葛旨煊

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

走進書店，最暢銷的全是一些“有用”的書，考試類啊，健康類啊，營銷類啊……讀它可以直接幫你升學，謀生、獲得利益。其實有時“無用”也很有意義。讀一些“無用”的書，做一些“無用”的事，花一些“無用”的時間，很可能在已知之外，創(chuàng)造一個超越自己的機會。不僅讀書是這樣，世上很多事情又何嘗不是如此？

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請在材料內(nèi)容及含意的范圍內(nèi)，選擇一個恰當?shù)慕嵌攘⒁猓詳M標題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，世界仿佛變成了一幅千姿百態(tài)的浮世繪，一個錯綜復雜的名利場。金錢、權勢這樣“有用”的東西為世人所追逐，而“無用”之物則被棄擲一隅，無人問津。其實，正是這些不帶目的性和功利性的“無用”之物，才能淡泊心境，凈化靈魂，使得人們掙脫名利的桎梏，做回真正的自己。

無用，是一份明知不可為而為之的執(zhí)著。在那毫無正義公理的先秦，孔子深知亂世春秋不可為，卻仍然以木車的激情奔走四方;老子明知無法救贖，卻仍以牧笛吹起晚嵐，渴望喚醒寐于月光流轉的蒼生……他們鑄就了中華民族可歌可泣的脊梁。斗轉星移，萬物輪回，時間的車輪到了現(xiàn)在，從梁思成的四處奔波保護古建筑，到羅哲文對古城墻十年如一日的守望，他人眼中的“可笑之舉”“無用之舉”和“無用之事”，鑄就了最美的風景。

無用，是一種真正的淡泊不爭。古語云：明鏡止水以澄心，青天白日以應事，霽月風光以待人。是啊，只有這樣，人們才能真正地做回自己，回歸本真。當峨冠博帶都零落成泥時，崇樓華堂淪為草澤后，那一桿看似無用的毛筆寫就的詩文卻能跨越千年，鏤入人心，永不漫滅。于是，有了蘇子的一蓑煙雨，有了柳永的淺斟低唱，有了倉央嘉措的白鹿踏雪，有了李叔同的朗月照花，有了沈從文的茶峒小鎮(zhèn)……“無用”讓人們回歸了自然，收獲了人生的真諦。

無用，能發(fā)掘自身的無限潛能?！肚灞l(wèi)與葫蘆》中，清兵衛(wèi)癡迷于葫蘆，卻被父母老師視為無用之事，無情地扼殺了他的興趣與愛好。具有諷刺意味的是，他們自始至終都不知道，清兵衛(wèi)的葫蘆價值連城，遠遠超過他們眼中許許多多的“有用”的東西。其實，生活中我們每個人都是清兵衛(wèi)，都有自己的愛好與長處，然而，在“有用”的功利性的束縛下，我們不得不揮淚告別，向“有用”進發(fā)。于是，我們失去了自己的個性與愛好，千千萬萬的人變成了同樣的人，最終走向了平庸。

所以，是該放下那些功利束縛的時候了，去做一些“無用”的事情吧！因為，無用的意義，本在于讓我們做回自己！

【另辟蹊徑】

作者緊扣“無用”，采用并列式結構展開論述，層次分明，結構完整，事例準確，語言較為流暢。

本文在深度方面還有待進一步挖掘，尤其是三個并列式結構的分論點，有交叉和重復之嫌。所以，我們還可以另辟蹊徑：從無用到有用，可能是堅持，看似無用實則積蓄，積少成多，如水滴石穿、愚公移山、海水蝕岸;從無用到有用，可能是心態(tài)，此一時彼一時，如普通人和歷經(jīng)九死一生者看待生命與金錢權利;從無用到有用，可能是角度，橫看成嶺側成峰，如嬰兒和大人看待饅頭和金銀財寶;從無用到有用，可能是標準，如花開花落，草枯草榮，看似無用，實則自有生命的真諦。

（襄陽四中周娟老師薦評）