摘 要：符號(hào)學(xué)理論作為重要的方法論學(xué)科，它對(duì)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)都是多方面的。該文章正是將符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)理論運(yùn)用到服裝中的文字設(shè)計(jì)當(dāng)中，從符號(hào)學(xué)中對(duì)符號(hào)對(duì)象的分類得出服裝中的文字符號(hào)具有獨(dú)特的綜合性特征，再從這個(gè)特征出發(fā)，對(duì)文字符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中所起到的作用進(jìn)行分析，從而肯定了文字符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中的重要作用，呼吁設(shè)計(jì)師將文字符號(hào)的設(shè)計(jì)作為一種重要的文化傳播方式，提倡正能量的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；文字；文化；服裝；設(shè)計(jì)

服裝從誕生之初的“保護(hù)”、“遮羞”、“修飾”等功能，到如今已發(fā)展成一個(gè)身份、地位、自我風(fēng)格、品位的外在表現(xiàn)形式。服裝中的裝飾元素也隨之日益多元化，文字作為人類用來記錄語言的符號(hào)，它具有圖案、色彩、材質(zhì)等其他裝飾元素所不具備的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)已成為一種重要而常見的視覺設(shè)計(jì)元素，被廣泛地運(yùn)用在服裝當(dāng)中。

1 文字符號(hào)的特征分析

服裝中的文字符號(hào)不同于一般的符號(hào)，可以說是一種具有綜合性質(zhì)的特殊符號(hào)。關(guān)于符號(hào)的劃分有很多種，普遍采用皮爾士的分類方法，他以符號(hào)對(duì)象為角度，將符號(hào)分成三種形式：圖像、指示和象征。但這三種形式并不是完全平行的狀態(tài)，在有些時(shí)候是可以相交融合的，而文字符號(hào)就是它們交合的一部分，它能夠跨越這三種形式，成為一種所謂的綜合性符號(hào)，具體分析如下：

（1）具有圖像性符號(hào)的可視性。在文字的形成初期，無論是漢字還是字母，都經(jīng)歷了象形文字階段，而象形文字實(shí)則是一種簡(jiǎn)筆畫，即一種單線條圖像，所以早期的漢字實(shí)質(zhì)上就是一種圖像，只是在后期的發(fā)展過程中更加抽象化、象征化。這雖然是一種向上發(fā)展的高級(jí)階段，但也為文字本身在理解和傳播方面產(chǎn)生了一些限制。一個(gè)好的字體設(shè)計(jì)必然要能夠很好地突破這方面的限制，而解決這種問題最好的方法就是將抽象的文字轉(zhuǎn)換成比較具象的、可視化的圖像，這種文字符號(hào)的設(shè)計(jì)方式被廣泛地應(yīng)用到很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中往往將文字的內(nèi)容和使用環(huán)境等相關(guān)的圖像以各種方式穿插或巧妙地結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)字圖一體的效果，成為一張創(chuàng)意字體。這樣的好處就是一方面幫助消費(fèi)者去理解文字內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其與文字之間的認(rèn)同感；另一個(gè)方面就是實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式的多樣性，既不像單一文字裝飾的單調(diào)，也沒有全部圖案裝飾的繁雜。

