焦薇

【摘要】在我國(guó)歷史上，蘇軾和辛棄疾都是豪放詞風(fēng)的代表詞人，他們不受當(dāng)時(shí)詞曲聲律的束縛，作品以豪放見(jiàn)長(zhǎng)，在宋代乃至中國(guó)詞壇都獨(dú)樹(shù)一幟。但同時(shí)，兩人因?yàn)閭€(gè)人性格和生活經(jīng)歷的不同，其豪放詞也有著明顯的差異。因此，本文將對(duì)豪放派代表蘇軾和辛棄疾的詞風(fēng)差異進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】蘇軾 辛棄疾 豪放派

蘇軾和辛棄疾同為宋代著名的豪放派詞人，其詞作都飽含著奔放的情懷和豁達(dá)的胸襟，他們用開(kāi)闊的題材和手法將恢弘的氣勢(shì)和豐富的內(nèi)容開(kāi)創(chuàng)了宋代詞壇豪放一派的格局。蘇軾和辛棄疾被后人合稱為“蘇辛”，他們豪邁慷慨的詞風(fēng)對(duì)宋詞的發(fā)展起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

一、蘇辛詞風(fēng)的相似之處

蘇軾和辛棄疾的詞代表了兩宋豪放詞風(fēng)的最高成就，他們都抱有以天下為己任的胸懷，他們都為當(dāng)時(shí)腐敗昏暗的社會(huì)和當(dāng)局所不容，以一種孤獨(dú)和清高的姿態(tài)與社會(huì)所抗?fàn)帯：肋~詞的背后是具有著豪放性格的詞人，有著赤子之心的蘇辛二人渴望著建功立業(yè)和報(bào)效國(guó)家。在他們豪放詞風(fēng)中，可以感受出蘇辛對(duì)社會(huì)和家國(guó)的擔(dān)憂和無(wú)奈?？梢哉f(shuō)，蘇辛二人的豪放詞都抒發(fā)了一種懷才不遇和壯志難酬的情感，才華橫溢渴望有所作為卻不受重用的不如意奠定了他們豪放詞沉郁頓挫的氣概。

同時(shí)，晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)萎靡不振，蘇辛二人沖破了這種書(shū)寫(xiě)男女情感的狹窄題材和內(nèi)容，用豪邁的詞風(fēng)一掃傳統(tǒng)的艷詞，開(kāi)闊了詞的格調(diào)和視野。由蘇軾開(kāi)創(chuàng)、辛棄疾發(fā)展的豪放派在詞的題材和意境上都具有著獨(dú)創(chuàng)的開(kāi)拓革新精神，是社會(huì)廣闊內(nèi)容的真實(shí)寫(xiě)照。如果說(shuō)蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)后，使得詞的用途和范圍擴(kuò)大了，那么將豪放詞推向高峰的辛棄疾達(dá)到了真正的無(wú)事、無(wú)物不可以入詞的境界。而且，蘇軾、辛棄疾的詩(shī)詞共同體現(xiàn)出了豪邁的詞風(fēng)，包含了積極進(jìn)取的人生態(tài)度和濃烈奔放的情感，這是兩人獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)和有別于同時(shí)代其他詞人的典型特征。

