陳楷文

“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺定然是好的，身處至高處，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，豈不壯哉？身處山麓也似乎不錯(cuò)，是登山去呢，還是放棄登山呢，一瞬之間都可以自由決定，真?zhèn)€叫隨心所欲，為所欲為了。不過，我認(rèn)為處在半山腰的感覺最好，我想繼續(xù)登山，可以一鼓作氣，去摘星攬?jiān)拢晃也幌氲橇?，歇息一下，依舊可以看見云蒸霞蔚的美景，照樣可以俯瞰山下形如螻蟻的人群，感受自然的美好，自我的偉大。

如果我們把人生比作登山，可能會(huì)有三種人，第一種人，登上了山頂?shù)娜?，第二種，登上了山腰的人，第三種，還在山麓的人。我愿意做第二種人，比上不足比下有余。可是，長(zhǎng)期以來，人們喜歡批判“比上不足比下有余”的心態(tài)，認(rèn)為這是一種得過且過、混時(shí)度日的思想，與進(jìn)取無(wú)關(guān)，與改革無(wú)關(guān)，與創(chuàng)新無(wú)關(guān)。

其實(shí)，“比上不足比下有余”是一種再正常不過的心態(tài)，甚至是一種最佳心態(tài)。一個(gè)人也好，一個(gè)單位也罷，一個(gè)國(guó)度也可，必須充分認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)，有超過他人的地方，這叫比下有余，意識(shí)到比下有余，我們便擁有了一份自信，于是，我們的前進(jìn)就有了動(dòng)力，我們的發(fā)展就有了基礎(chǔ)，我們的改革就有了引擎，我們的創(chuàng)新就有了翅膀。我們總是把自己放在人類、群體、民族的整個(gè)坐標(biāo)系中來審視自己，評(píng)判自己，只有感受到自己和他人相比，還有余，我們才有一份好心情，讓我們攜帶一份好心情上路，去遭逢最美的風(fēng)景。當(dāng)然，一個(gè)人，一個(gè)單位，一個(gè)國(guó)度，也必須認(rèn)識(shí)到自己的不足，也就是認(rèn)識(shí)到自己比上不足，只有認(rèn)識(shí)到比上不足，才有學(xué)習(xí)的榜樣，追趕的目標(biāo)，前進(jìn)的方向，沒有填不平的溝坎，沒有拉不近的距離，認(rèn)識(shí)到自己的不足之后，奮起直追，鑄造輝煌，豈不美哉？

那么，“比上不足比下有余”這種心態(tài)的反面是什么？或者是比下有余，比上也有余，或者是比上不足，比下也不足。比下有余，比上有余，那就是“老子天下第一”了，這是什么心態(tài)，這是狂妄自大，狂妄自大者往往就像掙脫線索的風(fēng)箏，飛得越高，摔得越慘。比上不足，比下也不足則是另外一種心態(tài)，一種極度自卑的心態(tài)，天下最倒霉的事情都是自己碰上了，經(jīng)濟(jì)條件為什么是自己最差，人脈資源為什么是自己最少，智力因素為什么是自己最蠢，晉升之路為什么是自己最窄……具有這種心態(tài)的人如果不及時(shí)矯正自己，最終會(huì)一事無(wú)成。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結(jié)巴，語(yǔ)音微弱，演說時(shí)常被人喝倒彩。他深深地知道，他和正常人相比，明顯不足，但他和殘疾人相比，自己有余，他沒有理由自暴自棄，始終對(duì)自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習(xí)，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。比上不足比下有余者，成功了，我們難道不為之喝彩？

比上不足比下有余者，在半山腰看風(fēng)景，也很好。