（2）具有指示性符號(hào)的可識(shí)別性。文字作為語言的視覺外化形式，它的構(gòu)成元素極為簡(jiǎn)潔，但包含的內(nèi)容卻可以很豐富。雖然文字符號(hào)在傳遞信息時(shí)可能會(huì)受到語言體系和受教育程度等多方面的局限，但并不能否認(rèn)文字符號(hào)具有類似指示性符號(hào)的可識(shí)別特點(diǎn)。常見的例子就是工作制服了，如環(huán)衛(wèi)工人的工作服上會(huì)印有該單位的名稱，麥當(dāng)勞快餐店的服務(wù)生會(huì)穿著印有該企業(yè)logo的工作制服等，這些都成為對(duì)著裝者自身身份的一種標(biāo)簽，識(shí)別性極強(qiáng)。將具有識(shí)別性特征的文字以品牌的形式呈現(xiàn)在服裝當(dāng)中時(shí)，這種符號(hào)既起到一種品牌識(shí)別，也是一種裝飾方法，可以與服裝的款式、色彩、面料等多方面結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（3）具有象征性符號(hào)的可學(xué)習(xí)性。文字是人類文明的載體，它作為人類文化傳承的重要方式，其象征性的特征不言而喻。這種象征性很顯然是可以被學(xué)習(xí)和繼承的。一個(gè)國家的文字已經(jīng)和一個(gè)民族的文化、民族精神等更高層面上的意識(shí)形態(tài)聯(lián)系在一起。例如，中國的漢字，它作為漢民族的文化結(jié)晶，作為人類歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，已經(jīng)成為中華民族文化體系中重要的組成部分，并作為中國文化代表元素之一，正被很多其他地域的人們學(xué)習(xí)、使用。目前市面上很多的服裝設(shè)計(jì)都采用漢字的書法藝術(shù)，將書法的藝術(shù)境界與服飾的風(fēng)格特點(diǎn)巧妙地融合在一起。例如，草書的灑脫飄逸與休閑的服裝絕配，隸書的蒼勁有力與男服正裝的成熟穩(wěn)重也毫無違和感。

2 文字符號(hào)的作用分析

從上文我們可以看出，正是因?yàn)槲淖址?hào)的綜合性特點(diǎn)，所以它在設(shè)計(jì)當(dāng)中起到的作用也是多方面的。從符號(hào)學(xué)角度來說，一件服裝本身就是由多個(gè)“在場(chǎng)”的符號(hào)組合而成的，而這些符號(hào)聚合在一起的結(jié)果就是產(chǎn)生了一種“系譜”，也就是我們常說的一種風(fēng)格。文字既可以說是一種符號(hào)，也可以把它分解看成是由色彩、線條、材質(zhì)等符號(hào)組合成的符號(hào)體系，也正因?yàn)槿绱?，它在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中起到的作用也是多方面的。

（1）調(diào)和色彩。色彩是視覺當(dāng)中最多變和最敏感的元素，是由色相、明度和純度三個(gè)屬性所共同決定。在一件服裝當(dāng)中，主體色一旦確定就很難更改，這是因?yàn)樗谀撤N程度上決定了整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格及銷售定位等多種因素。比如說粉色襯衫，很顯然它的風(fēng)格走向就是甜美的，并將銷售對(duì)象定格在中青年女性身上，這是因?yàn)榉凵且粋€(gè)性別指向非常強(qiáng)烈的色彩符號(hào)。那文字符號(hào)的色彩就可以看做是一個(gè)主體色中的裝飾色，這種裝飾色在整個(gè)色彩設(shè)計(jì)當(dāng)中可以起到調(diào)和作用。如圖1中的短袖T恤，黑色的英文字母與整個(gè)白色主體色形成對(duì)比，調(diào)和了整個(gè)白色給人的單調(diào)感，但這并不是唯一的文字，在右下角的紅色品牌標(biāo)識(shí)則可以說是整個(gè)服裝的點(diǎn)睛之筆。這樣巧妙地將品牌與色彩設(shè)計(jì)融為一體，不失為一件簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的休閑服裝。

（2）豐富材質(zhì)。符號(hào)學(xué)角度下的材質(zhì)論述的重點(diǎn)并不是我們常認(rèn)為的物理屬性和技術(shù)特征，而是一種感覺印象。例如，棉質(zhì)服裝給人的感覺是質(zhì)樸、輕松，皮質(zhì)服裝給人的感覺是帥氣、干練、前衛(wèi)等。那文字符號(hào)的構(gòu)成材質(zhì)若設(shè)計(jì)得當(dāng)，則會(huì)使整個(gè)服裝的材質(zhì)更加豐富，更加富有內(nèi)涵。如圖2中的白色長(zhǎng)袖全棉體恤，款式上無任何特色，但由于前胸大面積的蕾絲字母設(shè)計(jì)使得服裝明顯具有女人味，搭配下裝的薄呢子個(gè)子筒裙，材質(zhì)上豐富而富有層次，將單純又不失甜美的少女風(fēng)格詮釋得淋漓盡致。

