝批評觀來指出目前中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃誤區(qū)，并提出相應(yīng)建議。為中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬克思文藝批評理論；中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；規(guī)劃誤區(qū)

1 馬克思文藝批評觀

馬克思的文藝?yán)碚撌瞧涿缹W(xué)思想的主旨內(nèi)容與核心，是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的。馬克思關(guān)于文藝?yán)碚摰恼撌鲭m然散見于其諸多著作與書信中，但其文藝?yán)碚撘廊挥兄灰载炛倪壿嬀€索。本文在馬克思諸多的著作與書信中，發(fā)現(xiàn)其“完整的”文藝?yán)碚?，并闡釋該理論的思想淵源、時(shí)代背景、主要內(nèi)容、發(fā)展脈絡(luò)與當(dāng)代意義。馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義思想具有統(tǒng)一的思想邏輯，而作為其思想大廈“一角”的文藝?yán)碚摚厝皇墙⒃谶@三者之上的，其骨架與血液都是相通的。馬克思的文藝?yán)碚撟鳛槲鞣矫缹W(xué)上的一支，又是獨(dú)樹一幟的，是具有自身理論價(jià)值的，馬克思的文藝?yán)碚搶?shí)現(xiàn)了美學(xué)的一次巨大變革，這種變革使我們對于美、美感、文藝都有了新的視角。

文藝批評以其特殊的學(xué)科屬性和社會功能，以評判者的名義表達(dá)具有鮮明個(gè)性的批評態(tài)度，堅(jiān)守某種審美立場，對紛繁復(fù)雜的文藝現(xiàn)象做出判斷和評論，對于規(guī)范、引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文藝的發(fā)展繁榮具有重要作用。文藝評論既是學(xué)科意義的，更蘊(yùn)含意識形態(tài)上的諸多訴求。沒有正確的文藝批評，文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)就要偏離方向，文學(xué)藝術(shù)就難有健康向上的成長。由此，社會對文藝批評寄予厚望。

文藝批評不僅是文藝批評本身的責(zé)任，也不僅是批評家藝術(shù)操守上的要求，更是主管部門正確認(rèn)識批評的功能，發(fā)揮批評的作用，以促進(jìn)文化繁榮的歷史重任。與文藝創(chuàng)作相比，文藝批評位于意識形態(tài)的更高層次，靠近于哲學(xué)和政治。好的文藝批評作用重大、影響久遠(yuǎn)，可以在社會的政治哲學(xué)體系中占有一席地位。歷史上借助文藝批評傳達(dá)政治意向和觀點(diǎn)的例子數(shù)不勝數(shù)。

文藝批評是陣地。在這個(gè)陣地上，各種學(xué)說和流派激烈交鋒，多軍對壘，此消彼長，直接表達(dá)了各方面的利益取向。相對于文藝創(chuàng)作，批評的受眾范圍較小，常常給人以錯(cuò)覺，似乎文藝批評的作用有限。其實(shí)不然。文藝批評從根本上影響文藝成長的走向，影響文藝家的價(jià)值選擇。文藝批評的文本形式特殊，它通過對作品和作家的評價(jià)，多樣化地表達(dá)豐富的理論內(nèi)容，比一般性的號召更易傳播和接受。文藝批評家影響文藝創(chuàng)作，進(jìn)而影響受眾，形成特定的輿論效應(yīng)。同樣，錯(cuò)誤的引導(dǎo)，也會對創(chuàng)作和輿情造成廣泛影響，進(jìn)而產(chǎn)生巨大危害。漠視甚至放棄這個(gè)陣地，對各種文藝思潮、創(chuàng)作傾向不聞不問，不僅會丟失文藝批評本身，而且會丟失重要的思想理論陣地，丟失馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

2 中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃誤區(qū)

當(dāng)下的文藝批評讓我們面臨諸多困惑。馬克思主義文藝批評的聲音微弱，西方種種文藝學(xué)說受到熱捧，脫離實(shí)際、脫離生活、脫離群眾的文藝批評泛濫，缺乏責(zé)任感、使命感的隨意評點(diǎn)到處可見，商業(yè)化、媚俗化的風(fēng)氣愈演愈烈。文藝批評不受文藝家歡迎，不為普通群眾所知曉，其邊緣化趨勢和影響力的弱化十分明顯。