二、蘇辛詞風(fēng)的不同

首先，蘇辛二人身處著不同的時(shí)代，有著不同的生活經(jīng)歷，這就奠定了詞風(fēng)不同的基礎(chǔ)。蘇軾生活在政治相對(duì)穩(wěn)定的北宋，深受儒釋道三家思想的影響，生活態(tài)度積極達(dá)觀，積極進(jìn)取卻慘遭貶罰。蘇軾不受當(dāng)朝的重視而又幾經(jīng)被貶，一次比一次更遠(yuǎn)，但蘇軾卻在逆境中保持了灑脫樂(lè)觀的本性和雅致的生活情趣。相比于蘇軾，辛棄疾生活在風(fēng)雨飄搖的南宋時(shí)期，朝廷面臨著巨大的威脅，辛棄疾渴望為國(guó)家收復(fù)失地，建功立業(yè)，收復(fù)中原。但是南宋朝廷軟弱無(wú)能，偏安東南，對(duì)辛棄疾的雄心壯志不予理睬，并沒(méi)有對(duì)他委以重任。蘇軾的代表作《破陣子》就體現(xiàn)了這種壯志未酬的豪情：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”辛棄疾渴望祖國(guó)統(tǒng)一、戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是壯士之心卻屢遭打擊，已是白發(fā)生的遺憾和無(wú)奈透露出英雄的矢志不渝。因此，在蘇軾的豪放詞風(fēng)上，辛棄疾帶有了更多了悲涼和消極情緒。在作詞觀念上，蘇軾的作詞和散文和詩(shī)作都有著非凡的代表作，他嘗試著不同的文體，都達(dá)到了最高的藝術(shù)成就。而辛棄疾則是專心作詞，用其最真誠(chéng)的情感體驗(yàn)去寫(xiě)詞，抒發(fā)自己的個(gè)人情懷。而且在作詞的風(fēng)格表現(xiàn)上，蘇軾表達(dá)的是面對(duì)挫折時(shí)的達(dá)觀，他以豁達(dá)的心胸將遭遇置之度外。而辛棄疾在詞中表現(xiàn)的是濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，風(fēng)格表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心。

蘇軾對(duì)面對(duì)挫折內(nèi)心痛苦和憂憤的書(shū)寫(xiě)是含蓄而低沉的，而同時(shí)為軍人身份的辛棄疾卻更為顯而易見(jiàn)。辛棄疾因?yàn)樯硎赖脑庥?，?duì)現(xiàn)實(shí)有著更為深厚、透徹的理解，民族的苦難讓他的悲憤更為激昂和顯露。與書(shū)寫(xiě)方式相反，蘇軾的語(yǔ)言風(fēng)格更為清新自然，而辛棄疾慣用典故，以曲折的方式來(lái)敘說(shuō)心中的難言之隱。學(xué)者們這樣評(píng)價(jià)：“稼軒的豪放，不僅表現(xiàn)在物象的雄偉，更主要的是表現(xiàn)在思想內(nèi)涵的豪放。辛詞中，物象之壯與心志之壯往往和諧地統(tǒng)一在一首詞中。即便是表達(dá)曠達(dá)或悲慨風(fēng)格的詞也透出一種豪氣。東坡的豪放主要表現(xiàn)在物象的雄壯，物象之雄與心志之曠和諧統(tǒng)一在一首詞中。因此，蘇詞風(fēng)格主要是沖淡、曠達(dá)和飄逸。”

三、結(jié)語(yǔ)

蘇辛兩人的詞風(fēng)同中有異、異中有同，蘇軾作為豪放詞風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)辛棄疾的詞風(fēng)起到了深遠(yuǎn)的影響。辛棄疾在蘇軾的基礎(chǔ)上，將豪放派的詞風(fēng)更加完善和規(guī)范。無(wú)論是風(fēng)格還是內(nèi)容，兩宋的豪放詞風(fēng)在蘇辛二人的推動(dòng)下成為了獨(dú)樹(shù)一幟的一派。但由于個(gè)人性格和生活環(huán)境的不同，兩人同屬豪放的風(fēng)格，卻一個(gè)豁達(dá)瀟灑，一個(gè)慷慨悲壯。與之相關(guān)聯(lián)，在豪放的詞風(fēng)下，兩人有著對(duì)詞風(fēng)不一樣的表達(dá)和風(fēng)格。宋詞在這種雄壯豪邁、沉郁頓挫的風(fēng)格引導(dǎo)下，開(kāi)闊了詞的意境和氣勢(shì)，以更為嶄新的面貌活躍在詞壇，成為對(duì)豐富詞的功用功不可沒(méi)的一派。因此，無(wú)論同還是異，蘇軾和辛棄疾對(duì)豪放派詞風(fēng)的貢獻(xiàn)是巨大的，一脈相承而又有所發(fā)展的風(fēng)格對(duì)宋代詞的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，同時(shí)，蘇辛二人極高藝術(shù)價(jià)值的詞作背后，其偉大的人格魅力和詞風(fēng)融為一體，成為我國(guó)歷史上詞壇不朽的豐碑。

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