（3）強(qiáng)化風(fēng)格。風(fēng)格是多個(gè)符號(hào)組成的系列，正如上文所說，風(fēng)格是一個(gè)“系譜”，相同風(fēng)格但不同設(shè)計(jì)作品之間，也許會(huì)存在多多少少的差異，但這并不影響它們的系譜關(guān)系，即該風(fēng)格的最基本的符號(hào)特征。這就像同樣是中式古典風(fēng)格，但不同的設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)自身對(duì)這一風(fēng)格的理解設(shè)計(jì)出不同形式的服裝。文字符號(hào)作為一種具有很強(qiáng)文化氣質(zhì)的設(shè)計(jì)符號(hào)，它在一個(gè)設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用必然會(huì)對(duì)該風(fēng)格在文化、內(nèi)涵、風(fēng)格體系等方面產(chǎn)生重大影響。如圖3的短袖書法體恤，從款式的簡(jiǎn)潔、寬松和全棉材質(zhì)，可以讓我們感覺到一種隨意、質(zhì)樸的休閑風(fēng)格，但加上一個(gè)漢字草書的“獨(dú)”字則將這種休閑隨意的風(fēng)格上升到一種文化和脫俗的更高境界，服裝風(fēng)格無疑是強(qiáng)化升級(jí)了。

（4）迎合消費(fèi)。服裝是一種快速消費(fèi)品，消費(fèi)是所有產(chǎn)品生產(chǎn)銷售的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而設(shè)計(jì)無疑是整個(gè)服裝生產(chǎn)消費(fèi)過程中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，起到引導(dǎo)和促進(jìn)消費(fèi)的作用。作為裝飾元素的文字，它具有很強(qiáng)的地域性和文化性，它可以以最快捷、最簡(jiǎn)單的方式直接被消費(fèi)全體所認(rèn)可和接受。例如，在某旅游勝地銷售的服飾多會(huì)采用當(dāng)?shù)孛麆俚拿謥碓鰪?qiáng)它的紀(jì)念價(jià)值，來提高自己的銷售量。又如出口銷售的中國服裝多會(huì)印上外文，以此達(dá)到與消費(fèi)者的某種共識(shí)。這樣的例子也包括一些廠家特意迎合某個(gè)地區(qū)或某個(gè)時(shí)期的消費(fèi)者而專門設(shè)計(jì)出的服裝文字圖案。例如，在中國舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，全國各地都生產(chǎn)了很多印有奧運(yùn)會(huì)相關(guān)文字的服裝來迎合當(dāng)時(shí)舉國上下的“奧運(yùn)熱”，這些毫無款式變化的白T恤因?yàn)橛≡谏厦娴奈淖侄笫軞g迎。

3 小結(jié)

文字作為一種重要的文化載體，它在人類歷史上起到了舉足輕重的作用，因?yàn)橛辛怂刮覀兊奈拿鞔蚱屏藭r(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了傳播與繼承。文字符號(hào)在服裝當(dāng)中的使用，又給了這種偉大的文明符號(hào)以新的意義，它在美化、修飾的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，拓展了文化的傳播渠道，這無疑是偉大的。

本文從符號(hào)學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論出發(fā)，對(duì)服裝中出現(xiàn)的文字符號(hào)進(jìn)行多方面的分析，從而得出服裝中的文字符號(hào)具有綜合性特征，也正是因?yàn)檫@一特征使其在服裝的設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了更多的發(fā)揮空間，打破現(xiàn)實(shí)存在的一些關(guān)于服裝中的字體設(shè)計(jì)的局限性。例如，字形、材質(zhì)等方面，使服裝中的文字符號(hào)在服裝設(shè)計(jì)中有更多的創(chuàng)新和發(fā)展。

從符號(hào)學(xué)角度來分析服裝的設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)現(xiàn)象，也將有助于設(shè)計(jì)師從一個(gè)嶄新的角度和理論高度來思考和審視自己的設(shè)計(jì)工作。文字符號(hào)是一種文化載體，新穎的字體設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是一種新的文化，所以我們需要對(duì)文字符號(hào)給予更多的重視，實(shí)現(xiàn)它新的創(chuàng)新與發(fā)展。為人類社會(huì)的文明提供更多的正能量。

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作者簡(jiǎn)介：胡蝶，女，安徽蚌埠人，淮南師范學(xué)院美術(shù)系助教。