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要平臺和載體，在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，發(fā)揮著極為重要的作用。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)具有理念創(chuàng)新的作用。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)表明，我們從以前單純從意識形態(tài)角度看待文化建設(shè)，到同時(shí)重視從經(jīng)濟(jì)的角度看待文化建設(shè)，特別是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這是一個(gè)歷史性的進(jìn)步。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的價(jià)值和意義應(yīng)予以充分肯定。

但近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)升溫，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)遍地開花。出現(xiàn)了良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象。今年上半年，新華社以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為題，組織專題組赴全國調(diào)研發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)普遍存在著概念模糊、統(tǒng)計(jì)混亂、管理多頭等問題。為什么會出現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃的諸多誤區(qū)？甚至與人們紛紛意識到誤區(qū)的存在，但還是有很多企業(yè)，甚至政府投資不斷建造各式各樣的園區(qū)。這才是值得我們深思的地方。

3 馬克思文藝批評觀指導(dǎo)中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃

怎樣在馬克思文藝批評觀下看待中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃問題，是我們必須掌握的課題。

我們應(yīng)該樹立正確健康的馬克思文藝批評觀。目前還有少數(shù)人以否定馬克思主義為榮，用西方文藝觀取代馬克思主義在文藝批評領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。一些人片面認(rèn)為文藝批評是批評家個(gè)人思想的舞蹈，遠(yuǎn)離社會生活，遠(yuǎn)離主流文化，不研究文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)際作用，不關(guān)心人民群眾需要的體驗(yàn)，玩弄概念，故作高深，沉醉于所謂“純評論”，熱心于所謂“私語化”，使原本應(yīng)該正確積極的文藝批評徹底地脫離了群眾。還有一些人使命意識淡薄，面對各種錯(cuò)誤文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃，不辨對錯(cuò)，不分良莠。更有一些人低級庸俗，操守淪落，只把文藝批評當(dāng)個(gè)飯碗，是非顛倒，胡亂批評。使中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展上起到了反作用。所以對于這種現(xiàn)象我們應(yīng)該及時(shí)抵制。只有樹立正確積極健康的馬克思文藝批評觀，才有能力，客觀地，正確地去對中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)。

在樹立正確的批評觀后，然后再對園區(qū)的規(guī)劃進(jìn)行指導(dǎo)。

首先，在園區(qū)概念上加以指正批評，我們要在大方向上把握正確的方向，要明白什么是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，他是不同于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)基地、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)等等，只有把握住大方向，在之后的規(guī)劃道路上才能平平穩(wěn)穩(wěn)。其次，我們對于園區(qū)“掛羊頭賣狗肉”的現(xiàn)象給予嚴(yán)厲批評，這里所謂的“掛羊頭賣狗肉”是指一些企業(yè)掛著建造文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的名頭，實(shí)際上做著炒房地產(chǎn)等一些無關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目。這無疑對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的經(jīng)營造成一定程度上的抹黑，是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)一度出現(xiàn)“空城”的現(xiàn)象。我們需要靠馬克思文藝批評觀凈化中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的污濁空氣。最后，對于園區(qū)的管理制度上要有一個(gè)正確的認(rèn)識，對于人才的培養(yǎng)要有一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)。因?yàn)橐粋€(gè)成功的中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)離不開一個(gè)正確的管理制度，只有擁有一個(gè)良好的管理體系，一個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)才能長久地經(jīng)營下去。同時(shí)，對于人才的培養(yǎng)，目前中國對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的人才還是屬于一個(gè)缺乏狀態(tài)，我們不能為了崗位而胡亂招人才，也不能為了人才而胡亂培養(yǎng)人才，要從根本需求出發(fā)，進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的人才培養(yǎng)，從而帶動整個(gè)中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃。

我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，將馬克思主義文藝批評堅(jiān)定地選擇為人民的立場，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，研究探索中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。

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