劉明

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶日童日童日，總把新桃換舊符?！?/p>

還沒來(lái)得及整理思緒，舊的一年匆匆過去了。在這新舊交替的門檻前，人們無(wú)外乎要做兩件事情：總結(jié)和計(jì)劃?；仡?014年的生活，對(duì)2015年充滿了各種各樣的期待。

人們把每年新舊交替的日子，稱為元旦。

人的一生即是在無(wú)數(shù)儀式中度過的。從滿月到畢業(yè)，從生日聚會(huì)到春節(jié)過年，從婚禮到葬禮，無(wú)數(shù)個(gè)儀式提供了無(wú)數(shù)個(gè)身份認(rèn)同的時(shí)刻。這就是為什么人們忙得把吃飯睡覺的時(shí)間都?jí)嚎s了，也要千里迢迢趕回家過年，也要“勞民傷財(cái)”辦盛大婚禮。儀式不是例行公事般的繁文縟節(jié)，而是心靈休憩的港灣。

儀式的概念常見于人類學(xué)和宗教學(xué)。作為心理工作者，關(guān)心儀式這樣的概念也不足為奇，尤其是當(dāng)臨床中見過強(qiáng)迫癥病人之后。

不少?gòu)?qiáng)迫癥病人，其癥狀之一就是表現(xiàn)出儀式化的行為。曾經(jīng)有一位病人，每天早晨起床疊被子時(shí)必須按照特定的一套程序進(jìn)行，如果程序有誤，就一定要重新來(lái)過，這讓其本人非常痛苦。

在解釋其強(qiáng)迫行為時(shí)，我們注意到，他的內(nèi)心通常有比較強(qiáng)烈的不安全感和自我沖突。可以說，其強(qiáng)迫行為或強(qiáng)迫思維正是內(nèi)心沖突和強(qiáng)烈不安全感導(dǎo)致的外顯癥狀。我們也可以換個(gè)角度，其強(qiáng)迫行為或強(qiáng)迫思維，尤其是儀式化行為，是其自我化解內(nèi)心沖突和強(qiáng)烈不安全感的一種方式。

如果離開強(qiáng)迫癥這個(gè)狹隘的視角，儀式是一種人類共有的行為模式。也就是說，為了滿足心理需要而進(jìn)行的一套個(gè)人化的、重復(fù)的、遵循一定形式的、具有象征意義的行為。比如親人離世后，為了回憶他們，出門前要摸一下門口的植物，吃飯時(shí)要擺放一套餐具……因?yàn)檫@些與親人是相互聯(lián)系的，這就是儀式。

人類學(xué)家阿勞德·凡·根納普將所有儀式概括為三類，包括“個(gè)人生命轉(zhuǎn)折儀式”，比如出生、成年、死亡；“歷年再現(xiàn)儀式”，比如生日、元旦、春節(jié)；“生命周期儀式”，比如與個(gè)人生活轉(zhuǎn)承有關(guān)的婚禮、畢業(yè)典禮等。德國(guó)心理學(xué)家洛蕾利斯·辛格霍夫認(rèn)為，除此之外，還有一些個(gè)人化的日常儀式，比如睡前給孩子講故事、開工作例會(huì)、做年終總結(jié)等。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，當(dāng)傳統(tǒng)生活所帶來(lái)的安逸感幾乎消失殆盡時(shí)，搭建一個(gè)特殊的心理空間，也是修復(fù)心身健康的手段。

儀式的心理作用有很多。拿大學(xué)畢業(yè)典禮來(lái)說，首先是情緒的釋放。過渡總會(huì)伴隨著告別，即將與相處四年的老師、同學(xué)們告別，還要離開自己習(xí)慣了的大學(xué)生活環(huán)境，不舍之情可以想見。畢業(yè)典禮讓同學(xué)們有了一個(gè)共同的時(shí)間，營(yíng)造出了一個(gè)集體的氛圍，共同承擔(dān)離別的悲傷，彼此在感受上心心相映，即產(chǎn)生共情，收獲安慰。另外，畢業(yè)典禮是構(gòu)建意義的一種手段，穿學(xué)位服、戴學(xué)士帽，讓導(dǎo)師為自己“撥穗正冠”，齊聲朗讀畢業(yè)生宣言……畢業(yè)典禮上的種種要素都有著很強(qiáng)的象征意義，代表著四年的辛苦付出，大學(xué)的累累碩果，難言的師生情誼，對(duì)未來(lái)的深深期許。這樣的儀式能加強(qiáng)人們的自我認(rèn)同，與過去的自己告別，準(zhǔn)備扮演新的社會(huì)角色。

