徐州乃華夏九州之一，是兩漢文化文化的發(fā)源地，文化底蘊(yùn)深厚，歷史古跡浩繁，其中最負(fù)盛名的文化遺產(chǎn)以“漢代三絕”——漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石最為奪目。近年來，徐州旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，政府著力打造徐州的兩漢文化，積極推行文化旅游，對漢文化景區(qū)的建設(shè)和對城市形象的塑造給予了足夠的重視，努力開掘以漢文化為導(dǎo)向的徐州旅游資源品牌。

1 漢文化導(dǎo)向下的旅游資源開發(fā)

漢文化導(dǎo)向下的旅游資源開發(fā)，其實(shí)是通過旅游行為了解漢文化信息、感知漢文化情感、構(gòu)建漢文化意義的過程。漢文化旅游過程中，是旅游功能生產(chǎn)與漢文化傳播的統(tǒng)一，本質(zhì)上是對文化資源的挖掘和推廣，也是對漢文化符號的開發(fā)和運(yùn)營，使其在旅游產(chǎn)業(yè)中，實(shí)現(xiàn)徐州漢文化的對外影響。在漢文化導(dǎo)向下徐州旅游資源開發(fā)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.1 明確文化定位

漢文化旅游的發(fā)展要具有自身的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)，文化特征須符合徐州歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況，提出“用文化塑造城市”、“建設(shè)文化旅游”。關(guān)于漢文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅建立在徐州市全體民眾文化自覺意識之上的，更應(yīng)該站在城市文化品牌塑造高度看待文化旅游，以漢代文化決定徐州旅游資源定位。

1.2 突出文化學(xué)習(xí)

文化旅游作為“深度旅游”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，是從旅游資源角度出發(fā)，通過旅游體驗(yàn)達(dá)到文化互動交往關(guān)系，其具有精神文化性、審美性、歷史性等特征。漢文化旅游活動所涉及的漢代歷史、相關(guān)名勝古跡的游歷，對旅游者而言是一種愉快地學(xué)習(xí)過程。

1.3 堅持文化延展

文化旅游屬于高附加值類型，它不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，更可以對文化的多樣性進(jìn)行開掘，也就是對文化符號的延展，增殖出新的文化意義。比如說在旅游景區(qū)附近開設(shè)漢代餐飲，讓旅游者通過飲食加深對漢文化的了解，與漢文化旅游事業(yè)搭配開展。

1.4 持續(xù)文化創(chuàng)新

社會不斷進(jìn)步，人們的文化消費(fèi)需求、觀念都是在不斷更新的。徐州漢文化旅游在做好當(dāng)前文化推廣的基礎(chǔ)上，還需要推陳出新，保持可持續(xù)發(fā)展的步伐。

2 漢文化資源開發(fā)與城市文化品質(zhì)提升之間的關(guān)系

古彭徐州是中國漢文化的創(chuàng)始人劉邦的故里，據(jù)《史記》載：“高祖，沛，豐邑中陽人”。徐州地區(qū)有著豐富的漢文化資源，近幾年徐州著力開發(fā)漢文化，打造文化旅游事業(yè)。文化是現(xiàn)代城市品質(zhì)的主要表現(xiàn)，文化旅游是展示一個城市文化內(nèi)涵的重要載體，有效開發(fā)漢文化旅游資源可以鞏固徐州本土文化根基，表現(xiàn)在以下三個方面：

2.1 漢文化資源開發(fā)有助于保持城市精神

城市在發(fā)展和延續(xù)過程中，必然會通過物質(zhì)或非物質(zhì)的載體保留下某種特殊的記憶，并通過各種意識形態(tài)代代傳承，隨著時間的推移，其中的文化內(nèi)涵會逐漸豐富，并成為現(xiàn)代城市的文化精神。徐州的發(fā)展離不開兩漢文化，漢文化的精神不僅體現(xiàn)在徐州每一方土地、每一座古跡、每一條街道中，它還是徐州市民對故鄉(xiāng)的記憶和認(rèn)知。營造良好的漢文化城市氛圍，塑造統(tǒng)一的漢文化旅游資源是作為徐州城市精神的首要構(gòu)建。

2.2 漢文化資源開發(fā)有助于加快城市發(fā)展

城市發(fā)展與文化旅游有著密不可分的關(guān)系，文化旅游的開發(fā)直接影響城市經(jīng)濟(jì)增長和城市統(tǒng)一管理方面。徐州漢文化旅游的大力開展，為城市的各類基礎(chǔ)建設(shè)做出了積極的貢獻(xiàn)，如街區(qū)風(fēng)貌、特色建筑、景點(diǎn)配套設(shè)施等突出了徐州的漢文化符號。徐州的城市發(fā)展，要使?jié)h文化資源開發(fā)融入城市建設(shè)中，讓城市承載著某種文化精神，進(jìn)而產(chǎn)生文化自豪感并逐漸轉(zhuǎn)化為建設(shè)城市的熱情。