同樣，死亡是每個(gè)人都必經(jīng)的一個(gè)過程。死亡對(duì)于逝者意味著生命的終結(jié)，但對(duì)于生者即是一種嚴(yán)重的喪失，常常帶來(lái)巨大的心理創(chuàng)傷。葬禮和清明節(jié)圍繞著逝者進(jìn)行，但在操作中也顯示著為生者服務(wù)的一面。生者通過儀式宣泄了喪失的哀傷，恢復(fù)了原本的生活秩序，適應(yīng)了新環(huán)境。

我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，緩解焦慮是儀式得以延續(xù)的心理需求之一。過去，人們會(huì)請(qǐng)巫師作法消除病痛，如今這種場(chǎng)面很難見到了。究其原因，是因?yàn)楹芏嗉膊?duì)古人來(lái)說是超出能力范圍的，對(duì)此，人們會(huì)恐懼、焦慮，于是需要一個(gè)儀式來(lái)化解心中的不確定，并寄托美好的愿望。當(dāng)科技進(jìn)步后，多數(shù)疾病可以治療，與驅(qū)魔有關(guān)的儀式逐漸走向了消亡。但人們?cè)跐撘庾R(shí)里總會(huì)有三種心理需求：歸因、暗示和安慰。很多地方過年要燒高香，為新年祈福，只要這一年風(fēng)調(diào)雨順，人們就會(huì)覺得是燒香起了作用；而一旦遇到坎坷，則歸罪于沒有燒好香。

儀式對(duì)人如此重要，那么，元旦儀式有哪些需要注意的地方呢？

年會(huì)。很多企業(yè)在年底都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大的年會(huì)，它的出現(xiàn)源于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)重壓下，一個(gè)企業(yè)尋求存續(xù)和發(fā)展的美好愿望?？偨Y(jié)過去是為了看到成績(jī)，答謝客戶，堅(jiān)定信心，同時(shí)也是為了發(fā)現(xiàn)問題，期待突破，給一年的工作畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

清掃房間。給家庭房間和辦公室打掃衛(wèi)生，往往意味著把生活和工作中累贅的東西趕走，并建立全新的希望，以此迎來(lái)一個(gè)新的開始。許多家庭和工作團(tuán)隊(duì)有定期打掃衛(wèi)生的習(xí)慣，這樣往往能帶來(lái)更為生機(jī)勃勃的氛圍。

對(duì)于孩子來(lái)說，元旦等節(jié)日是喜慶的。在這一天，不論是平時(shí)多么普通的孩子都能成為焦點(diǎn)，他們得到祝福，收獲禮物。即使再嚴(yán)厲的家長(zhǎng)，在節(jié)日里也會(huì)網(wǎng)開一面，盡可能滿足孩子的愿望。另外，逢年過節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給孩子“壓歲錢”，孩子們也能收到“壓歲錢”?！皦簹q錢”有拜謝長(zhǎng)輩、寄托希望、收獲祝福的象征意義，家長(zhǎng)們不要被“走形式”、“禮尚往來(lái)”這些表面看法所左右。

對(duì)于老人來(lái)說，元旦等日子更像是他們一個(gè)召喚子女的理由。這些老人，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，生命正走向衰弱，此時(shí)最需要的是子女的關(guān)懷，最怕的是分離和孤獨(dú)。坐在一桌子團(tuán)圓飯旁，老人感受到的是子孫滿堂的心理慰藉。拍張全家福，留住這個(gè)瞬間，同樣也是欣慰于生命的延續(xù)。