2.3 漢文化資源開發(fā)有助于擴(kuò)大對外開放

城市的發(fā)展除了需要自身的建設(shè)熱情以外，還需要對外開放樹立城市品牌。徐州漢文化資源的開發(fā)，可以通過消費(fèi)者的文化旅游向外推廣自身的城市形象，這樣的傳遞過程可以擴(kuò)大徐州的對外開放，讓更多的人知道徐州、了解漢文化。縱觀國內(nèi)大小城市，凡是旅游業(yè)做得好的城市，都具有良好的城市品牌。相反，如果城市形象不佳，即使擁有最好的、最豐富的歷史文化資源，也很難吸引消費(fèi)者。近幾年徐州文化旅游蓬勃發(fā)展，城市品牌從原先的老工業(yè)城市轉(zhuǎn)型為文化、生態(tài)、綠色的城市，逐步奠定淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心城市的地位，擴(kuò)大了徐州文化的對外開放。

因此，徐州需要充分運(yùn)用漢文化資源尤其是現(xiàn)已開發(fā)的漢文化場館、景區(qū)、特色園區(qū)以此提升徐州城市文化品質(zhì)，塑造徐州漢文化品牌，同時也提高了城市的對外競爭力。

3 在移動媒體作用下漢文化旅游推廣新思路

徐州漢文化宣傳需要有效結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展的新特點(diǎn)，當(dāng)代社會是一個全媒體時代，公眾通過層層的媒體網(wǎng)絡(luò)、移動網(wǎng)絡(luò)獲取自身所需要的信息。徐州漢文化若是在這樣一個全媒體時代中重視移動媒體軟性傳播的力量，必將起到事半功倍的效果。漢文化APP的建構(gòu)需要注意以下在以下幾點(diǎn)：

第一，隨著智能手機(jī)的普及，以手機(jī)為載體的移動APP近幾年迅猛發(fā)展，智能手機(jī)的使用者一般具有較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和較快的接受能力。漢文化資源APP的主要用戶是博物館、藝術(shù)館、歷史遺跡的愛好者或旅游參觀者，應(yīng)用程序的主體就應(yīng)涉及漢文化場館、漢文化歷史資源的相關(guān)信息，來滿足這類消費(fèi)人群的信息需求。

第二，在移動APP的系統(tǒng)設(shè)計中，文化資源數(shù)據(jù)基于徐州市的最有代表性的文化場館。例如，徐州漢畫像石藝術(shù)館、徐州博物館、徐州漢文化景區(qū)以及各種有關(guān)漢文化的私人博物館、藝術(shù)館等，選擇這些文化場館的標(biāo)準(zhǔn)是都要有自己的主題，常設(shè)陳列品，陳列展覽和服務(wù)熱線等。

第三，在移動APP的服務(wù)設(shè)計中，要根據(jù)對旅游者進(jìn)行分析進(jìn)行總結(jié)，確定最后的服務(wù)內(nèi)容。例如，應(yīng)用系統(tǒng)擬提供展覽信息服務(wù)、基于位置服務(wù)信息、個性化的信息實(shí)時推送服務(wù)和信息分享服務(wù)等四大服務(wù)內(nèi)容。

第四，關(guān)于漢文化APP的界面設(shè)計，需要按照目標(biāo)受眾的視覺需求進(jìn)行具體界面的布局和搭配設(shè)計，同樣也要兼顧APP的操作性和流暢性，這樣才能對文化信息進(jìn)行很好的傳播。

將漢文化資源系統(tǒng)進(jìn)行移動展示，將數(shù)字漢文化資源與移動互聯(lián)網(wǎng)平臺應(yīng)用相結(jié)合，充分利用移動平臺的靈活性，將文化碎片整合，讓漢文化慢慢地融入生活的各個領(lǐng)域。

4 結(jié)語

徐州漢文化資源的開發(fā)與城市文化品質(zhì)的提升密不可分，漢文化APP利用其便攜、互動等特點(diǎn)突破時間和空間的局限，將漢文化的推廣融入人們的生活中。充分利用移動媒體的力量，將漢文化宣傳出去，實(shí)現(xiàn)本土文化的對外開放，塑造徐州文化名城的城市形象。

作者簡介：陸曦，女，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。